В процессе общения ребенка с окружающей средой у него развивается наблюдательность, определенные представления о природе. Активное его участие во всех сферах деятельности родителей, взрослых способствует расширений кругозора, умственной деятельности. Вначале действия ребенка носят подражательный характер, но постепенно в ходе накопления жизненного опыта, его умственная деятельность начинает принимать самостоятельный, творческий характер.
Большую роль в развитии умственных способностей детей сообразительности, находчивости, быстрой реакции и т.д. имеют игры, которые являются хорошей проверкой их способностей, своеобразной школой, а также загадки, в которых в лаконичной форме воплотились наблюдения северян над явлениями природы, небесными светилами.
Загадки служат своеобразной формой познания детьми реальной действительности: "Над синим морем два лебедя гоняются, но никак друг друга не догонят" (солнце, луна), "Ног нет - бежит, рта нет - свистит" (ветер), "Солнечная девица ушла, позабыв серебряный волшебный платок" (закат солнца), "Две женщины прутьями (тальника) друг друга бьют" (ресницы), "Вокруг озера белые березы росли" (зубы), "Растет одно дерево, 12 сучьев и 365 листьев имеет" (год), "Что это такое: котел в тайге беспрерывно кипит?" (муравейник), "Много говорит, а бездомная" (кукушка). В загадках и поговорках немало педагогических идей, они способствует развитию у детей сообразительности, мышления и т.д.
Народы Севера в процессе трудовой деятельности, длительных наблюдений за окружающей средой накопили знания о реальной действительности, обогатили память знаниями по ботанике, зоологии и географии. Каждый год они следили за прилетом и отлетом птиц, за их жизнью в этом неповторимо своеобразном крае, изучали повадки птиц, флору и фауну родного края. Богатые знания накоплены народами Севера и по метеорологии. Имея богатый жизненный опыт, они учили своих детей по определенным характерным признакам определять время наступления зимы или лета.
Коренное население Севера является тонким наблюдателем реальных примет тайги и тундры, заранее может определять время замерзания и вскрытия рек, изменения направления ветра. Путешественники всегда пора жались исключительной их способности ориентироваться в тайге и бескрайней однообразной тундре днем по солнцу, а ночью по звездному небу, в пасмурные же дни они руководствовались другими приметами: распределением и характером растительности, следами человека, домашних и диких животных и т.п., и никогда не сбивались с пути. Проезжая десятки километров по совершенно ровной, однообразной, снежной тундре, оленеводы и охотники всегда удерживали правильный курс и безошибочно находили дорогу в самые сильные метели.
Первостепенное значение малочисленные пароды Севера придавали умственному воспитанию детей. Свой опыт, свои знания, умения, полученные в результате практики, бережно передавали подрастающему поколению. Во все времена тяга народа к образованию была велика, его мысли об этом отражены в пословицах: "Учение - путь к умению", "Мир освещается солнцем, а человек знанием", "Больше знаешь - сильнее станешь", "Руки поборют одного, знание тысячу", "Знание издали весть подает", "Умел дитя родить, умей и научить", "Для учения нет старости".
Для подготовки подрастающего поколения к жизни народы Севера выработали конкретные принципы обучения, методы и приемы; значительное место в решении этой проблемы занимают веками выработанные народные традиции, обычаи, обряды, фольклор. Умственное воспитание люди тесно связывали с нравственным формированием, трудом, физическим совершенством личности. Таким образом, они постепенно готовили смену для передачи накопленного опыта, чтобы новые и новые поколения могли продолжать жизнь в сложных условиях тундры и тайги.
Нравственно-эстетическое воспитание
Коренные народности Севера обладают огромным духовно-нравственным потенциалом, и эти духовные ценности отражены в их народной педагогике.
В этой связи следует подчеркнуть, что изоляция и разбросанность небольшими группами малочисленных народов Севера, их замкнутость, вечная нужда в самом необходимом в сложных и суровых климатических условиях тундры и тайги выработали у них такие нравственные качества, как бережливость, аккуратность, упорство, находчивость.
В то же время всякая праздность и расточительство всячески осуждались. Нравственность органически связана с выполнением определенных функций и оказывает значительное влияние на воспитание волевых черт характера, терпеливости, трудолюбия, умения преодолевать трудности.
Нравственное воспитание тесно связано с физическим воспитанием, трудом, активным утверждением эстетики добра, справедливости и гуманности. В процессе трудовой деятельности у людей устанавливается тесная связь между собой, их взаимоотношения способствуют формированию высоких нравственных и духовных качеств личности. Нравственное воспитание у коренного населения Севера является одним из главных факторов во всех сферах деятельности, начиная с детей и кончая людьми преклонного возраста.
Северные народы вырабатывали в детях нравственные идеалы путем постоянных упражнений; первоначальным и важнейшим качеством считалось уважение, любовь к родителям, а через них и к другим людям. Одними из важнейших заповедей является гостеприимство, доброта, честность, справедливость, послушание, трудолюбие, справедливость, скромность, самообладание, почтение к старшим. Эти и другие правила внушались детям с малых лет.
Образцом соблюдения этих правил были взрослые, их словесное воздействие на детей, осуждения, беседы с ними, выработка у них положительных привычек. В разговорной речи широко использовались поговорки и пословицы, внушающие детям необходимость соблюдения этих норм нравственности.
Здесь следует подчеркнуть особо, что пословицы, сказки, поговорки, загадки представляли и определенную познавательную ценность, помогали не только выработке нравственных привычек и правильного поведения, но и способствовали развитию словарного запаса детей, умственному воспитанию, развитию мышления, памяти. Отличаясь высокой поэтичностью, они содействуют развитию речи ребенка, сообразительности, наблюдательности, активизации мыслительной деятельности, расширению знаний о природе, окружающей среде, формированию личности.
Народы Севера большое значение придавали воспитанию уважения к старшим. Среди коренного населения старшие члены семьи всегда пользовались особым почетом и уважением. Их слово, советы и поучения более молодыми членами семьи воспринимались всегда беспрекословно.
Никто из членов семьи не вступал со старшими в споры или пререкания. Эти качества воспитывались в детях с раннего возраста. Хотя слово старших выполнялось беспрекословно, но родители к детям обращались всегда деликатно и корректно и без каких-либо угроз. В семьях практически не было окриков, ругани, тем более физического наказания. Дети в присутствии старших вели себя свободно и независимо и с раннего детства усваивали традиционные нормы поведения как в семье, так и в стойбище.
Народам Севера всегда были присущи такие качества, как честность и справедливость. Охотники и рыбаки обычно делили добычу по справедливости: больше давали тому из участников промысла, у кого было больше детей, т.е. добыча распределялась между ними, можно сказать, по потребностям; при этом оказывалась помощь и тем семьям, которые не могли добывать сами пищу и не способны были самостоятельно промышлять.
Кроме того, для северных народов всегда были характерны скромность, выдержанность. Эти качества прививали и детям. На эту тему у них есть пословицы: "От крика дело не создается" (хантыйская), "Болтуна надо бояться, как боится олень волка" (эвенская).
Малоразговорчивость и застенчивость детей коренных национальностей нельзя отнести к их отсталости, как это иногда, к сожалению, делают некоторые работники просвещения, не знающие их национальные особенности.
Для них чужды и хвастовство, нескромное поведение, тщеславие, обман. Они отличаются щедростью, приветливостью, гостеприимством, доброжелательностью, человечностью. В. Ф. Афанасьев пишет, что гостеприимство - не только высокое моральное качество, но и показатель внутренней культуры.
Каждая семья стремится все положительное передать подрастающему поколению. Нередко можно наблюдать такое явление, когда в семью берут не только престарелых одиноких родственников, но и пожилых людей, не связанных узами родства. Кочевой и полукочевой образ жизни коренного населения Севера, их расселенность небольшими группами усиливали чувство дружбы между людьми. Поэтому не случайно, например, эвенки говорят: "Рыба без воды не проживет, а человек без дружбы".
Заключение
В условиях суровой тундры и тайги многовековой опыт народов Севера научил их не торопиться, прежде чем что-то делать. Но в необходимых случаях на охоте, рыбалке, при выполнении промысловых операций у каждого северянина медлительность сочетается с исключительной быстротой и энергичностью. Эти качества воспитываются и у детей.
Важной составляющей духовного воспитания детей у народов Севера считалось их приобщение к прекрасному через непосредственное общение с природой. Красота природы раскрывалась перед человеком в процессе непрерывного ее освоения. Она не только является для человека источником получения продуктов питания, но и несет эстетические ценности. Природа всегда поражала и поражает человека неисчерпаемой красотой, что способствует восприятию окружающего мира, окружающей действительности.
Но без разумного общения человека с природой немыслимы эстетическое, умственное воспитание и развитие личности. В процессе общения человека с суровой природой Севера она учила и учит каждого быть к ней внимательным, ставила и ставит перед людьми вопросы, учит давать на них верные ответы. Она умело вела человеческий разум от наблюдений к практике, к более глубокому познанию своих тайн.
Человек, соприкасаясь с природой, находил в ней источник вдохновения, породивший разные виды творчества: песни, сказки, сказания, легенды, пляски; она толкала человеческий разум к размышлению, движению вперед. Народы Севера учат своих детей видеть все это, с раннего возраста учат их наблюдательности, воспитывают в них пытливость, внимание, умение видеть связи между явлениями, что порождает в свою очередь в человеке новые, более совершенные качества. Из всего многообразия эстетических явлений красота природы наиболее близка и понятна северянину.
Она, развиваясь по своим сложным законам, открывается индивиду в процесса познания, труда и творчества. Важно с раннего возраста пробудить у детей способность чувствовать и переживать красоту в неповторимости каждого явления природы, стремление сохранить ее. Но главное, что необходимо для каждой личности, - стать другом и защитником природы, а не разрушителем.
Список литературы
1.Афанасьев В. Р. Этнопедагогика нерусских народов Сибири и Дальнего Востока -Якутск, 1979.
.Базанов А. Г. Игры народов Севера. - М.„ 1949.
.Бугаева А. А. Традиционная педагогическая культура ханты и манси. -М., 1994.
.Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М., 1999.
.Кон НС. Ребенок и общество. - М., 1988.
.Меляков Н.И. Традиционное воспитание детей у малочисленных народов Севера. - М., 1993.
.Бромлей Ю.В. Очерки истории этноса -М, 1983.
.Валеев Р.Т. Сибирские татары культура и быт. - М, 1996.
.Лобанов Н.А. Традиции и обычаи народов Сибири. - СП5, 2000.
.Лукуна Н.В. Народы Северо-Западной Сибири. - Томок; 1995.
.Миллер Т.Р. История Сибири. - Л., 1997.