Практически все исследователи сходятся в мнении, что социальное самочувствие является своеобразным индикатором характера сбалансированности между должным состоянием общественных отношений по коллективным представлениям и реальным положением дел в окружающей социальной действительности. Данная сбалансированность является комплексным феноменом и обусловлена факторами как материального, так и символического порядка. Нарушение баланса, считающегося в данном обществе приемлемым, влечёт за собой возмущение в системе социального самочувствия, что, в свою очередь, может детерминировать общественные потрясения и трансформации. Тем самым, где явно, где имплицитно, но практически у всех классиков социально-философского теоретизирования обнаруживается причинно-следственная цепь, включающая три основных элемента: «социальный баланс - социальное самочувствие - социальное действие».
В современной социальной теории заметно выделяется социально-эпистемологическая составляющая феномена социального самочувствия. Речь ведётся о социальных смыслах, значениях, символах как компонентах данного явления. Вместе с тем продолжена и линия экзистенциальной обусловленности, когда социальное самочувствие является отражением того или иного уровня соответствия между представлениями о «правильном» устройстве мира и тем, что наблюдается в окружающей социальной реальности.
Особое звучание приобретает и проблема коллективных действий как результата социального самочувствия. Проводится мысль о том, что социальное действие детерминируется конкретными социально-экономическими, этнокультурными и историческими условиями, породившими то или иное социальное самочувствие. В различных каузальных контекстах одно и то же социальное самочувствие может реализоваться различными способами, а может и не приобрести характер наблюдаемой активности. Концепция социономики настаивает на односторонней детерминирующей связи между социальными событиями и социальным самочувствием, когда последнее выступает исключительным источником и мотивирующим фактором всего, происходящего в обществе, не отвечая, впрочем, убедительно на вопрос об источниках и мотивациях самого социального настроения.
Диалектический подход к исследуемому феномену предполагает его рассмотрение в контексте постоянной и динамичной взаимной обусловленности между социальным самочувствием и социальной деятельностью, в которой синтезированы факторы микро- и макросоциального порядков, субъективные и объективные аспекты общественной жизни.
Социальное самочувствие есть комплекс переживаний, характер которых обусловлен степенью соответствия нормы в представлениях и факта в реальности, а также уровнем макросоциальной консолидации. Высокая степень рассогласования нормативных представлений (обусловленных коллективным сознанием или социальным характером) и социальной реальности вкупе с низким уровнем социальной комплементарности ведёт к социальному самочувствию угнетённого или деструктивного типа. Соответственно, высокая степень согласованности представлений и реальности вместе с высоким уровнем социальной комплементарности ведёт к оптимистичному или конструктивному социальному самочувствию.
Социальное самочувствие по отношению к «социальным» или «коллективным представлениям», «менталитету народа», «этнической психологии» выступает менее постоянным феноменом, обладая ситуативным и преходящим характером. Однако именно через социальное самочувствие или социальное настроение и обнаруживают себя указанные феномены. Ментальность или национальная психология не может не обусловливать специфику психологических реакций сообщества. Есть при этом и известное постоянство - набор социальных эмоций конечен, как конечны и их манифестации, выражающиеся, в том числе, в социальном действии или социальном бездействии.
Заключение
Таким образом, особо значимых, резких корреляций по социально-демографическим признакам при анализе ответов на данный вопрос не выявлено. Среди выбравших в качестве ответа три первых указанных варианта доли молодого и старшего поколений несколько превышают долю респондентов старшего возраста. Возможно, это связано с тем, что то, что можно было «вынести» ради семьи и детей, старшим поколением уже «вынесено», «будущий» материальный успех для данной категории уже стал (или - не стал) настоящим, а идеалов осталось так немного (если вообще - остались), что особой мотивирующей силой они не обладают.
Очевидным фактом является то, что наши сограждане в жизни испытывают больше тягот и невзгод, чем радости и удовольствий, и женщины, как показал опрос, ощущают это в большей степени. В жизни нашего народа (согласно оценке респондентов), и в собственной жизни (по самооценке респондентов) наблюдается не совсем нормальное соотношение тягот и удовольствий, а совладать или мириться с таким состоянием, переживать его на достойном уровне помогает ориентация на семью (детей) и в определённой степени стремление к будущему материальному успеху.
При объяснении очевидной социальной анемии российского народа, помимо факторов социально-экономического и социально-когнитивного разряда, эвристичностью обладают также историко-культурный и этнопсихологический подходы, усматривающие истоки данного положения вещей в историческом прошлом и пластах национального менталитета. Апатия российского народа предстаёт в рамках данного подхода в двойственном свете - с одной стороны, как выражение апологетики русского долготерпения, которому приписывается статус святого мученичества, с другой - как проявление мазохизма национального масштаба. Как представляется, речь необходимо вести не столько об апатии, сколько о традиционном гражданском равнодушии российского народа. Очевидной объяснительной ценностью при анализе данного феномена обладает ресурсный подход, согласно которому политико-гражданская анемичность значительной части российского населения обусловлена тем, что основная часть жизненных ресурсов индивидов и сообщества идёт на нужды материального, физического воспроизводства, сфера гражданской деятельности напрямую с задачами выживания не связана, в силу этого витальные ресурсы выделяются по «остаточному принципу». Таким образом, социальная анемия действительно обладает известными адаптационными функциями - в условиях дефицита жизненных ресурсов индивид и сообщество расходуют их для максимально адекватного приспособления к внешней сложной среде, отличающейся, помимо прочего, высокой степенью неопределённости, что характерно для современного российского общества.
Как следует из результатов нашего исследования, в реальных системах общественных отношений современного российского социума действуют несанкционированные коллективными представлениями нормы. Естественно, что эффект отсутствия санкционированных норм должен проявиться в конкретном социальном самочувствии граждан российского общества.
Мало способствует конструктивному самочувствию и сложившееся в российском обществе соотношение страданий и удовольствий - удельный вес страданий, с которыми сталкиваются граждане России далёк от нормы, от того баланса, который представляется нашим соотечественникам приемлемым. Учитывая степень отчуждения человека от макросоциальных структур, естественно, что моральное санкционирование этого диспаритета или оправдание страданий характеризуется очевидным индивидуалистическим вектором - преобладающим значением факторов персоналистического порядка над факторами макросоциального и надындивидуального уровней.
Таким образом, социальное самочувствие в современном российском обществе не может не вызывать тревогу - прослеживается доминирование деструктивных эмоциональных переживаний, сопряжённое с тотальным отчуждением от власти и макро- социальных процессов. Состояние общественной энергетики таково, что у населения, по всей видимости, остаются ресурсы почти исключительно на воспроизводство материальной составляющей жизни. Ресурсы гражданской активности и даже социально-профессионального пафоса выглядят если не исчерпанными полностью, то, по крайней мере, сведёнными к минимуму. Утрата витальных ресурсов есть прямая угроза существованию общества как такового.
социальный комфорт самочувствие удовольствие
Список литературы
1. Кармадонов О.А., Надольная А.А. Социальное самочувствие и интеграция общества: монография. Иркутск: Изд-во ИГУ, 2013. 187 с.
2. Платон. Собрание сочинений: в 4 т Т 1. М.: Мысль, 1990. 860 с.
3. Аристотель. Сочинения: в 4 т Т 4. М.: Мысль, 1983. 680 с.
4. Монтескьё Ш. Размышления о причинах величия и падения римлян. Текст: электронный // Библиотека Гумер.
5. Дидро Д. Сочинения: в 2 т Т 2. М.: Мысль, 1991. 604 с.
6. Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения: в 3 т Т 1. М.: Политиздат, 1985. 635 с.
7. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. М.: Канон, 1996. 432 с.
8. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. 808 с.
9. Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс. Эстетика. Философия культуры. М.: Искусство, 1991. 588 с.
10. Кармадонов О. А., Зверев М. К. Консолидация российского общества: потоки и преграды. Иркутск: Изд-во ИГУ, 2012. 223 с.
11. Лебон Г Психология народов и масс. СПб.: Макет, 1995. 238 с.
12. Тард Г Общественное мнение и толпа. М.: КСП+, 1999. 414 с.
13. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. 430 с.
14. Schutz A. The Phenomenology of the Social World. Evanston: Northwestern University Press, 1967. 255 p.
15. Московичи С. Век толп. Исторический трактат по психологии масс. М.: Центр психологии и психотерапии, 1996. 478 с.
16. Smelser N.J. Theory of Collective Behavior. New York: The Free Press, 1963. 436 p.
17. Elliott R.N. Elliott's Masterworks: the Definitive Collection. Gainesville: New Classics Library, 1994. 308 p.
18. Prechter R.R. The Wave Principle of Human Social Behavior and the New Science of Socionomics. Gainesville: New Classic Library, 1999. 463 p.
19. Casti J.L. Mood Matters. New York: Springer Science+Business Media, 2010. 250 p.
20. Keyes C.L.M., Shapiro A.D. Social Well-Being in the United States: A Descriptive Epidemiology // How healthy are we? A national study of well-being at midlife / O.G. Brim, C.D. Ryff, R.C. Kessler (Eds.). Chicago: The University of Chicago Press, 2004. Pp. 350-372.
21. Robitschek C., Keyes C.L.M. Keyes's model of mental health with personal growth initiative as a parsimonious predictor // Journal of Counseling Psychology. 2009. Vol. 56. Pp. 321-329.
22. Keyes Corey L.M. Promoting and protecting mental health as flourishing: A complementary strategy for improving national mental health // American Psychologist. 2007. Vol. 62. Pp. 95-108.
23. Keyes C.L.M., Shmotkin D., Ryff C.D. Optimizing well-being: The empirical encounter of two traditions // Journal of Personality and Social Psychology. 2002. Vol. 82. Pp. 1007-1022.
24. Петровский А.В., Ярошевский М.Г. Психология. М.: Академия, 1998. 512 с.
25. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1979. 235 с.
26. Парыгин Б.Д. Общественное настроение. М.: Мысль, 1966. 380 с.
27. Полюшкевич О.А. Доверие в меняющемся мире // Социология. 2021. № 2. С. 87-92.
28. Тощенко Ж.Т., Харченко С.В. Социальное настроение М.: Academia, 1996. 196 с.
29. Уорд Л. Психические факторы цивилизации. СПб.: Питер, 2002. 352 c.
30. Diener E. Guidelines for national indicators of subjective well-being and ill-being // Applied Research in Quality of Life. 2006. № 1. Pp. 151-157.
31. Soblonslidsuk A., Silkapit C., Konqsakon R., et al. Factors influencing health related quality of life in chronic liver disease // World J Gastroenterol. 2006. No. 12. Рр. 7786-7791.
32. Черепанова М.И., Горбунова А.А., Сарыглар С.А. Социальное самочувствие населения как индикатор безопасности и доверия в Алтайском крае // Society and Security Insights. 2020. Т 3, № 1. С. 90-101.
References
1. Karmadonov O.A., Nadol'naya A.A. Social well-being and integration of society: monograph. Irkutsk: IGU Publishing House, 2013. (In Rus.)
2. Platon. Collected works. in 4 volumes: V. I. M: Musl, 1990. (In Rus.)
3. Aristotle. Works: In 4 vols. V. 4. M: Musl, 1983. (In Rus.)
4. Montesquieu Sh. Reflections on the causes of the greatness and fall of the Romans. Web. 08.02.2022. Gumer Library. (In Rus.)
5. Didro D. Works in 2 volumes: V. 2. M: Musl, 1991. (In Rus.)
6. Marx K., Engels F. Selected works. In 3 volumes. V. 1. M: Politizdat, 1985. (In Rus.)
7. Durkheim E. On the division of social labor. M: Kanon, 1996. (In Rus.)
8. Weber M. Selected works. M: Progress, 1990. (In Rus.)
9. Ortega y Gasset X. The uprising of the masses. Aesthetics. Philosophy of culture. Moscow: Art, 1991. (In Rus.)
10. Karmadonov O.A., Zverev M.K. Consolidation of Russian society: streams and barriers. Irkutsk: IGU Publishing House, 2012. (In Rus.)
11. Lebon G. Psychology of peoples and masses. St. Petersburg: “Layout”, 1995. (In Rus.)
12. Tarde G. Public opinion and the crowd. M: Publishing house “KSP+”, 1999. (In Rus.)
13. Fromm E. The human soul. M.: Respublika, 1992. (In Rus.)
14. Schutz A. The Phenomenology of the Social World. Evanston: Northwestern University Press, 1967. (In Engl.)
15. Moskovichi S. Age of crowds. Historical treatise on the psychology of the masses. Moscow: Center for Psychology and Psychotherapy, 1996. (In Rus.)
16. Smelser N.J. Theory of Collective Behavior. New York: The Free Press, 1963. (In Engl.)
17. Elliott R.N. R.N. Elliott's Masterworks: The Definitive Collection. Gainesville, GA: New Classics Library, 1994. (In Engl.)
18. Prechter R.R. The Wave Principle of Human Social Behavior and the New Science of Socionomics. Gainesville: New Classic Library, 1999. (In Engl.)
19. Casti J.L. Mood Matters. NY: Springer Science+Business Media, 2010. (In Engl.)
20. Keyes C.L.M., Shapiro A.D. Social Well-Being in the United States: A Descriptive Epidemiology. In O.G. Brim, C.D. Ryff, R.C. Kessler (Eds.), How healthy are we? A national study of well-being at midlife. The University of Chicago Press. 2004. Pp. 350-372. (In Engl.)
21. Robitschek C., Keyes C.L.M. Keyes's model of mental health with personal growth initiative as a parsimonious predictor. Journal of Counseling Psychology, vol 56, pp. 321-329, Apr. 2009. (In Engl.)
22. Keyes C.L.M. Promoting and protecting mental health as flourishing: A complementary strategy for improving national mental health. American Psychologist, vol. 62, pp. 95-108, Feb.-Mar. 2007. (In Engl.)
23. Keyes C.L.M., Shmotkin D., Ryff C.D. Optimizing well-being: The empirical encounter of two traditions. Journal of Personality and Social Psychology, vol. 82, pp. 1007-1022, June 2002. (In Engl.)