Юбилейные и памятные издания православных духовных академий: вклад в формирование корпоративной культуры
К.А. Кузоро
Аннотация
Статья посвящена выявлению вклада юбилейных и памятных изданий духовных академий в формирование корпоративной культуры, и позиционирование православных учебных заведений в информационном пространстве. Юбилейные издания ценны, тем, что в них переосмысливается путь развития духовных школ, формулируются миссия и корпоративные ценности; подводятся итоги и ставятся цели дальнейшего развития.
Ключевые слова: периодические издания, юбилейные издания, православные духовные академии, история духовной школы, корпоративная культура.
Abstract
Anniversary and memorable editions of orthodox ecclesiastical academies: contribution to the formation of corporate culture
Kristina A Kuzoro, National Research Tomsk State University (Tomsk, Russian Federation).
The goal of the article is to identify the contribution of anniversary and memorable editions of ecclesiastical academies in the formation of corporate culture and the positioning of Orthodox educational institutions in the information space. The sources for the study were publications of ecclesiastical academies of the late XIX - early XXI centuries: «The Fiftieth Anniversary of the Kazan Theological Academy» (1893); «The Theological Herald» (No. 11, 1900), dedicated to the memory of A.V. Gorskiy; «At the Trinity in the Academy» (1914); «Theological Works. Anniversary Collection. Moscow Theological Academy.
300 years (1685-1985)» (1986); «Theological Works. Anniversary Collection Dedicated to the 175th Anniversary of the Leningrad Theological Academy» (1986); «Biographical Dictionary of Graduates of the Kiev Theological Academy: 1819-1920s» (Kiev, 2014) and others.
This study is based on the application of both general scientific and concrete historical methods: the historical-genetic method, the method of comparative analysis, and intellectual history method.
The anniversary is not only a reason for conducting celebrations, but also an attempt to rethink the creative or scientific heritage of a public figure, the scale of a historical event. Valuable historical sources were published in anniversary editions: materials from the archives of professors, lectures, correspondence, memoirs, congratulatory letters and telegrams, solemn speeches. The publications formulated the mission of the academies: to keep the best traditions of ecclesiastical education; to serve the mission of spiritual enlightenment, moral and patriotic education. For editions of the XX-XXI centuries, it is important to show the continuity of the scientific and educational activities of the academies, the existence of independent scientific schools, the focus on the solution of key issues of our time, social significance, established scientific ties.
The preparation of anniversary publications is accompanied by the necessity to establish constant feedback with graduates aimed at strengthening the academic corporation. For example, during the preparation of the collection «At the Trinity in the Academy» (1914), the idea was expressed to establish a commission or bureau whose functions would be to collect historical information about the academy, as well as information about official appointments and the movement of graduates.
Thus, the celebration of the anniversary demonstrates the fact that the phenomenon, person or historical event is firmly entrenched in the cultural context. The anniversary editions are valuable because they rethink the path of development of theological academies, the activities of scientists and teachers who have become role models; the mission and corporate values are formulated; results are summed up and goals for further development are set.
Keywords: periodicals; anniversary and memorable editions; Orthodox theological academies; the history of theological school; corporate culture.
Основная часть
Существенную роль в трансляции культурной памяти нередко играет информационный повод в виде факта или явления, который превращается в катализатор воспоминаний. Таким поводом может служить юбилей, «связанный со значимой годовщиной события или действия, происходящий в настоящем, ставший основой для воспоминания об однотипных явлениях в прошлом» [1]. Юбилей закрепляет в памяти основные вехи и события, значимые для самоидентификации общества, тем самым через обращение к «базе данных» культурной памяти рассказывает о прошлом, одновременно формируя отношение к окружающему миру в настоящем и ориентируя на будущее. Юбилей является не только поводом для проведения торжеств, но и попыткой переосмыслить творческое или научное наследие общественного деятеля, масштаб исторического события [1-3].
Юбилей представляет собой событие, требующее разработки специальной программы мероприятий в информационной, научной, культурной и социальной областях [4. С. 121]. Одним из атрибутов празднования выступает подготовка подарков; при этом подарок понимается как «внеисторический культурный акт, выражающий отношение дарителя к юбилею и юбиляру» [1]. Такими подарками являются юбилейные и памятные издания духовных академий.
В 1893 г. был издан сборник, посвященный пятидесятилетнему юбилею Казанской духовной академии [5]. Половину издания составили поздравительные письма и телеграммы - от Академии наук, Синода; Московского, Санкт - Петербургского, Казанского и Томского университетов; Императорской публичной библиотеки, Казанской городской думы, Казанской духовной консистории, братства св. Гурия, гимназий, духовных академий, семинарий и училищ. Такой широкий охват был призван продемонстрировать научную и социальную значимость, сложившиеся связи академии. Поскольку юбилей - это повод обозначить свою уникальность и общественную миссию, в сборнике были опубликованы материалы об организации юбилейных торжеств [6], научной и учебной деятельности академии [7].
В очерке профессора А.А. Царевского запечатлен ход празднования юбилея в академии, включающий подготовку «вещественных и невещественных подарков»: ремонт зданий, приобретение икон для академического храма; публикацию изданий об академии, таких как «История Казанской духовной академии за первый (дореформенный) период ее существования (18421870 гг.)» П.В. Знаменского, «Историческая записка о состоянии Казанской духовной академии после ее преобразования. 1870-1892 гг.» С.А. Терновского.
В материале, подготовленном профессором И.С. Бердниковым, представлено, как открывались академические кафедры, преподавались теоретические и практические предметы, разрабатывались учебные пособия, происходила подготовка к чтению лекций. Освещены различные направления деятельности академии: издание журнала «Православный собеседник»; перевод богослужебных и нравоучительных книг на инородческие языки; исследование памятников древнерусской книжности и церковного права из собрания Соловецкого монастыря; благотворительные публичные лекции преподавателей. Празднование юбилея, по мнению составителей сборника, - это «естественная потребность всякой органически развивающейся нравственно-духовной личности по временам вспоминать свое прошлое и вдумываться в него», а также повод остановиться вниманием на главных задачах: «сообщать высшее богословское образование», «употреблять меры к вразумлению раскольников и просвещению инородцев» [7. С. 205-206].
В ноябре 1900 г. (к 25-летию со дня кончины) был издан сборник памяти Александра Васильевича Горского (1812-1875), ректора Московской духовной академии, основателя школы церковной истории, ставшего для академической корпорации идеалом ученого и преподавателя. Основная задача этого памятного выпуска: осмысление значения деятельности А.В. Горского для академии и церковной исторической науки в целом.
Помимо статей и воспоминаний, в номере опубликовано подробное описание мероприятий, объединенных чествованием памяти А.В. Горского: церковного поминовения и «ученого торжества» [8. С. 370]. Составители выпуска постарались охватить различные направления деятельности ученого: заслуги в области исторической и филологической науки, археографии; участие в учреждении новых кафедр в академии. Главное, что объединило все материалы, - признание его заслуг и создание образца для академической корпорации: «Редкая ученость соединялась в Александре Васильевиче с еще более редкой силой веры. Трудно представить себе более гармоничное сочетание умственного и религиозно-нравственного развития человеческой личности. Пламенная и непоколебимая вера была основой и его научной деятельности» [9. С. 460].
Памятные выпуски посвящались не только наиболее ярким и талантливым представителям духовных школ, но и выпускаемым академиями журналам. Такое внимание обусловлено тем, что на академические журналы смотрели как на «всероссийскую кафедру всенародной академии, - кафедру, с которой лекции читались не десяткам, а целым тысячам алчущих и жаждущих правды и света» [10. С. 25]. Например, 52-й номер «Церковного вестника» за 1899 г. был издан к 25-летию журнала. В юбилейном выпуске опубликованы статьи о возникновении и развитии журнала; особое место уделено редакторской деятельности А.И. Предтеченского, А.Л. Катанского, Н.А. Ска-
балановича, А.П. Лопухина; приведена статистика распространения «Церковного вестника» и «Христианского чтения» по епархиям в 1899 г. с «указанием процентного отношения числа экземпляров к количеству церквей в каждой епархии» [11. С. 1899].
К 100-летию пребывания Московской духовной академии в СвятоТроицкой Сергиевой лавре по инициативе ее выпускников было решено издать сборник «разного рода исторических документов и статей, так или иначе рисующих академический быт за минувшее столетие или характеризующих выдающихся деятелей академии» [12. С. V]. При подготовке сборника предлагалась идея учредить комиссию или бюро, функции которого заключались бы в сборе исторических сведений об академии, а также информации про «служебные назначения и перемещения» выпускников [Там же. С. XI].
В сборник «У Троицы в Академии» включены воспоминания воспитанников 1830-1880-х гг.; ряд статей, вступительных лекций, воспоминаний и других исторических документов, касающихся служивших в академии лиц, начиная с ее первого инспектора архимандрита Филарета (Амфитеатрова). Значительное внимание уделено личности А.В. Горского. Комиссия поместила в издании «Очерки жизни и деятельности Александра Васильевича Горского», написанные, главным образом, на основании неопубликованных документов; лекцию профессора Московского университета Н.С. Тихонравова о вкладе А.В. Горского и К.И. Невоструева в описание рукописей Синодальной библиотеки; фрагменты лекций самого А.В. Горского; воспоминания о нем и переписку, свидетельствующую, что «благодаря Горскому, между академией и другими центрами русской науки, особенно Московским и Петербургским университетами, выросли крепкие, живые нити, которыми поддерживается между ними постоянный обмен научной энергии и накопившихся познаний» [Там же. С. IX].
Далее в издании приводятся материалы о других профессорах академии - П.С. Казанском, С.К. Смирнове, А.Ф. Лаврове-Платонове, В.О. Ключевском, Н.И. Субботине, Е.Е. Голубинском. Завершает сборник статья профессора Н.Н. Глубоковского «За тридцать лет (1884-1914)», сравнивающая состояние академии до и после введения в действие устава 1884 г. Как было отмечено автором, в наступившую после принятия академического устава 1884 г. «эпоху поднадзорности» академическая жизнь питалась исключительно «из источника прежних испытанных идеалов» [13. С. 750]. Данная статья, по мнению редакторов, стала «отзвуком сердечного соболезнования» академии и «душевного благожелания» ей [12. С. IX].
Большое внимание в опубликованных воспоминаниях и письмах уделено студенческим годам, что не случайно: поступление в академию знаменовало переход в совершенно новую «духовную атмосферу». Для преподавательской корпоративной культуры было свойственно уважение к «господину студенту»; студенты же, в свою очередь, испытывали чувство глубокого почтения перед академией. Включение в общественную деятельность стало статусной частью повседневности ученых и преподавателей; все отчетливее выражалось стремление избавиться от изолированности и сословной замкнутости духовной школы [14. С. 166].
Помимо рассмотренного сборника, к столетию преобразования Славяно-греко-латинской академии в Московскую духовную академию и перевода ее
из Москвы в Сергиев Посад был подготовлен юбилейный выпуск «Богословского вестника» (1914. №10-11). Номер задумывался как противопоставление сборнику «У Троицы в Академии» (хотя и во многом напоминал его по структуре). Составителям юбилейного выпуска была чужда пессимистическая идея, по их мнению, охватывающая весь сборник (особенно ярко выраженная в рассмотренной выше статье Н.Н. Глубоковского), что «все великое и ценное, все самое симпатичное в научном и житейском смысле кончилось с именами Горского, Смирнова и пр., а последующее и особенно будущее, как бы безнадежно» [15. С. 209].
Номер содержит ценные исторические источники, такие как переписка Ф.А. Голубинского, воспоминания М.Д. Муретова, материалы из архива профессора и ректора академии С.К. Смирнова; вступительные лекции по философии и логике, литературные сочинения преподавателей; «гимн питомцев Московской духовной академии», сочиненный выпускником Д. Ми - нервиным; воспоминания бывших студентов о паломничествах в лавру и первом знакомстве с академией [16, 17]. В выпуске сформулированы главные заслуги академии за последние 100 лет: «разрыв цепей схоластики, вязавшей творчество богословской мысли», становление историко-критического метода как ключевого в работе академии [15. С. 213]. Также были обозначены задачи, стоящие перед духовной школой: быть полезной для общества и государства, помогать вступившим в корпорацию «восполнять недостаток личного нравственного опыта опытом тех, кто воплотил христианскую жизнь в своей личной» [Там же. С. 216].
В годы советской власти после закрытия и возрождения духовных академий в 1940-х гг. их издательская деятельность находилась в упадке. В 1959 г. был основан альманах «Богословские труды», ставший настоящим событием для церковной общественности. В связи с начавшейся в середине 1980-х гг. перестройкой и политической либерализацией общества наблюдались попытки пересмотра роли православной церкви в истории России. 1986-й год был отмечен изданием двух сборников «Богословских трудов», посвященных юбилеям Московской и Ленинградской духовных академий [18, 19].
Авторами была проделана огромная работа по изучению дореволюционного опыта духовного образования и осмыслению его непростого положения в советское время; введению в научный оборот наследия богословов, историков, философов. В качестве главной ценности академической корпорации отмечалась преемственность, связь «непрерывной традиции старой, дореволюционной, и новой, послереволюционной школы», обеспеченная тем, что преподавателями вновь открытых в 1944 г. Московских духовных школ стали выпускники дореволюционных академий, передавшие новому поколению студентов «любовь к православной богословской науке и благоговейное отношение к церкви Христовой» [18. С. 5].