Оппонент Жана Шарко в области гипноза, французский невропатолог Ипполит Бернхейм также оказал значительное влияние на З.Ш. Фрейда. В 1888 году З.Ш. Фрейд перевел книгу И. Бернхейма "О внушении и его применении в терапии" Бернгейм И. О гипнотическом внушении и применении его к лечению болезней. Одесса: Одесса, 1887. - 234 с.. В 1889 З.Ш. Фрейд посетил И. Бернхейма и присутствовал на его демонстрациях техники гипноза. Позже Фрейд писал: "Я был зрителем во время поразительных экспериментов Бернхейма с пациентами его больницы, и я был глубоко впечатлён мощью ментальных процессов, которые тем не менее остаются скрытыми от сознания человека.» Quoted in Ernest Jones, The Life and Work of Sigmund Freud (1964) p. 211 В дальнейшем Фрейд называл себя учеником И. Бернхейма, и именно из практики гипноза по Ипполиту Бернхейму в дальнейшем родился психоанализ Зигмунда Фрейда.
13 сентября 1886 года З.Ш. Фрейд женился на своей возлюбленной Марте Бернайс, которая впоследствии родила ему шестерых детей. После возвращения в Австрию З.Ш. Фрейд начал работать в институте под руководством Макса Кассовица. Он занимался переводами и обзорами научной литературы, вёл частную практику, в основном работая с невротиками. Начиная с декабря 1887 года Зигмунд Фрейд всё чаще прибегал к использованию гипнотического внушения при работе с пациентами. Однако первых скромных успехов в этой практике он добился только спустя год, в связи с чем обратился к Й. Брейеру с предложением работать совместно. «Больными, которые к ним обращались, были главным образом женщины, страдавшие истерией. Болезнь проявлялась в различных симптомах -- фобиях, потере чувствительности, отвращении к пище, раздвоении личности, галлюцинациях, спазмах и др. Применяя лёгкий гипноз, Йозеф Брейер и Зигмунд Фрейд просили своих пациенток рассказывать о событиях, которые некогда сопровождали появление симптомов болезни. Выяснилось, что, когда больным удавалось вспомнить об этом и „выговориться“, симптомы хотя бы на какое-то время исчезали. <…> Гипноз ослаблял контроль сознания, а порой и совсем снимал его. Это облегчало загипнотизированному пациенту решение задачи, которую Йозеф Брейер и З.Ш. Фрейд ставили, -- „излить душу“ в рассказе о вытесненных из сознания переживаниях» Ярошевский М.Г. Зигмунд Фрейд -- выдающийся исследователь психической жизни человека // Фрейд, Зигмунд. Психология бессознательного. СПб.: Питер, 2002. С. 11-2.
В ходе работы с Йозефом Брейером З.Ш. Фрейд постепенно начал осознавать несовершенность катартического метода и гипноза в целом. На практике оказалось, что его эффективность далеко не столь высока, как утверждал Йозеф Брейер, а в некоторых случаях лечение вовсе не приносило результата -- в частности, гипноз был не в состоянии преодолеть сопротивление пациента, выражавшееся в подавлении травматических воспоминаний.
В период между 1892 и 1895 годами З.Ш. Фрейд начал поиски иного метода лечения, который был бы более эффективен, чем гипноз. Для начала З. Ш. Фрейд попробовал избавиться от необходимости применения гипноза, используя методическую хитрость -- надавливание на лоб с целью внушения пациенту того, что он обязательно должен вспомнить ранее имевшие место в его жизни события и переживания. Основная задача, которую решал учёный, заключалась в том, чтобы получить искомые сведения о прошлом пациента в нормальном (а не гипнотическом) его состоянии. Использование накладывания ладони дало определённый эффект, позволив отойти от гипноза, но всё же оставалось несовершенной методикой, и Зигмунд Фрейд продолжал поиск решения проблемы. Ответ на вопрос оказался совершенно случайно подсказан книгой Людвига Бёрне. Его эссе «Искусство в три дня стать оригинальным писателем» заканчивалось словами: «Пишите всё, что вы думаете о самих себе, о ваших успехах, о турецкой войне, о Гёте, об уголовном процессе и его судьях, о ваших начальниках, -- и через три дня вы изумитесь, как много кроется в вас совершенно новых, неведомых вам идей» Джонс Э. Жизнь и творения Зигмунда Фрейда / пер. с англ. В. Старовойтова. М.: Гуманитарий АГИ, 1996. С. 76. Эта мысль подтолкнула Зигмунда Фрейда к использованию всего массива информации, который клиенты сообщали о себе в диалогах с ним, в качестве ключа к пониманию их психики. Впоследствии метод свободных ассоциаций стал основным в работе З.Ш. Фрейда с пациентами.
Зигмунд Фрейд отказался от «методической хитрости» с надавливанием на лоб и позволил своим клиентам говорить всё, что заблагорассудится. Таким образом, согласно теоретическим положениям Зигмунда Фрейда, мысль будет неосознанно двигаться в сторону того, что значимо, преодолевая сопротивление вследствие отсутствия сосредоточенности. С точки зрения З.Ш. Фрейда, никакая появляющаяся мысль не является случайной -- она всегда есть производное от процессов, происходивших (и происходящих) с пациентом. Любая ассоциация может стать принципиально важной для установления причин возникновения заболевания. Применение данного метода позволило полностью отказаться от использования гипноза на сеансах и послужило толчком к становлению и развитию психоанализа. Итогом совместной работы З.Ш. Фрейда и Й. Брейера стала публикация книги «Исследования истерии» (1895) Hergenhahr B.R. An Introduction to the History of Psychology. Cengage Learning, 2008. P. 520--2. -- 728 p..
Обобщая полученные в ходе сотрудничества данные, З.Ш. Фрейд писал: «Наши истеричные больные страдают воспоминаниями. Их симптомы являются остатками и символами воспоминаний об известных (травматических) переживаниях» Фрейд, Зигмунд. Психоаналитические этюды / сост. Д. И. Донской, В. Ф. Круглянский. Минск: Попурри, 2010. С. 11. . Публикацию «Исследований истерии» многие исследователи называют «днём рождения» Хьелл, Ларри Л.; Зиглер, Дэниэл Дж. Теории личности. 3-е междунар. изд. СПб.: Питер, 2003. С.108. психоанализа.
Многие уважаемые венские врачи -- наставники и коллеги Зигмунда Фрейда -- отвернулись от него вслед за Йозефом Брейером. Заявление о том, что именно подавленные воспоминания (мысли, идеи) сексуального характера лежат в основе истерии, спровоцировало скандал и сформировало крайне негативное отношение к Зигмунду Фрейду со стороны интеллектуальной элиты.
23 октября 1896 года умер отец Зигмунда Фрейда - Якоб Фрейд, чью смерть Зигмунд переживал особенно остро: на фоне охватившего З.Ш. Фрейда отчаяния и ощущения одиночества у него начал развиваться невроз. Именно по этой причине З.Ш. Фрейд решил применить анализ к самому себе, исследуя детские воспоминания при помощи метода свободных ассоциаций. Этот опыт заложил основы психоанализа. Ни один из прежних методов не был пригоден для достижения нужного результата, и тогда Зигмунд Фрейд обратился к изучению собственных сновидений. Самоанализ З.Ш. Фрейда был крайне болезненным и проходил весьма тяжело, однако оказался продуктивным и важным для его дальнейших изысканий: «Все эти откровения в первый момент вызвали «такой интеллектуальный паралич, который я и предположить не мог». Он не в состоянии работать; то сопротивление, которое он встречал прежде у своих пациентов, теперь З.Ш. Фрейд испытывает на своей собственной шкуре. Но „конкистадор-завоеватель“ не дрогнул и продолжил свой путь, результатом чего явились два фундаментальных открытия: роль сновидений и эдипов комплекс, основы и краеугольные камни теории Фрейда о человеческой психике». Касафонт, 2006, С. 82.
В период с 1897 по 1899 годы З.Ш. Фрейд усиленно работал над произведением «Толкование сновидений» Фрейд З. Толкование сновидений / Пер. с нем. М. К.. М.: Современные проблемы, 1913. -- 448 с.. Сразу после выхода в свет книга не оказала сколько-нибудь значительного влияния на общественность и получила лишь незначительную известность. Психиатрическое сообщество вообще проигнорировало выпуск «Толкования сновидений». Толкование сновидений, по Зигмунду Фрейду, заключается в том, что на основании свободных ассоциаций, которые отыскиваются к отдельным частям сновидений, можно вызвать определённые замещающие представления, открывающие путь к истинному (скрытому) содержанию сна.
«С 1902 года вокруг меня собрались несколько молодых врачей с определённым намерением изучать психоанализ, применять его на практике и распространять. <…> У меня собирались в определённые вечера, вели в установленном порядке дискуссии, старались разобраться в казавшейся странной новой области исследования и разбудить интерес к ней. <…>» Фрейд, Зигмунд. Основные психологические теории в психоанализе / пер. М. В. Вульф, А. А. Спектор. М.: АСТ, 2006. С. 22 - 3.
Маленький кружок скоро разросся, неоднократно меняя состав в течение нескольких лет. В общем, я могу признаться, что по богатству и многообразию дарований он едва ли уступал штабу любого клинического преподавателя». З. Фрейд. «Очерк истории психоанализа» Фрейд, Зигмунд. Основные психологические теории в психоанализе / пер. М. В. Вульф, А. А. Спектор. М.: АСТ, 2006. -- 400 с. (1914).
Несмотря на весьма прохладную реакцию научного сообщества на выход «Толкования сновидений», З.Ш. Фрейд постепенно начал формировать вокруг себя группу единомышленников. Зигмунда Фрейда стали изредка принимать в психиатрических кругах, иногда используя его техники в работе; медицинские журналы начали публиковать рецензии на его труды.
С 1902 года учёный регулярно принимал в своём доме заинтересованных в развитии и распространении психоаналитических идей врачей, а также художников и писателей. Сформировавшийся клуб получил название «Психологическое общество по средам»; его собрания проводились вплоть до 1908 года. За шесть лет общество обзавелось достаточно большим количеством слушателей. Оно неуклонно набирало популярность.
15 апреля 1908 года общество было реорганизовано и получило новое название -- Венское психоаналитическое общество. Время развития «Психологического общества» и роста популярности идей психоанализа совпало с одним из самых продуктивных периодов в творчестве Зигмунда Фрейда -- в печать вышли его книги: «Психопатология обыденной жизни», «Остроумие и его отношение к бессознательному» и «Три очерка по теории сексуальности» Касафонт, 2006, С. 90.. Популярность Зигмунда Фрейда как учёного и практикующего врача неуклонно росла: «Частная практика Фрейда увеличилась так, что занимала всю рабочую неделю» Джонс, 1996, с. 207.. Идеи З.Ш. Фрейда начали обретать популярность за рубежом -- Карл Густав Юнг, высоко ценивший идеи Фрейда и восхищавшийся им самим, в 1906 году опубликовал работу «Психология Dementia praecox» К. Г. Юнг. Избранные труды по аналитической психологии / Под ред. Э. Метнера. Том I. Цюрих, 1939. - 25 с. , которая основывалась на его собственных разработках концепций Фрейда. Последний, получив от Юнга данную работу, достаточно высоко её оценил, и между двумя учёными завязалась переписка, продолжавшаяся почти семь лет.
В 1908 году состоялся официальный психоаналитический конгресс в Зальцбурге -- он занял всего один день, но был первым международным событием в истории психоанализа. Среди выступавших, помимо самого Зигмунда Фрейда, было 8 человек, представивших свои работы; встреча собрала всего лишь 40 с небольшим слушателей. Подлинным успехом стало приглашение Зигмунда Фрейда в США -- в 1909 году Грэнвилл Стэнли Холл предложил ему прочесть курс лекций в Университете Кларка. Лекции З.Ш. Фрейда оказались восприняты с большим энтузиазмом и интересом, а учёный был награждён почётной степенью доктора. По возвращении в Вену З.Ш. Фрейд продолжил публиковаться, издав несколько работ, в том числе «Семейный роман невротиков» и «Анализ фобии пятилетнего мальчика» Джонс, 1996, с. 227..
Воодушевлённые растущей популярностью психоанализа, З.Ш. Фрейд и Юнг решили организовать второй психоаналитический конгресс, состоявшийся в Нюрнберге 30-31 марта 1910 года. Научная часть конгресса прошла успешно, в отличие от неофициальной. С одной стороны, была учреждена Международная психоаналитическая ассоциация, но в то же время ближайшие соратники Зигмунда Фрейда начали разделение на противоборствующие группы.
Несмотря на разногласия внутри психоаналитического сообщества, Зигмунд Фрейд не прекращал собственной научной деятельности -- в 1910 году он опубликовал «Пять лекций по психоанализу» и несколько других небольших работ. В том же году из-под пера Зигмунда Фрейда вышла книга «Леонардо да Винчи. Воспоминание детства» Джонс, 1996, с. 232.. После второго психоаналитического конгресса в Нюрнберге назревшие к тому моменту конфликты обострились до предела, положив начало расколу в рядах ближайших соратников и коллег З.Ш. Фрейда.
Непродолжительное время спустя круг ближайших соратников З.Ш. Фрейда покинул и Карл Густав Юнг -- их отношения были окончательно испорчены расхождениями в научных взглядах. Более того, К.Г. Юнг оспаривал одно из основных положений фрейдовской теории: он считал бессознательное не индивидуальным феноменом, а наследием предков -- всех людей, когда-либо живших в мире, то есть рассматривал его как «коллективное бессознательное» Касафонт, 2006, с. 94..
В 1913 году З.Ш. Фрейд окончил длительную и очень сложную работу над фундаментальным трудом «Тотем и табу» Kroeber A.L. Totem and Taboo: An Ethnologic Psychoanalysis // American Anthropologist. Vol. 22. № 1. 1920. pp. 48 -- 55.. Помимо прочего, работа, посвящённая психологии первобытных народов, рассматривалась Зигмундом Фрейдом как один из крупнейших научных контраргументов цюрихской школе психоанализа во главе с Карлом Юнгом. Разногласия и ссоры с бывшими соратниками чрезвычайно утомляли учёного. В итоге (по предложению Эрнеста Джонса) он принял решение создать организацию, основными целями которой были бы сохранение фундаментальных основ психоанализа и защита личности самого З. Ш. Фрейда от агрессивных нападок оппонентов. Общество появилось на свет 25 мая 1913 года. Существование сообщества, получившего название «Комитет» Касафонт, 2006, с. 96--7., держалось в тайне, его действия не афишировались.
Началась Первая мировая война, и Вена пришла в упадок, что закономерным образом сказалось на практике Зигмунда Фрейда. Экономическое положение учёного стремительно ухудшалось, в результате чего у него развилась депрессия. Новообразованный Комитет оказался последним кругом единомышленников в жизни Зигмунда Фрейда. З.Ш. Фрейд, испытывавший финансовые затруднения и располагавший достаточным количеством свободного времени вследствие уменьшившегося количества пациентов, возобновил научную деятельность. Последующие годы стали для него весьма продуктивными -- в 1914 году из-под его пера вышли работы «„Моисей“ Микеланджело», «К введению в нарциссизм» и «Очерк по истории психоанализа». Также З.Ш. Фрейд работал над серией эссе: «Влечения и их судьба», «Вытеснение», «Бессознательное», «Метапсихологическое дополнение к учению о сновидениях» и «Печаль и меланхолия» Касафонт, 2006, с. 101..