· через процессы, имеющие место в творческой деятельности (В.И. Андреев, А.В. Брушлинский, Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, Ю.Н. Кулюткин, А.Н. Леонтьев, Н.Н. Поддьяков, С.Л. Рубинштейн, А.Г. Спиркин и др.);
· через факторы внешней среды, оказывающих влияние на творчество (И.П. Волков, В.Н. Зарецкий и др.).
Однако общим для всех исследователей является представление о том, что характерными чертами творчества являются новизна и социальная значимость результата деятельности.
Не менее важным для определения творческих способностей детей и путей их развития является направление, которое связывает творчество с развитием творческого потенциала человека. Творческий потенциал (от лат. Pоtentia - сила) - источники, возможности, средства, запасы, которые могут быть использованы для решения какой-либо задачи, достижения определенной цели; возможности отдельного лица, общества, государства в определенной области.
Содержание понятия «творческий потенциал» психологи и педагоги характеризуют как:
совокупность реальных возможностей, умений и навыков, определяющих уровень их развития (Г.Л. Пихтовников, Л.Н. Москвичева). Данное определение опирается, прежде всего, на семантическую сущность понятия «потенциал»;
синтетическое (интегрирующее) качество, характеризующее меру возможностей личности, осуществляющей деятельность творческого характера (И.О. Мартынюк, В.Ф. Овчинников);
социально-психологическую установку на нетрадиционное разрешение противоречий объективной реальности (Е.В. Овчинников);
специальное качество, характеризующее меру соответствия деятельных качеств индивида социальной норме (определенной социальной роли), требуемой для самоопределения и качестве субъекта творчества (С.Р. Евинзон);
характерное свойство индивида, определяющее меру его возможностей в творческом самоосуществлении и самореализации (М.В. Копосова);
развитое чувство нового, открытость всему новому; как систему знаний, убеждений, на основе которых строится, регулируется деятельность человека; это высокая степень развития мышления, его гибкость, нестандартность и оригинальность, способность быстро менять приемы действия в соответствии с новыми условиями деятельности (Т.Г. Браже, Ю.Н. Кулюткин);
интегративное личностное свойство, выражающееся в отношении (позиции, установки, направленности) человека к творчеству (А.М. Матюшкин).
Итак, творческий потенциал личности - это интегральная целостность природных и социальных сил человека, обеспечивающая его субъективную потребность в творческой самореализации, саморазвитии. Ряд ученых одновременно уточняет, что структурно-содержательный план творческого потенциала отражает комплекс способностей: интеллекта, креативности и личностных проявлений (эмоциональных, сознательных и бессознательных, волевых, поведенческих), но не сводится к ним. А так же акцентируется внимание на том, что вероятность проявления его зависит от личного стремления (целенаправленности) человека в полной мере реализовать свои возможности; от степени его внутренней свободы; от сформированности установки на созидание, творчество.
Структура творческого потенциала включает в себя:
1. Собственно-потенциальной составляющей (индивидуальные психические процессы, способности).
2. Мотивационной составляющей убеждения, готовность, как внутриличностная структура, механизм, обеспечивающий актуализацию способностей, и социально-психологическая установка на развертывание сущностных сил индивида - потребностей, ценностных ориентаций, мотивов).
3. Когнитивной составляющей (приобретенные в результате образования, творческой деятельности, включения в процессе социализации знания, умения, отношения, способы действия и самовыражения).
На основе всего сказанного, можно утверждать, что творческий потенциал личности охватывает собой совокупность личностных качеств, позволяющих оптимально менять приемы деятельности в соответствии с новыми условиями и получать результаты, обладающие признаками новизны. Следовательно, творческий потенциал личности можно рассматривать как необходимую предпосылку деятельности творческого характера.
Важной проблемой является понимание и описание структуры творческого процесса. А.Н. Лук выделяет пять его этапов:
) накопление знаний и навыков, необходимых для чёткого осмысления задачи и её формулировки;
) сосредоточенные усилия и поиски дополнительной информации;
) период инкубации, или кажущийся уход от проблемы;
) инсайт, скачок в мышлении;
) проверка полученного результата [4, 34].
П.К. Энгельмейер выделяет такие составные компоненты творчества, как:
) интуиция и желание, происхождение замысла;
) знания и рассуждения, выработка схемы или плана;
) умение конструктивного выполнения изобретения [5, 207].
Наиболее развернутая структура творческого процесса предложена П.М. Якобсоном. В его работах творческий процесс подразделяется на семь стадий: 1) интеллектуально-творческая готовность;
) усмотрение проблемы;
) зарождение идеи - формулировка задачи;
) поиски решения;
) получение принципа изобретения;
) превращение принципа в схему;
) техническое оформление и развёртывание изобретения [6].
Эта модель творческого процесса для нас интересна тем, что в ней в качестве начального этапа выделяется готовность к творчеству, т.е. наличие мотивации, которую можно понимать как состояние психологической готовности к началу творческой деятельности. Поэтому неслучайно целый ряд исследователей включают в творческие способности такое качество личности как мотивация творчества. Например, Д.Б. Богоявленская определяет показатели творческих способностей как «некоторое сочетание интеллектуальных и мотивационных факторов» [7, 35], Л.С. Выготский, В.Д. Щадриков, рассматривая структуру творческих способностей, также включают в них мотивацию, наряду с восприятием, творческим мышлением и воображением [8, 74]. Данная структура творческих способностей представляется нам наиболее оптимальной для характеристики творческих способностей младшего школьника.
Анализируя подходы к определению понятия «развитие личности» в психологии 19-20 вв., можно сделать вывод, что господствовал метафизический взгляд на эту проблему. Развитие личности понималось как процесс количественных изменений в психике, зависящий:
) только от наследственности - биологизаторский подход. Сторонниками были Вейсмантель, Э. Геккель, К. Гетчинсон, Э. Торндайк, З. Фрейд, С. Холл, В. Штерн и др. Эта теория основывается на убеждении в незыблемости данного от природы. По Торндайку, личность ребенка является «батареей генов» (70, 9), то есть, наделена неизменными задатками. По Штерну, периоды развития ребенка, согласно биогенетическому закону, сравниваются с изменением видов биологического мира: ребенок в первую половину года своего существования сопоставляется с миром млекопитающих, во вторую - с обезьянами, от года до 2 лет он находится в элементарном человеческом состоянии, а до 5 лет уподобляется представителям первобытных народов. Ребенок «приговорен» к определенным стадиям развития и лишь пассивно приспосабливается к среде. Таким образом, совершается механический перенос теории биологической эволюции в область науки о человеке, и эти положения кладутся в основу прагматической психологии. Мыслью профессора Вейсмантеля была идея - показать, что «индивидуум на протяжении своей жизни, от зачатия и рождения до момента его смерти, повторяет развитие культуры народов и человечества» (70, 13). В ребенке все уже заложено от природы, ему только предстоит саморазвиваться: «…в ребенке, начиная с зародыша, уже заложена вся его судьба, и дальнейшие возрастные космосы скрыты в тех начальных возрастных космосах, развитие которых происходит по однозначным законам» [9].
) только от факторов социальной среды, в том числе и воспитания - социологизаторский подход (А. Валлон, Т. Рибо, Г. Спенсер, И. Тен и др.).
В основе взглядов представителей этого направления лежит убежденность в том, что физическое и духовное развитие ребенка полностью детерминируется средой. Эта теория более прогрессивна, она сыграла свою критическую роль по отношению к биологизаторским теориям различного толка. А. Леонтьев отмечает положительное значение взглядов французского ученого А. Валлона, рассматривающего социальные условия не в отрыве от изучения природных особенностей ребенка. В своей книге «От действия к мысли» Анри Валлон подчеркивает, что «ребенка нельзя рассматривать отдельно от среды, в которой происходит его рост и которая окружает его с самого рождения. Мир, к которому ребенок должен приспосабливаться, с которым он сообразует свою деятельность и свои впечатления, не является своего рода миром в себе вечным и неизменным» [10].
) теория двух факторов. Представители этого направления утверждают, что развитие ребенка определяется двумя источниками одновременно: наличием природных данных и социальной средой (Ж. Пиаже, Б. Инельдер и другие) [11].
Итак, в теории педагогики и психологии вопрос о взаимодействии социальной среды и процесса развития задатков, данных ребенку от природы, ставится и решается по-разному: с позиций полного игнорирования социальной среды (Фрейд); и с позиций абсолютизации роли социальной среды в процессе развития личности.
Существенные мысли по этой проблеме высказаны Б.М. Тепловым. Подчеркивая особую роль изучения индивидуальных различий для любой проблемы психологии, автор устанавливает следующее: «В психологии особенно важно принять во внимание, что никакое явление нельзя объяснить только действием внешних причин. Такое пояснение было бы механическим. Внешние причины всегда действуют через посредство внутренних условий. Внешние причины, конечно, определяют акты поведения человека, но действие этих причин всегда опосредуется внутренними условиями, то есть, прежде всего, свойствами личности» [12, 476]. Автор подчеркивает диалектическую взаимосвязь внешних и внутренних условий, показывая, что первые всегда опосредованы вторыми.
Творчество рассматривается как высшая форма активной мыслительной и практической деятельности, позволяющая преобразовывать окружающий мир в соответствие с потребностями и интересами людей (Н.А. Бердяев, Э.В. Ильенков, А.Г. Спиркин и др.).
Воображение - справедливо называют «центральным звеном творческого процесса» [13], а отсюда оно является главным объектом формирования и развития творческих способностей. Воображение интегрирует в себе эмоциональное и рациональное начала, все познавательные процессы, оно сочетает зрительно-образное восприятие реальности с воспроизведением и трансформацией ее в памяти, построением модели потребного будущего. Воображение необходимо во всех видах и фазах творчества. Все фазы творчества - подготовительная, поисковая и исполнительная - базируются на работе воображения. Воображение выполняет функцию главного инструмента мыслительного поиска. Это касается и выбора общего направления и собственной функции в искусстве, и решения конкретного замысла.
Воображение проявляется в раннем детстве. По мнению З. Навлянской, оно компенсирует у детей недостаток знаний [13]. Не имея возможности понять природу явлений, ребенок строит фантастические предположения о причинах их по принципу мифологии, как это было у первобытных народов.
Разработка содержания и методов развития творческого воображения у младших школьников представляется достаточно сложной проблемой из-за недостаточной теоретической разработанности данного понятия. В науке до сих пор не сложилось общепринятого понимания сущности данного процесса, дискуссионной является и проблема его развития в детском возрасте. В качестве фундаментальной способности интеллекта создавать вторичные образы, оперировать ими, воображение рассматривается как психологическая основа, средство реализации творческого процесса в любой области деятельности; как самый общий, неспецифический компонент любой одаренности, в том числе и цветомузыкальной.
Философский аспект рассмотрения проблемы выявляет, что способность к воображению является всеобщей универсальной способностью, позволяющей не только создавать новые образы и мысли, выдумывать то, чего в действительности не существует, но и правильно видеть то, что действительно существует в мире, но еще не выражено в виде понятия. Именно воображение позволяет воспринимать окружающий мир интегрально, целостно, во всем многообразии предметов и их качеств, созерцать его развитыми человеческими глазами, то есть глазами другого человека и с его точки зрения, не превращаясь при этом реально в этого другого [14].
На философско-психологические уровне воображение рассматривается в единстве двух его составляющих. Одна из них главная - это способность «схватывать» целое и раньше частей, строить целостный образ предмета на основе отдельного намека, характерных деталей. В развитой форме эта способность и позволяет познавать и обобщать связи и закономерности мира и выражать их в специфических символических формах. Эту способность сначала «схватывать» целое, уже от него переходить к анализу и синтезу его собственных составных частей, И. Кант назвал «интуитивным рассудком». Интуиция, действительно, является одним из важных проявлений воображения. Вторая составляющая воображения - это умение переносить свойства, отношения, функции с одного предмета на другой, видеть одно через другое. Этим составляющим воображения соответствуют две культурные формы организации работы воображения: идеал (красота) и метафора. «Схватывание» целого раньше частей является характерной чертой творческого мышления, так как новое всегда возникает как целое, которое затем формирует свои части, разворачиваясь в систему.
Процесс познания невозможен без воображения, которое является промежуточной ступенью познания, звеном перехода от чувственного уровня на рациональный и обратный.
Воображение - это особая форма человеческой жизни, стоящая отдельно от остальных технических процессов и вместе с тем занимающая промежуточное положение между восприятием, мышлением и памятью.
Воображение характерно только для человека и связано с деятельностью всего организма, будучи в то же самое время самым «психическим» из всех психических процессов и состояний. Ни в чем другом, кроме воображения, не проявляется идеальный и загадочный характер психики. Благодаря воображению человек творит, разумно планирует свою деятельность и управляет ею. Почти вся человеческая материальная и духовная культура является продуктом воображения и творчества людей. Воображение выводит человека за пределы его сиюминутного существования, напоминает ему о прошлом, открывает будущее. Обладая богатым воображением, человек может «жить» в разном времени, что не может себе позволить никакое другое живое существо в мире [15].
Интерес к проблеме воображения как психического процесса возник сравнительно недавно - на рубеже 19-20 вв. к этому времени относятся первые попытки экспериментального исследования функции воображения (С.Д. Владычко, В. Вундт, Ф. Матвеева, Э. Мейман, Л.Л. Мищенко, Т. Рибо) [16]. Постепенно аспекты изучения этой проблемы все более расширяются, разрабатываются методики, позволяющие экспериментальным путем исследовать функцию воображения, делаются попытки теоретического осмысления полученных данных, рассматриваются вопросы взаимоотношения воображения с другими познавательными процессами. Работа в этой области велась преимущественно в двух направлениях: с одной стороны, изучалось развитие воображения в онтогенезе (Л.С. Выготский, И.Г. Батоев, А.Я. Дудецкий, О.М. Дьяченко, Г.Д. Кириллова, А.В. Петровский, Д.Б.Эльконин и др.), с другой - функциональное развитие данного процесса (Е.И. Игнатьев, Э.В. Ильенков и др.).