Под вопросом оказываются ориентированность на некую законченность представлений о системах языков, универсальность представлений об их устройстве и функционировании. На смену этому приходят разносторонние исследования, не претендующие на абсолютную истину, а лишь предлагающие новое видение ситуации. Идеи эволюционализма, функционализма, структурализма, взаимодействующие между собой, трансформируются в идеи формирования неоднозначных и разноплановых отношений внутри самой языковой системы и внешнего воздействия на неё, взаимосвязи существования языка с существованием общества, в идеи поиска смысла языка: как социогенез "позволяет понять единство организации и развития социума, роль в этом развитии человека, взаимозависимость его жизненных сил и жизненного пространства" [6, с. 21], так и лингвогенез должен позволить понять единство организации и развития языка, роль в этом развитии самого языка, человека и общества, взаимозависимость его жизнеспособности и распространения. Эти идеи неклассической лингвистики должны дополняться постнеклассическими идеями саморазвития и самоорганизации языка: "На основании сопоставления рядов можно выделить архетип - обобщенный образ изучаемого объекта, сочетающий характеристики внутренней логики, генезиса и развития, и показатели, характеризующие специфику функционирования и развития во взаимодействии со средой существования, внешним миром" [Там же, с. 14].
Наряду с понятием антропогенез, означающим происхождение человека и процесс его эволюционного развития, учёными, занимающимися общественными науками, введены в рамках новой научной картины мира такие понятия, как политогенез (генезис и развитие политической подсистемы общества) [9], психогенез (возникновение и развитие психической жизни у человека) [3], этногенез (продолжительность этнической истории) [7], социогенез и социогенетика [6, с. 21] и пр. По всей видимости, пришло время вводить в широкий научный оборот понятие лингвогенетика и понятие лингвогенез, означающее происхождение языка и его эволюционное развитие, а также исследовать принципы социальной динамики лингвогенеза.
В целом "зависимость познания языка от научной парадигмы и научной картины мира и моделей его познания выявляется при постановке общих проблем исследования сложных систем. Так, развитие языка определено (но не предопределено) действием условий и факторов, определяющих развитие и других сложных систем: а) объективные потребности социальной жизни, проблемы социального развития общества; б) саморазвитие системы; в) субъективные творческие результаты деятельности человека (в данном случае носителя языка). Однако, безусловно, есть и иные факторы: национальное самоопределение и языковая самоидентификация, потребность вербального самовыражения и пр. В современном обществе человек понимается как часть общностей, обусловленных культурной традицией (субкультурой, масскультурой, нацкультурой и др.). Индивидуальное (личное, субъективное) в человеке проявляется прежде всего в понимании и проявлении человека как биопсихосоциального существа, одновременно действующего в определенном языковом пространстве и формирующего его" [12]. При этом важно учитывать, что даже родным языком люди владеют в разной степени, и в этом случае "мы говорим о достаточности, а не о перфекционизме, которого достигают не все в силу различных причин" [15, с. 194]. Следует согласиться в этом отношении с В.Г. Костомаровым, утверждающим, что "…с языком ничего не делается: ни хорошего, ни плохого. Происходят просто изменения - ни прогресс, ни регресс. Язык меняется по своим внутренним законам, от нас не зависящим… О деградации языка говорить нельзя. Можно говорить о состоянии общества, которое пользуется данным языком, когда что-то хорошее убирают на периферию языка, а что-то скверное из периферии достают; мы это и наблюдаем. Спасать нужно нас, а не язык" [8].
Таким образом, язык в рамках новой постнеклассической научной парадигмы следует рассматривать как открытую, сложную, нелинейно развивающуюся систему человеческого мышления и общения, познания мира и конструирования его модели. Язык - постоянно развивающаяся система, формирование которой обусловлено действием механизмов 1) центризма, направленного на универсализацию системы и 2) полицентризма, направленного на индивидуализацию вербального представления о мире. Действие разнонаправленных процессов вызывает неустойчивость языковой системы, и именно это является системообразующим фактором, определяющим развитие и функционирование языка, поскольку "удаленность от равновесия, нелинейность может служить причиной возникновение упорядоченности в системе" [1]. Появление диссипативных структур, точек фуркации, бифуркации и полифуркации свидетельствует о нелинейности развития языковой системы и её самоорганизации.
Если позволить себе применить метафору, то множество то появляющихся, то исчезающих языков можно представить как Вселенную, наполненную множеством галактик - отдельных языков, каждая из этих галактик переживает свою историю, иногда они взаимодействуют, иногда сталкиваются, и тогда одна галактика может поглотить другую, но чаще галактики никак не влияют друг на друга, поскольку находятся на существенном пространственном или временном расстоянии друг от друга. Каждый отдельный язык - галактика, которая переживает свою жизнь, существование которой в какой-то момент началось и в какой-то момент, из-за нехватки энергии или разрушающего внешнего воздействия, закончится. На руинах умершего языка может возникнуть новый язык, но это будет совершенно новая система, её развитие будет подчиняться общим законам развития сверхсложных систем, и всё же её история будет совершенно уникальной. При этом абсолютно все галактики, так же, как и все языки, отличаются не только размером и возрастом, но и структурой и количеством наполняющих их элементов. Общее одно - действие системообразующих факторов.
Однако когда-то никакого языка не было, так же, как не было никакой Вселенной. Самый лёгкий вопрос и одновременно сложный: что было до того, как появилось всё? Ответ: ничего не было. Но вот именно это представить оказывается сложнее всего. Сложно аргументировать и оправдывать появление всего: Вселенной, галактик, языков… В целом мы можем реконструировать исходное состояние систем и смоделировать процессы и механизмы зарождения как Вселенной, так и языка как феномена человеческой деятельности, однако провести независимый эксперимент мы не сможем - это нам не под силу. Уловить исходную точку отсчёта человечество никогда не сможет, поскольку оно начало себя осознавать уже в процессе развития эволюционных систем, и это осознание является определённым периодом в развитии космоса, испытывающего постоянное влияние хаоса. Подобная метафора помогает нам лучше понять, насколько законы физики и законы лингвистики близки.
Хотелось бы отметить и то, что люди замахнулись на познание космоса, не познав полностью себя: они пытаются понять, почему возникло всё, но при этом до сих пор не могут дать ответ, почему они начали говорить. Возможно, это явление будет носить судьбоносный для лингвистики характер, и познание законов космоса будет способствовать познанию законов языка.
Заключение
Безусловно, можно принимать синергетику как представление неустойчивых состояний в природе и обществе или не принимать возможности переноса естественнонаучных концепций в сферу наук об обществе и человеке, отрицая её идеи, - дискуссии о степени универсальности синергетики продолжаются до сих пор. Современные исследования могут, как и исследования предыдущих эпох, содержать ошибочные утверждения и представлять отчасти недостоверные концепции, однако всё это не заблуждения научного мира, а попытки найти ответы на те вопросы, на которые так и не получены достоверные и удовлетворительные ответы. И это значимо: важно не только пытаться доказывать теории и концепции, важно и выявлять ошибки прошлого, поскольку без открытий современности невозможными окажутся открытия будущего.
Список литературы
1. Аруцев А.А., Ермолаев Б.В., Кутателадзе И.О., Слуцкий М.С. Концепции современного естествознания [Электронный ресурс]: учеб. пособие. URL: http://nrc.edu.ru/est/pos/51.html (дата обращения: 16.10.2012).
2. Аршинов В.И., Климонтович Ю.Л., Сачков Ю.В. Естествознание и развитие: диалог с прошлым, настоящим и будущим [Электронный ресурс]. URL: http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_169.htm (дата обращения: 19.10.2012).
3. Большой словарь иностранных слов [Электронный ресурс]. URL: http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/ 51264/психогенез (дата обращения: 19.10.2012).
4. Бородкин Л.И. Бифуркации в процессах эволюции природы и общества: общее и особенное в оценке И. Пригожина // Информационный бюллетень ассоциации "История и компьютер". 2002. № 29. С. 143-157.
5. Бурлак С.А. Происхождение языка: факты, исследования, гипотезы. М.: Астрель; CORPUS, 2012. 445 с.
6. Григорьев С.И. Смена научных картин мира и социология // Социологические исследования. 2000. № 9. С. 13-22.
7. Гумилёв Л. Этногенез и биосфера Земли. СПб.: Кристалл, 2001. 496 с.
8. Костомаров В.Г. Спасать нужно нас, а не язык [Электронный ресурс]. URL: http://gramota.ru/lenta/news/8_2430 (дата обращения: 19.10.2012).
9. Куббель Л.Е. Очерки потестарно-политической этнографии. М.: Наука, 1988. 171 с.
10. Матевосян Л.Б. Стереотипный пласт языкового сознания: от стандартного к оригинальному. Berlin: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2012. 188 с.