Материал: 1560

факторы. Функция определенных мест, обуславливающая

преимущественный характер деятельности в них, зачастую обуславливает их восприятие. Нельзя сравнивать восприятие здания театра и больницы,

так как человек имеет стереотипы восприятия ситуаций, связанных с тем и

Сдругим объектом. Кроме того, имеют важное значение смыслы, которыми человеческое сознание наделяет те или иные места. Смыслы могут быть как инд в дуальные, так и общепризнанные, закрепленные в культуре.

Именно ед нство всех трех компонентов определяет «дух Места». Кроме тогои, следует уч тывать, что разделение этих параметров возможно только в теорет ческом пространстве исследования, в реальности они нераздельныбА. В повседневном восприятии образ Места и Ситуации находятся в постоянном взаимодействии и формируют контекст восприят я того ли ного фрагмента городской среды. Особо ярко данная тенденц я проявляется в восприятии достопримечательностей, когда

исторический, культурный и социальный контексты сливаются с конкретным пространством, о разуя гармоничную целостность.

Важно отметить, что некоторые образы событий (явлений, вещей и личностей) либо отдельные черты Добразов возникают только в результате сравнения с другими событиями (явлениями, вещами и личностями).

Иногда процесс формирования дуальных оппозиций является самой причиной рождения того или иного образа. Так,Иобраз «рая» немыслим без образа «ада», образ «заграницы» немыслим без существования образа

«родины». Образ Санкт-Петербурга традиционно рисуется на сравнении с образом Москвы.

Именно посредством категории «образ города» мы можем фиксировать взаимосвязь вещно-предметной среды города (материальной основы) с ментальной составляющей городского пространства,

обусловленной системой культурных и социальных стереотипов и

96

установок, реализуемой через интеллектуально-художественные практики населения.

Формирование образа города, с одной стороны, выступает необходимой предпосылкой успешности коммуникативного процесса

между человеком и окружающей его городской средой, с другой стороны,

является результатом этого процесса.

Насыщен е л чного жизненного смысла человека смыслами и

97

предметно-пространственной среды, включающей в себя архитектурно-

планировочную и природно-ландшафтную составляющие. С другой стороны, образ города выступает как рефлексия личностей и сообществ,

населяющих данное пространство. На основе систематизации и

Супорядочивания разрозненных ощущений и переживаний происходит формирование целостного объемного представления, закрепленного посредством речевых л бо изобразительных средств. Во-вторых, образ выступает закономерным результатом саморефлексии, переживания себя в окружающем м ре. В-третьих, категория «образ» позволяет высветить культурную обусловленность моделей восприятия окружающего пространства. При форм ровании о раза происходит соотнесение внешне

специфической формойАвосприятия и познания мира; во-вторых, образ соединяет объективно существующий вещно-предметный мир с миром сознания (не может быть образаДвообще, только образ чего-либо);

в-третьих, формирование образа всегда предполагает момент типологизации, обобщения и идеализации объекта (в логическом смысле – восхождения от единичного к общему). ПроцессИформирования образа всегда связан с концентрацией, сгущением определенных представлений.

На этом основании «образ» помогает воспроизводить мир не только со стороны «явления», но со стороны «сущности», сохраняя при этом (в

отличие от «научного понятия» и «термина») богатство и полноту,

свойственную чувственно-эмоциональному восприятию действительности.

Образ представляет собой систему наиболее ярких и мощных по выразительности знаков, символов, представлений и характеристик,

отражающих сущностные черты чего-либо (в частности города). Образ

98

места включает в себя визуальные и эстетические характеристики места,

его эмоциональное воздействие, его символику. Образ представляет собой неповторимый узор смыслов, основа которых находится в реальном

географическом пространстве.

сообществ, населяющих данное пространство. В данном смысле образ города задается совокупностью о разов-символов, мифов, отражающих визуально воспринимаемый облик города, отраженный в сознании его жителей. В этом смысле необходимоДпризнание особой роли городской интеллигенции как субъекта, формирующего и транслирующего его реальное и идеальное бытование. Городская интеллигенция выполняет на локальном уровне функцию сохранения самобытностиИгородского культурного пространства, функцию формирования, сохранения и трансляции базовых ценностей культурного ядра города.

Согласно одной из востребованных в современном научном сообществе моделей культуры, в центре любой культурной общности находится так называемое культурное ядро, представляющее из себя совокупность наиболее базовых, неизменных характеристик (ценностей,

норм, представлений, идеалов) той или иной культуры, ее духовный фундамент. Ядро состоит из общих для большинства субкультур

99

фрагментов картины мира, позволяющих однозначно воспринимать некоторые ключевые ситуации, и является по существу культурным наследием, передающимся от поколения к поколению. По мере удаления от него наблюдается все большее культурное своеобразие, происходит

накопление культурных отличий.

Культурное ядро определяет то своеобразие, которое отличает города друг от друга. Естественно, что, находясь на территории

мезоуровень. Кроме того, культурное ядро города предполагает уровень ценностей, присущих только данному конкретному городу и

определяющих его неповторимое лицо. анный уровень можно условно назвать микроуровнем.

При этом необходимо помнить еще и о двойственности культуры как единства материального и идеального компонентов. Материальный

планировочной среды и важнейшими материальнымиИисторико-

культурными ценностями, находящимися на территории данного города,

определяющими его качественное своеобразие, и, что немаловажно,

признаваемыми самими горожанами в качестве ценностей

(достопримечательностей) их Места. К разряду таких ценностей в первую очередь относятся архитектурные и парковые ансамбли и комплексы.

Именно они во многом определяют зрительно воспринимаемый

100