Наряду с переосмыслением живого в NBIC-парадигме кардинально меняются представления о рождении и смерти. С помощью технологий давно стало реальностью искусственное оплодотворение, уже появилась возможность редактировать человеческие гены, задавать желаемую их комбинацию, т. е. происходит влияние на рождение человека. Генное редактирование и генные модификации, клонирование, соединение живого и неживого (создание киборгов) -- все это часть генного и социального инжиниринга, ставящего целью взять под контроль жизнь в ее биологическом и социальном проявлениях. Однако развиваются технологии, с помощью которых планируется также поставить под контроль смерть. Речь идет как о криокамерах, так и о достижении особого рода бессмертия - «цифрового бессмертия», что связано с цифровой интерпретацией существования. И здесь мы входим в совершенно новое, иное ценностное пространство, в котором ценность в первую очередь представляет информация, а не ее носители, которыми являются человек или материальный объект. В результате физическое существование последних не будет иметь никакого значения.
Информация представляет наибольшую ценность потому, что «цифровое бессмертие» означает восстановление разумных существ (очень широкое определение) по сохранившейся о них информации. Между человеком и цифрой сначала ставится знак равенства. Это означает, что нет никакой разницы между физической и социальной жизнью человека и существованием информации о нем. Человек превращается в объект, уже не столько биологический, сколько цифровой. Что касается существования человека, в этой футуристической перспективе ему будет присуща весьма нехарактерная для биосферной реальности особенность - считаться живым в различной степени. Это означает, что чем больше информации о человеке сохранилось, тем более он жив, и наоборот, т. е. бытие человека оказывается детерминированным внешними, информационными факторами. Существование человека становится привязанным к его интерфейсу, коду, от качества функционирования которого будет зависеть, есть он или нет, является он, особенно в начале этого эксперимента, социальным и биологическим «трупом» или нет. Разного рода метавселенные как виртуальные миры, в которые, согласно трансгуманистическому проекту, должна уйти значительная часть человечества (примерно около миллиарда), - один из примеров замещения природной и социальной среды, самого человека симулякром.
Подведем итог. Неважно, на осуществление какого контроля - над материей или сознанием - направлены NBIC-технологии. Главная особенность создаваемой с их помощью реальности - искусственность. Трансформировать планируется не только человека, общество, но и природу, т. е. биосферу в целом. Переопределяемые для этой цели такие фундаментальные понятия, как жизнь и смерть, человек и существование, разум, природа и эволюция, задают контур новой, трансгуманистической картины мира, в которой нет абсолютно ничего живого, где неразумное со временем может начать восприниматься как разумное (например, рассмотренные случаи с роботом или животным), а качество существования человека, его возможности будут зависеть от объема цифр, привязанных к интерфейсу: есть информация о человеке - есть человек, нет информации - и его нет. Если рассматривать жизнь как биологическую категорию, характеризующуюся наличием метаболизма, способностью передавать наследственную информацию, самовоспроизведением и мутабельностью, мы увидим, что в трансгуманистической картине мира в результате использования NBIC-технологий все эти характеристики живого исчезают за ненадобностью. Зачем воспроизводится, если можно клонироваться или жить долго, а то и вечно, к чему наследственная информация, если можно редактировать гены, создавать людей или иные существа, сверхлюдей, биомеханоидов и мутантов по своему усмотрению.
Принципиально меняется также представление о человеке. На место биологической и культурной, социальной, национальной и религиозной, гражданской, собственно человеческой идентичности приходит идентичность цифровая, ориентирующая на виртуальное существование, умаляющая значение физической, общественной и, шире, материальной реальности. Человек определяется как система, ничем не отличающаяся от животных и компьютеров. Эту систему можно запрограммировать, потому что процессы, происходящие в разуме человека в данной парадигме, как оказалось, ничем не отличаются от машинных алгоритмов, и в перспективе можно научиться «включать» и «выключать» те или иные способности, как уже «включают» и «выключают» гены.
Применение нанотехнологий с целью поставить под контроль природу, переформатировать ее, ликвидировать хаос ставит под сомнение и современное понимание материи, согласно которому она представляет собой самостоятельную, реально существующую субстанцию, инициирующую все процессы, происходящие во Вселенной, и являющуюся их сущностью. Любопытно, что в естественно-научном дискурсе уже активно используется замена этого философского понятия, и наряду с терминами «пространство» и «время» для характеристики реальности прибегают к понятию «система». Еще раз заметим, это происходит в естественно-научном дискурсе, из которого не без фонового присутствия NBIC-технологий представление о материи уже в другом значении перешло в гуманитарную сферу и размыло границы между живой и неживой материей.
Обобщая влияние NBIC-технологий на человека в капиталистическом обществе, связанное с евгеническим намерением «улучшить» его природу, на перспективы его существования в свете реализации трансгуманистического проекта, мы пришли к следующему выводу. Трансгуманистами ставится под сомнение привычный онтологический статус материи и предлагается естественно-научное ее понимание как системы, в перспективе управляемой и пересоздаваемой с помощью NBIC-технологий. Понятие «система» проецируется на всю реальность, живую и неживую материю и рассматривается с позиций кибернетического подхода, не делающего различия между машинами, живыми организмами и обществом. Человек, рассматриваемый в данном контексте как система, ничем не отличающаяся от других живых и неживых систем, является в первую очередь управляемой, программируемой системой. В трансгуманистическом проекте целью управления становится эволюция человека, трансформация его природы, в результате которой должно произойти растождествление человека с природной и социальной действительностью, утрата им человеческой идентичности, расчеловечивание во всех смыслах. Подобная трансформация предполагает биотехноконвергенцию, соединение человека и машины, появление киборга, объединение человека с нейросетью, уход в виртуальную реальность, превращение в цифру. Также различные вмешательства в геном человека могут как усилить определенные интеллектуальные и физические качества, так и ослабить их. Все зависит от классовой принадлежности того, кто будет подвергнут модификации. Учитывая, что целью элит является бессмертие и появление ИИ с возможностью переноса сознания на разные носители, можно утверждать, что перспективы у человека в антропологическом проекте трансгуманизма нет.
Существует ли иная перспектива дальнейшего существования человека, не обусловленная трансгуманистическим проектом? Конечно. С одной стороны, она связана с актуализацией гуманистического потенциала, который наработало человечество за всю историю своего существования в разных духовных сферах, науке, религии, философии, искусстве, морально-правовой области. С другой - перспектива появляется при обращении к социалистическому наследию, освоению социалистической теории и ее воплощению в жизнь.
Список источников:
Прайд В.В., Медведев Д.А. Феномен NBIC-конвергенции: Реальность и ожидания // Философские науки. 2008. № 1. С. 97-116.
Трансгуманизм: цифровой левиафан и голем-цивилизация / сост. В.В. Аверьянов. М., 2021.320 с.
Четверикова О.Н. Трансгуманизм в российском образовании. Наши дети как товар. М., 2020. 384 с.