Использованные источники
1. Абрамова, В.А. Культура и политика. Точки соприкосновения / В.А. Абрамова // Общество: политика, экономика, право, 2011.
2. Булаева М. Н. Мультимедийный лонгрид как новый журналистский формат / М.Н. Булаева // Журналистский ежегодник. Раздел V. Социальные сети, мультимедиа и конвергенция // Южно-Уральский государственный университет (НИУ).
3. Галустян, А., Кульчицкая Д. Мультимедийные лонгриды как новый формат онлайн-журналистики / А. Амзин, и др. // Как новые медиа изменили журналистику. 2012-2016. - Екатеринбург, 2016. - С. 179-206 (дата обращения 23.02.2020)
4. Ершов, Б.А. Последствия распада СССР / Б.А. Ершов // Воронеж: ВГТУ, 2016.
5. Колесниченко А. В. Длинные тексты (лонгриды) в современной российской прессе
6. Колотилов, В. Интерактивные статьи, которые учат по-новому рассказывать истории / В. Колотилов // Медиакритика. 2014
7. Ледовских, Н.П. Мировая художественная культура: Отечественная художественная культура / Н.П. Ледовских // Рязань : РГУ, 2008.
8. Плотников, К.Д. Электронная музыка в контексте культурной жизни России в 90-е годы ХХ века / К.Д. Плотников // Екатеринбург, 2017. - 189-192 с.
9. Стогов, И. Рейволюция. Роман в стиле техно / И. Стогов // АСТ, 2007
10. Троицкий, А. Субкультура. История сопротивления российской молодежи 1815-2018 / А. Троицкий // М.; Белое Яблоко, 2019. - 224 с.
11. Хаас, А. История русского рейва. Корпорация счастья / А. Хаас // Пальмира, 2018
12. Антонов, Е. Как в Петербурге в 90-х зарождалась культура рейвов? Диджей Лена Попова рассказывает, как уже 20 лет играет электронную музыку на вечеринках / Е. Антонов // Бумага, 2018.
13. 5-й канал, Все это рейв! (2008) // 5-й канал, 4 октября. Дядькина, В. Ностальгия или протест: как дизайнеры цитируют стиль рейверов 90-х / В. Дядькина // L'Officiel, 2018.
14. Репин, Т. Как к России произошла рейв-революция / Т. Репин // Русская семерка, 2018.
15. Branch, J. Snow Fall. The Avalanche at Tunnel Creek / J. Branch // The New York Times, 2012.
Приложение 1
Коротко о проекте и ссылка на проект
Поскольку все в Советском Союзе должно было пропагандировать проправительственное искусство, «выход на арену» рейв-культуры стало чем-то иным. Он не был создан, чтобы стоять против революции в стране, которая была охвачена подобными настроениями, но он старался быть аполитичен и именно это привлекало все больше людей к культуре: вечеринки не имели политического послания, они были о музыке, о людях, встречах, алкоголе, творчестве, наркотиках, самовыражении…Обо всем, за исключением политики. Люди, которые стояли у истоков движения практически не отличались от большинства молодежи - у них не было амбиций, интересов, кроме того, чтобы весело провести время с друзьями, с теми, кто такой же, как и ты. Наверное, их и отличало от других то, что они делали, о чем думали - не учились, не работали, пили портвейн, курили марихуану, слушали странную ритмичную музыку и занимались творчеством. Они не искали ни у кого одобрения, они просто делали, потому что вдруг это стало возможно.
С самого начала, это движение было не столько о музыке, сколько о том, чтобы быть вместе с кем-то - естественное желание, когда все вокруг терпит крах. Уже позже рейв-культура стала массовой, коммерческой, приевшейся. Но в момент зарождения это была по истине уникальная культура и подобных ей до сих пор мне не удавалось встречать. Описывая происходящее вокруг этой субкультуры, я пытаюсь показать, как окружающая действительность повлияла на процесс становления, на людей, на их отношение к миру.
Приложение 2
Интервью с Еленой Поповой Dj Popova (Первая девушка dj в России)
*орфография и пунктуация автора сохранена.
- Насколько я знаю, ты присутствовала на многих знаковых вечеринках и во многих местах, вроде Фонтанки, Тоннеля и прочее. Мне очень интересно, чувствовала ли ты, как частичка культуры, воздействие со стороны государства? Какие-то запреты, цензуры, вообще, воздействовали ли государство на деятельность сначала подобных вечеринок с электронной музыкой, а после и клубов. Культура ведь довольно свободолюбивая, уникальная, интересно, влияла ли как-то власть?
- На тот момент государству было вообще не до нас. Государства самого, как такового, не было. Они там за трон дрались. Империя рухнула, но предпринимательские, криминальные и силовые структуры, которым во «времена безвременья» в руки попали не только деньги, ресурсы, но и власть и властишки, распоряжались этим по своему усмотрению, как говорится, «на местах». А основной целью, конечно, было «лаве». Поэтому особенно никто ничем не брезговал в погоне за куском побольше. Так что свобода, в определённом смысле, хлынула со всех сторон. С искаженным, конечно, лицом, но тем не менее. Контроль над субкультурой, которая всегда была: музыка, живопись, кино, театр, литература - ослаб. И электронная музыка, и клубная История, конечно, началась в самых прогрессивных молодёжных кругах, стремящихся отмежеваться от всего прежде существующего, хотя и в тесной связи с ним. Потому что в клубной тусовке, прежде всего, задавали тон, как раз художники и музыканты, уже прошедшие достаточно серьёзный путь в субкультурной истории Ленинграда. Собственно, они и создали эту тусовку, привезли эту культуру. Конечно, в других обстоятельствах, это все равно бы так или иначе произошло, но совершено в ином виде: в виде индустрии, с которой мы имеем дело сейчас. А тогда это было чисто культурное явление. Дело в том, что в мире на тот момент- это тоже ещё революционно: сама философия рейва, как современного панка, с его идеей отречься не только от «старого», да, от всего мира… и только нигилизм, эскапизм, погружение в себя через музыку в поисках внутренней личной свободы. Власть в 90-х не очень понимала, что происходит - типа, веселится какая-то немногочисленная и ещё более странная молодежь, чем та, которая хлынула на стадионы на рок-концерты (группа «Кино» и многие другие, бывшие до перестройки в опале, уже представлялись не идеологическими врагами, а глашатаями ПЕРЕСТРОЙКИ и свободы: надо ж было на фоне всего происходящего заигрывать, чтобы хоть как-то не потерять поколение )))) А в это время под шумок мы занимали расселенные, но на многие годы больше не заселенные, коммуналки. В многочисленных сквотах в историческом центре Питера жили коммуны художников, музыкантов, просто творческих и свободных людей под не пристальным вниманием работников ЖЭКов, которые за небольшое и условное вознаграждение закрывали глаза на вдруг самоожившие брошенные дома в их ведении. Таким стал сквот на Фонтанке с его первыми электронными вечеринками, оттуда чуть позже переместившимися в бомбоубежище - клуб Тоннель - также нелегальное и нецелевое использование. Говорить, что в первое время государство мешало, я б не стала. Его не было. А вот милиция, которая периодически проявляла себя, была достаточно сговорчива. Даже подрабатывали сотрудники у нас на входе в Тоннеле охранниками. Один из самых моих любимых начальников охраны даже серьёзную должность занимал по Ленобласти позже. Мы тогда его звали дядя Миша. Хороший был мужик. Адекватный и справедливый. Потом, когда Тоннель не остался без внимания криминальных структур, нас стали донимать облавами и маски-шоу уже другие структуры, чья деятельность была сосредоточена на борьбе с организованной преступностью. Это происходило довольно часто, довольно жестко, но, по большей части, нас ненадолго задевало. Это больше касалось представителей ОПГ (то есть братвы). Даже, если клуб закрывали, потом он открывался снова довольно скоро. Я, конечно, вряд ли могу судить объективно во всех отрешениях. Я не решала и не собиралась решать вопросы глобальнее, чем добывать и играть музыку, придумывать концепции вечеринок, создавать флаеры и афиши, делать эти вечеринки, танцевать на них, стараться выжить в условиях нетопленого сквота на Фонтанке, прокормить двух кошек, и вообще не сломаться, просто жить, как хочется и как нравится. А нравилось и хотелось, несмотря ни на что, именно так. Во многом ещё и потому, что было много единомышленников и друзей, кто жил и думал также.
- Очень интересно, ведь у многих рейв ассоциируется с наркотиками. А во время зарождения, особенно в 1 половине 90х, как обстояли дела с наркотиками? Это было обязательным атрибутом техно-тусовок?
- Наркотики - личное дело каждого. И они не атрибут техно -тусовок. Скорее, атрибут современного мира. Они были всегда в любых субкультурах и не только, как вспомогательное средство освобождения сознания, как инструмент его расширения, чтобы понять прежде всего себя и ощутить нечто другое - большее, чем реальный хаос извне. Конечно, это несколько идеализировано. Но, в целом, это - да - личное дело каждого. И очень личный подход. У всех он свой. Кто-то действительно доводит своё общение с наркотиками до Джанки-стайл. Употребление ради употребления. Без смысловой нагрузки. Многие увлеклись и погибли в этой неравной борьбе. Но это происходило и происходит повсеместно: в Америке, Европе, Азии, Африке, Австралии, даже в Антарктиде, в молодёжной среде и не очень, в городах и сёлах, в парках и подъездах, в техно и рок-тусовках, во всех слоях общества без исключения. Это данность современного мира, и она возникла даже не в последнее столетие, а гораздо раньше. Поэтому я бы не стала все упрощать и сводить к техно-тусовкам. Все очень неоднозначно.
В 90-х они появились в клубах. И дела с ними обстояли хорошо. Они были. Но это не было ещё массово. Я говорю, про так называемые «Легкие» наркотики, синтетические или клубные. Но до того, как они появились, все, конечно, знали про чёрное и винт, и другую «тяжелую артиллерию». Знали не значит употребляли. Боялись. Это однозначно саморазрушение, и довольно быстрое. Эксперименты с собственным сознанием в начале 90-х не сильно распознавались органами, запаха алкоголя нет -значит нет вопросов. Но не у всех была возможность найти эти наркотики, в основном, их везли из Европы, стоили они дорого, поэтому массовое увлечение было исключено какое-то время. Но это дело времени. Наркотики - опция прибыли для криминальных структур, и, конечно, возник рынок им подконтрольный. Конечно, он был всегда. Но мы говорим о конкретном времени и конкретной ориентации этого рынка на новую молодежь. Стандартная схема повсеместно. Наркотики вне закона - логично и понятно, кто в активе. И там, где есть хотя бы минимальный спрос, там можно этот спрос подогреть. Конечно, это молодежь, стремящаяся к чему-то иному, чем навязанные государственными институтами и общепринятые правила, которые вдалбливались в головы с рождения, но не совпадали с реальностью и системой двойных стандартов вокруг.
- Я думаю, что, когда открывались многие клубы, например, как мне удалось прочитать, небезызвестный Тоннель, где ты тоже начинала карьеру, открывался не без помощи бандитов. Расскажи, насколько ощущалось их влияние на работу клубов? Было ли это так, что они платят, а вам приходилось делать что-то как они хотят? Ну и соответственно, мой предыдущий вопрос пересекается с этим - были ли такие клубы очередной площадкой для сбыта наркотиков?
По поводу бандитов у меня смешанные чувства. Понятно, что 90-е - времена непонятные и лихие. Мы ровесниками были. И маргиналами - и мы, и они. Конечно, ни одно телодвижение в те годы не проходило без «крышевания». И, конечно, «тоннель» крышевали. Я могу только личными какими-то поделиться впечатлениями и воспоминаниями, которые уже во многом подтерлись. Но главное я не забуду. Бандиты - неотъемлемая часть того времени и общества. Это факт. Так или иначе нам пришлось общаться - в одно время жили, в одном городе. Люди везде разные - и среди них в том числе - и отморозки, и благородные разбойники... Я не хочу идеализировать. Были моменты стрёмные. Много моментов. Но со мной нет смысла «тереть по бизнесу» - у меня нет бизнеса. Какие вопросы ?))
Меня, наоборот, очень часто выручали разбойники)) Например , первые вертушки мне подарили «воркутинские». Понимая, что денег на дорогостоящую аппаратуру у меня нет, видя, чем и как живу в нетопленном сквоте, помогли. Я не просила. Сами. И общались нормально. И поддерживали морально и подкармливали. Ты играй только. Мы ж мелкие были все и отчаянные, и одинаково не любили систему. Их присутствие в глобальном смысле научило меня любить и ценить людей за поступки, за способность быть ответственными за свои поступки, научило не вешать ярлыков, а видеть настоящее. Я б, может, без них бы вообще не вывезла в то время. Не знаю. Во всяком случае, много бы не поняла для себя. К диджеям вообще отношение было, можно сказать, сердечное.
И к открытию Тоннеля, думаю, изначально криминал не имел отношения, позже пришли «крышевать» и получать мзду за отсутствие проблем и с ними, и с другими ;))) вечная и стандартная схема. Мне лично никто ничего не диктовал. Я просто играла музыку, которую они тоже полюбили. Поначалу мало, кто из братвы что- то понимал и в музыке, и вообще, что происходит. Просто чувствовали, что это круто и это про свободу и смелость. Смелость быть собой, иметь собственное мнение. И тянулись к нам и культуре. И задумывались. Разговаривали мы тоже. Судьбы....Потом продвинутые объясняли своим, как надо себя вести в Тоннеле: песен не заказывать, к диджику не лезть и всячески его опекать - правило хорошего тона, неописанных закон, если можно так сказать.
Чуть позже, когда открылся клуб «Планетарий» и далее другие места, где братве было комфортней, их стало меньше. Эпицентр - клуб «Классик» на Уральской - царство белых рубашек и пампинга. Но те «пацаны», которые в Тоннеле приобщились к клубной истории, относились к «Классику» скептически. Откровенно говоря, у меня осталось много тёплых воспоминаний о многих этих ребятах. Человеческих. Ну, конечно, не обо всех.... и ещё на протяжении нескольких лет я даже иногда получала письма на проходную Рекорда из Крестов от тех, кто провел тогда с нами часть жизни в нашей бомбяге. Это трогательно, да, простят меня те, кому все это покажется дичью.
- Я общалась со Славой Финистом, он считает, что государство обратило внимание на рейвы и клубы уже во второй половине 90х, после того, как Интерпол начали бороться с наркотой в Европе и тогда же это началось у нас. Что ты думаешь?
- Со славой согласна. Скорее всего, это мировой процесс. Именно тогда стали разгонять рейвы в Лондоне, например, и контролировать ситуацию в целом.
| Методичні вказівки |
| Слияния и поглощения как стратегия роста бизнеса |