· мужчины с низким и высоким уровнями тревожности справляются с заданиями хуже чем мужчины со средним уровнем;
· женщины с высоким уровнем тревожности хуже справляются с заданиями чем остальные женщины;
· снижение эффективности решения заданий у мужчин проявилось в первой половине заданий, у женщин - во второй.
Исследователи предположили, что высокий уровень тревожности характеризуется слишком сильной эмоциональной реакцией респондентов, а низкий уровень тревожности у мужчин связан с эмоциональной гипореактивностью испытуемых, так как они склонны к недооценке высоты и частоты потерь.
Многие исследователи-психологи в настоящее время придерживаются идеи о том, что детские переживания являются важным источником факторов формирования тревожности у индивида. Если ребенок в детстве часто сталкивается с ситуациями, в которых он не имеет контроля над ситуацией или его недостаточно, то в дальнейшем у него формируется мнение о том, что мир непредсказуем и опасен и с этим невозможно совладать. Такие дети ожидают чаще негативные последствия различных событий и ощущают себя беспомощными.
Травмирующие события детства (раннее отделение от матери, гиперопека родителей, отсутствие внимания родителей, насилие над детьми) могут быть источниками предрасположенности к тревоге и тревожным расстройствам [Bralow, 2002]. У личности нет осознаваемого контроля над стрессовыми ситуациями в дальнейшей жизни, и она чувствует себя беспомощной, сталкиваясь с трудностями. Когнитивные оценки [Lazarus & Folkman, 1984], которые зависят от личностных черт и ситуационных характеристик, в случае неадекватности реальной ситуации могут быть предикторами динамики уровня тревожности и формирования тревожных расстройств. Современная рациональная эмоциональная бихевиоральная терапия, выделенная А. Элиссом из когнитивно-бихевиоральной терапии, говорит о том, что индивидуальные когнитивные убеждения вызывают неадекватные ситуации эмоциональные реакции. Такие убеждения затрагивают представления о ситуации в целом и о личных способностях для ее преодоления.
В данной главе была описана лишь небольшая часть современных
исследований: все они отражают в той или иной степени влияние тревожности на
различные сферы психики и здоровья. Тревожность может принести непоправимые
заболевания и отклонения в работе организма и психики, но так же она может
спасти жизнь. Мобилизация и активизация индивида, отраженная в медицинских и
психологических исследованиях, является основанием для проведения настоящего
исследования.
Представления о витальности существуют в различных культурах и берут начало из древних философских и медицинских трудов. В восточной культуре существуют несколько названий, которые обозначают ощущение внутренней энергии или силы. В китайской философии и медицине существует понятие "Ци" (в переводе "дыхание", "жизненная сила"): оно дает человеку жизненных сил для творчества и созидания и для достижения гармонии. "Ци" является главным элементом китайской древней медицины - акупунктуры, которая применяется для лечения даже за пределами Китая, но носит характер нетрадиционной целительной практики.
В японской традиции это место занимает созвучный конструкт "Ки", который является элементом не только народной медицины (рейки), но и отражено в боевых искусствах. В балинезийской традиции тоже существует такое культурное явление - энергия байю (bayu), которая, по мнению целителей, способствует росту, здоровью и благополучию. В йоге также есть схожий элемент под названием "прана" - жизненная энергия, которая проходит через все тело и поступает через дыхание. Практика йоги предполагает обучение возможности управлять этой энергией.
В западной культуре, если говорить о научной среде, первым о внутренней энергии сформулировал идеи З. Фрейд в своей экономической теории. Он предполагал, что человеку доступна энергия, которая может быть ограниченным ресурсом для личности и использоваться в ее развитии, адаптации, конфликтах (интерпсихических), защитах. Позже он назвал эту энергию "либидо", в основе которой лежит сексуальное влечение и идет она от Ид З. Фрейд говорит о том, что данный тип энергии может конфликтовать с внешним миром, а точнее с его требованиями и отражением этих требований в Суперэго. Такие конфликты приведут к тому, что энергия будет направлена на выстраивание защиты психики (в частности, желаний Ид). Если психологические защиты будут использоваться чрезмерно часто, а человек не сможет найти выхода из сложных ситуаций, то это может привести к неврозу. В то же время эту энергию, если она не затрачивается на разрешение внутренних или внешних конфликтов путем неконструктивных защит, она может быть использована в более приемлемой форме реализации - сублимации, которая несет созидательные и креативный характер. Многие последователи З. Фрейда обсуждают факторы внутренней энергии, но большая часть из них согласны, что стресс и конфликты к растрате этого ресурса. В рамках его теории, энергия, которая не была направлена на разрешение сложных проблем, поддерживает витальность и креативность.
В рамках медицины проблему внутренней энергии рассматривал Г. Селье, теория стресса которого имеет широкую известность. В своей работе "Стресс без дистресса" он говорит об ограниченной адаптационной энергии, которая позволяет человеку преодолевать стрессовые ситуации без значительного ущерба для организма. Г. Селье считает, что эта энергия не связана с энергией калорий и может реализовываться в процессе преодоления стресса. Длительное воздействие стресса, согласно теории Г. Селье, приводит к растрате адаптационной энергии и истощению организма в целом. Он выделяет три фазы общего адаптационного синдрома (реакции организма на стресс):
· Реакция тревоги - в организме меняются некоторые характеристики, которые связаны с первой встречей с каким-либо стрессом, общее сопротивление на низком уровне. В целом организм мобилизует системы, но если стрессор очень сильный, то это может привести к смертельному исходу;
· Фаза сопротивления - если адаптационной энергии достаточно на возможное успешное сопротивление стрессу, то признаки реакции тревоги снижаются, а сопротивление становится выше нормального;
· Фаза истощения - в случае, если воздействие стресса продолжительно или очень сильное, то запасы адаптационной энергии истощаются и организм по характеристикам возвращается к реакции тревоги. На данной стадии организм умирает.
Появившиеся и понемногу развивающиеся концепции внутренней энергии требовали экспериментального исследования дальнейшего теоретического развития. Более современные исследования связаны со оригинальными концепциями, но настроены более детальное рассмотрение таких явлений, как энергия, бодрость и витальность. Прежде всего это исследования в области здоровья, которые изучают взаимосвязь между витальностью и состоянием здоровья. Также это исследования в области психологии личности и социальной психологии, направленные на изучение факторов повышения и истощения жизненной энергии и витальности.
Различные подходы стараются дать больше теоретических и практических данных для обоснования витальности как конструкта, но на данный момент не существует объективных способов для измерения количества энергии. Субъективный самоотчет является единственным вариантом для измерения витальности, но с ней взаимосвязаны не только внутренние субъективные переживания, но и внешние факторы играют не последнюю роль в ее уровне. В Профиль эмоциональных состояний [POMS, McNair, Lorr, Doppleman, 1971] была внедрена шкала "энергичность/активность", которая использовалась для расширения базы витальности. Р. Тайер разработал свою холистическую модель энергии, в которой субъективная энергия есть побочный продукт соматических и психических факторов. Он оценивает субъективную энергию, используя две биполярные шкалы: энергичность/усталость и напряжение/спокойствие. Р. Тайер исследовал эмоциональное состояние и его внутренние и внешние факторы (диеты, физические упражнения, зависимости и т. д), а также психофизиологические проявления настроения, среди которых были сила, напряжение и возбуждение. Одно из его исследований показало, что систематические пешие прогулки дают такой же прирост субъективной энергии, как и перекусы [R. Thayer, 1987]. В другом исследовании [R. Thayer, 1993] результаты были следующими: короткая прогулка перед желаемым из-за "происшествия" курением или перекусом спустя 3 недели тренировок повышала субъективную энергию и снижала желание выкурить сигарету или съесть "снэк". Также прогулки увеличили время ожидания до желаемой сигареты или снека в два раза. Это исследование дало некоторое подтверждение тому, что контролируемые упражнения и поведение могут заменить тягу к курению или перекусу на фоне настроения. Можно предположить, что эти контролируемые упражнения коррелируют с теорией самодетерминации, в которой витальность связано с ощущением личности источника своих действий, контроля над ними и мотивации к ним внутри себя.
Стюарт и его коллеги [Stewart, Hays, Ware, 1992] в своем исследовании обнаружили взаимосвязь между ощущением энергии и различными соматическими состояниями. Они также разработали шкалу, которая сопоставляет энергию против усталости. Эта группа исследователей подчеркнула необходимость различать ощущение положительной энергии и негативные состояния, связанные со здоровьем, что стало важным замечанием для формирования опросников и проведения исследований.
Некоторые исследования показывают, что для человека одной из потребностей является ощущения себя как источника действий, которые он совершает [White, 1960; deCharms, 1968]. Это связано c человеческим стремлением к самореализации и самоактуализации. Авторы теории самоопределния (Self-determination theory) утверждают, что это ощущение себя как источника деятельности является частью интринсивной мотивации [Deci & Ryan, 1985]. В теории самоопределения витальность рассматривается как конструкт, фасилитирующий работу внутренней мотивации, в то же время чем яснее человек ощущает себя источником своих действий, тем выше становится уровень его внутренней энергии [Deci & Ryan, 2000]. Авторы этой теории дали свою концепцию субъективной витальности и разработали опросник, который использует в эмпирической части данной работы. Внутренняя мотивация, по мнению авторов, взаимосвязана с уровнем субъективной витальности. В условиях принесения в деятельность внешнего контроля, завышенных требований или конфликтов приводит к снижению уровня витальности. В одной из первых работ о субъективной витальности авторы говорят о ней как о "позитивном ощущении живости или энергии" и как о состоянии ощущения живости и доступной для личности энергии. Субъективная витальность касается рефлексируемого благополучия организма, который должен быть связан с психологическими и соматическими факторами ощущаемой субъектом энергией. И в рамках теории самоопределения она рассматривается как один из показателей, отражающих субъективное переживание благополучия личности. Модель субъективной витальности в теории самоопределения содержит в себе несколько основных гипотез, в которых она соотносится с внутренним субъективным локусом причинности, базовыми психологическими потребностями и интенсивными целями [Ryan and Deci, 2008]:
· Если локус деятельности внутренний, то она не истощает уровень витальности;
· Деятельность, которая не удовлетворяет базовые психологические потребности (компетенция, связанность или автономия), снижает уровень витальности;
· Образ жизни, в котором личность фокусируется на внутренней мотивации и действует в соответствии с ней, связан с более высоким уровнем витальности, чем если бы это были внешне заданные мотивации.
Наличие концепций об энергии в Восточной и Западной культурах
доказывают, что такое ощущение является распространенным и свойственно всем
людям, и подтверждает его значимость в субъективном переживании благополучия,,
жизненных сил и энергичности.
Р. Райан и соавторы [Nix, Ryan, Manly et al., 1999] провели несколько исследований, проверяя различно ли влияние автономной и неавтономной регуляции деятельности на изменения витальности и счастья. У испытуемых, которые сами регулировали свои действия в решении заданий, уровень витальности поддерживался на примерно одинаковом уровне до и после эксперимента, а у тех, кто следовал указаниям экспериментатора, он падал после решения заданий. Переживание счастья было одинаково после успешного выполнения задачи в обоих вариантах условий и могло быть без положительного изменения уровня витальности.
В отличие от личности, которая достигла каких-либо успехов в процессе своей самоактуализации и чувствует себя самостоятельной и достаточно автономной в своих действиях, личность, склонная к депрессии, апатии, скорее будет имеет более низкий уровень витальности. Это может быть связано с отсутствием личной мотивации, ощущением бессилия перед внешними обстоятельствами и их довлеющего приоритета перед личными желаниями. Но не только непосредственное чувство автономности дает личности более высокий уровень витальности. Исходя из результатов кросскультурного исследования И. Тайлора и К. Лонсдейла [Taylor, I. M. and Lonsdale, C.C., 2010] наличие поддержки автономности личности в своей деятельности также является фактором более высокого уровня витальности, что согласуется с теорией о базовых психологических потребностях личности. Вопреки некоторым стереотипам о коллективистских обществах (Китай, Корея, Россия) данное исследование показало, что связь между поддержкой независимости, ощущением компетентности и связанным с ними уровнем витальности у китайских студентов была сильнее чем у английских.
Исследования субъективной витальности нередко встречаются в области спортивной психологии, так как их субъективные ощущения являются важной частью их психологического и физического благополучия. Они являются важным вкладом в изучение витальности, так как чем больше взаимосвязей будет обнаружено, тем яснее будет выстраиваться работа с этим конструктом.
В свою очередь, изменения в удовлетворении потребностей в автономии и связанности стали существенными предикторами изменений в субъективной жизнеспособности. В виду проблемы снижения физической активности среди глобального населения система здравоохранения решает задачи по развитию мотивации у людей для занятий спортом и другими физическими активностями. По исследованиям в рамках теории самоопределения спорт и активность являются предикторами повышения уровня витальности и субъективного счастья. То есть работа с мотивацией для занятий спортом является важной не только для соматического здоровья населения, но и для психологического благополучия и реабилитации. В исследовании влияния различных физических практик на субъективную витальность было обнаружено, что у людей, занимающихся физической активностью, витальность выше, чем у не занимающихся. Кроме того, чем чаще занятия спортом или другой активностью, тем выше уровень витальности [Вязовик, 2015]. Очень важно, чтобы эти занятия были желаемыми самим индивидом, чтобы удовлетворить его базовые психологические потребности и дать ему поддержку автономности [Ryan et al., 2009]. Основными вопросами, связанными с витальностью, являются вопросы мотивации, среды тренировок и личное отношение спортсменов. К примеру, в исследовании роли увлечения и достижения целей было получено, что и гармоничное и обсессивное увлечение являются позитивными предикторами витальности. Также проявили себя нацеленность на успех и усвоение, в то время как избегание усвоения и выступления были негативными предикторами витальности [LI, 2010].