У малочисленных народов Севера широко были распространены браки путем отработки за невесту (срок отработки колебался от полугода до трех лет), обычай жениться на сестре умершей жены; когда умирал муж, женщина должна была выйти замуж за младшего его родного брата, младшего двоюродного брата или племянника покойного. В таких случаях не требовалось никакой отработки. Вместе с тем обычай запрещал браки вдовцов и вдов со старшими родственниками покойных жены или мужа.
Трудовое воспитание
Малочисленные народы Севера особое внимание во все времена уделяли труду, физической подготовке детей, ибо суровые условия жизни в тайге и тундре требовали, чтобы люди были выносливыми, ловкими, крепкими, сильными, закаленными.
Социальный опыт, накопленный старшими поколениями, передавался в повседневном общении взрослых с детьми во всех сферах деятельности. Начиная уже с 5-6 лет, детям давали незначительные посильные поручения, приучая их к самостоятельности, аккуратности, выдержке, терпению, преодолению трудностей. Мальчиков с раннего возраста знакомили с породами рыб, основными путями их миграции и способами их добычи, с повадками промысловых морских животных, учили приемам добычи морского зверя.
Дети учились находить места кормления для оленей, запрягать собак, оленей и управлять ими; они принимали участие и в выпасе оленей. В 6-7-летнем возрасте мальчики принимали участие со старшими в рыбной ловле, помогали родителям в хозяйстве: кормили собак, возили на них воду, собирали и возили топливо. Постепенно объем и характер труда детей увеличивался и усложнялся. Подростки 10-15-летнего возраста нередко полностью выполняли функции взрослых: уход за табуном оленей, перекочевка и движение табуна, выбор места для отела; они учились ставить ярангу, снимать шкуру убитого оленя и первично обрабатывать ее, пользоваться чаутом-арканом, охотиться на дикого зверя. В этом возрасте ребята привлекались к промыслу пушного зверя, усваивали повадки зверей, правила и сроки охоты; участвовали в рыбном промысле, имея свои оморочки-лодки малых размеров; они умели забросить сеть, легко стрелять в зверя, управлять собачьей нартой и оленьей упряжкой. Самостоятельный промысел требовал, чтобы подростки приобретали сведения о повадках зверей, миграции птиц, умения ориентироваться на местности, определять предстоящие изменения погодных условий, знание географии родного края и т.д. Девочки в семьях вместе с мамами принимали участие в домашних делах: с 6-7 лет учились шить одежду, выделывать шкуры, готовить пищу, ухаживали за младшими детьми, с 14-15-летнего возраста они выполняли уже самостоятельно все виды работ, какие обычно делали взрослые женщины.
С глубокой древности малочисленные народы Севера славились как искусные охотники, отличались смелостью, выносливостью, выдержкой. Этому учили и своих детей. У них даже существовал обычай - посвящение молодежи в охотники, когда при достижении определенного возраста (чаще 14-16-летнего, а в отдельных случаях и более раннего) подростку, проявившему себя на охоте, торжественно вручали полное охотничье снаряжение, чаще ружье. Так постепенно старшие готовили себе смену, передавая свой жизненный опыт, знания подрастающему поколению, учили детей тому, что необходимо в их будущей самостоятельной жизни. Таковы традиции, исторический опыт народной педагогики в районах Севера, Сибири и Дальнего Востока.
Во все времена труд в жизни малочисленных народов Севера занимал ведущее место, он является сердцевиной народной педагогики. Поэтому не случайно эта тема ярко выражена в пословицах и поговорках.
Большую роль трудового воспитания в развитии личности отмечал Г. Н. Волков: "Трудовое воспитание - венец всей системы народного воспитания. Вне труда нет ни эстетического, ни физического, ни нравственного воспитания, без труда нет и полноценного умственного воспитания".
Таким образом, трудовое воспитание - стержневая проблема народной педагогики во все времена. У народов Севера труд органически связан с традиционными отраслями их хозяйства: охотой, рыболовством, оленеводством, которые исстари развивались в специфических условиях тундры и тайги. Трудовое воспитание тесно связано с материальной и духовной культурой северных народов, их традициями.
Физическое воспитание, игры
север народный педагогика обычай традиция
Значительное внимание народная педагогика уделяла физической подготовке подрастающего поколения. От степени физической подготовленности, от умения разумно использовать физические качества организма в далеком прошлом во многом зависело само существование людей. Осознание этого положения привело пароды Севера, например, к необходимости постоянного развития в каждом человеке жизненно важных физических качеств: силы, выносливости, ловкости, подвижности. Исходя из того, что каждому охотнику, особенно морскому, каждому оленеводу нужны сила, мужество, ловкость, здоровье, эти качества в детях вырабатывались с раннего возраста. Об этом говорят и пословицы и поговорки: "Смелому никакая беда не помеха" (нивхская), "Хорошо, когда у человека сила есть, да только надо знать, куда ее употреблять" (удэгейская). Физически сильные, закаленные и волевые люди пользовались у них огромной любовью. Все эти качества воспитывались у детей повседневной физической нагрузкой, поучениями, спортивными состязаниями. С малых лет детей включали в посильный труд, игры, национальную борьбу и т.д. Особое место в жизни подрастающего поколения занимают игры, которые способствуют не только физическому, но и всестороннему развитию личности ребенка: более интенсивно формируется воображение, психические процессы; активнее усваиваются общественные функции, нормы поведения. Поэтому детской игре придавали огромное воспитательное значение и классики педагогики, и писатели: К. Д. Ушинский, А. С. Макаренко, А. М. Горький, В. А. Сухомлинский и др. Детские народные игры являются отражением действительной жизни родителей, старших. Дети стремятся повторять действия взрослых; сочетание труда и развлечения, заключающееся в играх, наиболее благоприятно способствует развитию у детей необходимых для жизни качеств. Игра вошла в практику малочисленных народов Севера как разумная форма ускоренного приближения к уровню умственного, нравственного, трудового и физического совершенства старших поколений. В процессе исторического развития северные народы выработали свои игры, которые исходили из их традиций и быта. Игры помогают не только укреплению здоровья и развитию интеллекта, но и учат коллективизму, дисциплинированности, прививают организаторские способности; в процессе игры у детей развиваются смекалка, творческое мышление, наблюдательность. Для укрепления навыков для подростков устраивали спортивные состязания; стрельба из лука, гонки на оленях, прыжки через парты, метание топора и чаата (маута, танзая) на точность и дальность. На этих и других соревнованиях молодежь показывала силу, ловкость, сноровку, умение управлять оленями, запряженными в нарты и т.д.
Во всех этих соревнованиях, праздниках принимали участие не только дети и подростки, но и их родители, и пожилые люди в качестве зрителей. Национальные виды спорта и игры способствовали выработке у подрастающего поколения таких качеств, как выносливость, смелость, решительность; они рано учились пользоваться "чаатом-арканом, ходить на лыжах, рано становились профессиональными охотниками.
И это все правомерно, ибо чтобы стать, например, хорошим охотником, рыбаком, оленеводом, человек должен обладать большой физической выносливостью и ловкостью, так как он должен пройти пешком по глубокому снегу десятки километров в день, пробираться по дрейфующим льдам, перепрыгивать через трещины, сторожить целый день на ветру и морозе у лунки.
Ребята могли выполнять функции взрослых по той причине, что они с раннего возраста в играх копировали многие трудовые операции взрослых. Так, нередко они с помощью игрушечных орудий труда выполняли те же операции, что и их родители в процессе трудовой деятельности, так как им с раннего детства внушалась мысль об уважении труда взрослых, о важности и необходимости труда в жизни".
Традиционными играми для детей 7-8-летнего возраста были: "Невод", "Чаат", "Ворон", "Олень и пастух", которые имели производственно-промысловое направление и способствовали формированию первоначального представления о деятельности родителей, и в то же время развивали необходимые жизненные качества - ловкость, глазомер, сноровку. Эти качества дети закрепляли конкретной помощью родителям во всех практических делах.
Необходимо подчеркнуть, что игры детей малочисленных народов Севера разнообразны по своему содержанию и по организационным формам их проведения. Основным отличительным их признаком является разнообразие движений: игры в своей совокупности включают в себя все свойственные северянину естественные движения и являются универсальным средством физического развития детей.
Интерес народов Севера к подвижным играм и спорту объясняется, прежде всего, тем, что промысловая деятельность, которой они занимаются, как уже отметили, требует от них хорошей физической подготовки, своеобразных спортивных качеств. Так, в погоне за зверем охотнику приходится зимой быстро двигаться на лыжах по пересеченной местности, по глубокому снегу в тайге десятки километров за диким оленем или лосем. Большая выносливость, сила и ловкость требуются оленеводу, когда он бежит по заболоченной тундре и сгоняет отбившихся оленей в стадо. Нужно иметь сноровку, ловкость движений и другие физические качества при езде на собаках. Поэтому можно уверенно сказать, что охотник и оленевод не могут не быть спортсменами.
В играх детей у северных народов ярко отражается промысловая деятельность родителей, старших. Например, для тундровых ненцев, занимающихся преимущественно оленеводством, наиболее распространенным видом спорта являются гонки на оленях, а для их детей - игра из оленей. Северяне таежной полосы (ханты, манси, нанайцы) занимаются охотой и рыбной ловлей. Поэтому наиболее распространенным видом соревнования является попадание в цель, вырабатывающее у них меткость; широко распространены игры в "медведя" и в "рыбный промысел". У береговых чукчей, коряков и эскимосов по установившимся традициям игры носят промысловый характер, дети играют в охоту на тюленей и моржей.
На Севере к числу наиболее популярных видов спорта относятся ходьба и бег на определенное расстояние, ходьба и бег с препятствиями, прыжки в длину и высоту, различные виды борьбы, стрельба, лыжные соревнования, гонки на собаках и оленях. Поздней осенью, когда выпадает снег, дети делали из снега куропаток, расставляли их в тундре около кустарника, а затем стреляли в них из луков. С давних пор проводились состязания на меткость попадания в олений рог. Эти и другие виды соревнований проводились детьми и в обычные дни, когда они освобождались от домашних дел.
Одни соревновались в бросании тынзея, другие делали разнообразные упражнения с хореем в руках, упражнялись в бросании топора на дальность. Народы Севера выработали целую систему физического развития детей, направленную на воспитание у них не только любви к труду взрослых, но и на привитие им навыков пользования орудиями труда (нож, аркан), умения общаться с домашними животными (олени, собаки). При этом особое внимание уделялось физической закалке детей, особенно мальчиков. Многие виды соревнований в районах Севера сохранились и до настоящего времени: метание топора на дальность, метание чаата (тынзана, маута) на хорей, тройной национальный прыжок, прыжки через нарты, метание чаата (аркана) на дальность и др. Широко развиты состязания: гонки на оленях, например, на Европейском Севере они проводятся каждый год.
Игрушки народов Севера и Сибири - отражение их материальной и духовной культуры. Они помогали формированию и развитию у детей жизненно необходимых навыков, ориентации их на выполнение определенных ролей в обществе.
В "Северной энциклопедии" отмечается, что детские игрушки народов Севера можно разделить на две группы: игрушки для мальчиков и игры для девочек. Игрушки для мальчиков отражали специфику трудовой деятельности охотника, рыболова, оленевода и способствовали развитию у мальчиков наиболее важных для добытчика и кормильца семьи качеств ловкости, меткости, упорства, трудолюбия. Любимыми игрушками мальчиков были миниатюрные орудия труда и охоты, из них особое место занимали лук со стрелами, аркан.
В раннем детстве игрушки для ребенка изготавливал взрослый. Но постепенно, с 6-7-летнего возраста, ребенок начинает делать игрушки сам, постоянно совершенствуя их качество. Так, к 10-летнему возрасту лук становится для мальчика орудием охоты, при помощи которого можно добывать маленьких зверьков. Таким образом, ребенок, последовательно осваивая игрушки, превращает их из предмета игры в орудия труда.
Среди игрушек мальчиков рыболовческих народов (нанайцев, ульчей, хантов, манси) множество вещей, приобщающих их к рыболовному промыслу: удочки с крючками, небольшие плетенные из прутьев морды, лодочки, весла. Мальчики играли и со старыми частями орудий охоты (капканов, ловушек).
Взрослые показывали ребенку устройство и принцип действия этих орудий. Игрушками служили также нарточки, костяные недоуздки, упряжь из сукна или тряпочек. Игра, упражнение с этими вещами помогали развитию навыков, необходимых на промысле. Специфика игрушек народов Севера в том, что среди них всегда можно найти вещи, соответствующие возрасту ребенка: маленькие нож, топор, лыжи. Это демонстрирует отношение к ребенку как к настоящему человеку уже в детском возрасте, а не только в будущем.
Всякого рода стрелы, ножички и т.п. вешали ребенку над колыбелью в качестве амулета, охраняющего его жизнь и способствующего развитию определенных качеств. Среди игрушек народов Севера можно отметить деревянные стилизованные фигурки животных, а также необработанные косточки животных или рыб. Эти предметы обозначали часто встречающихся детям в повседневной жизни животных собак, оленей. Нанайские ребятишки "запрягали" в нарту деревянных собак индакан, "кормили" их, изображали драку своры из-за куска нищи, а нганасанские дети составляли из оленьих зубов аргиш и "кочевали" с ним с места на место.
У девочек были свои игрушки: камешки, косточки, щепки. По любимыми игрушками девочек были куклы. Играя в куклы, девочки усваивали необходимые традиционные приемы и правила обращения с ребенком. Куклы отличались по одежде и размерам и изображали детей, женщин и мужчин. Корякские (г'элюч) и чукотские (алочелгыт) куклы делали из оленьих шкур мехом внутрь и чаще всего изображали грудных детей. Интересна традиционная ненецкая кукла нухуко, нуко. Она состояла из головы клюва водоплавающей птицы и туловища, сделанного из продолговатого куска сукна с нашитыми на него в вертикальном направлении разноцветными полосками ткани.
Отсутствие "лица" у куклы компенсировалось тщательнейшей разработкой ее одежды. Подборка материалов меха, лоскутов, бисера, бус, деталировка накосных украшений производились настолько тщательно и подробно, что одетая кукла становилась "живой", доступной пониманию ребенка, удовлетворяла его игровые потребности. Куклы обычно составляли целые семьи (муж, жена, дети).
Примерно с 6-летнего возраста девочки учились сами изготовлять одежду для кукол, а также снабжали их циновками, одеялами, игрушечной посудой. Это служило хорошей школой для вступления во взрослую жизнь. Когда чукотские девочки достигали брачного возраста, куклы становились своеобразными амулетами, способствовавшими деторождению. Поэтому их никогда не выбрасывали, а передавали по наследству по женской линии от матери старшей дочери. Чем "старше" была кукла, тем очевиднее ее сила. По суеверным представлениям ненцев, девочка, играя с куклами (в т.ч. ломая, теряя их), в определенной степени "предрекала" свою будущую судьбу.
Умственное воспитание
Предметом первостепенной важности в народной педагогике всегда было умственное воспитание подрастающего поколения. Опыт народной педагогики показывает, как можно и нужно обучать и воспитывать подрастающее поколение с максимальным учетом тех общественных условий и среды, в которых оно будет жить и работать.
Педагогические мысли и традиции своих предшествующих поколений пароды Севера широко используют в воспитания подрастающих поколений с творческим осмыслением всех этих ценностей. Зная, что формирование личности происходит под воздействием всех сторон воспитания, люди учили детей не только труду и физической подготовке, но и давали им другие жизненно важные качества. Народы Севера испокон веков стремились развивать у детей умственные способности, с самого раннего возраста, органически связывая умственное воспитание с трудовым и физическим. Отношение народа к интеллектуальному развитию закреплено в пословицах и поговорках.