В основном интерпретируются такие характеристики внешнего вида человека, как черты лица (поросячьи глазки - очень маленькие глаза), выражение лица (смотреть собачьими глазами - быть преданным). Имена прилагательные в русских фразеологических единицах с зоонимической семантикой участвуют в познавательной и эмоциональной деятельности человека и служат единством с именем существительным «глаз» в отражении человеческой субъективности.
Атрибутивные отношения компонентов фразеологической единицы выполняют особую интерпретирующую роль: они расширяют характеристику человека с помощью признаковой модификации лексических значений слов, несущих различную информацию. Кроме основного значения животного, фразеологические единицы с компонентами «глаз» и «животное» приобретают абстрактные значения, возникшие в результате метафорического переосмысления.
Таким образом, фразеологические единицы с компонентами «глаз» и «животное» основаны на интерпретации двух внешних признаков: физические признаки (бычьи глаза, коровьи глаза - большие глаза) и эмоциональные признаки (рыбьи глаза - холодные глаза, собачьи глаза - добрые, преданные глаза).
Принимая во внимание тот факт, что основными признаками фразеологической единицы, отличающими её от свободных сочетаний слов, является воспроизводимость её в виде готовых единиц, целостное значение, постоянное лексическое наполнение, синтаксическая неразложимость, фактическая или потенциальная эквивалентность слову, мы позволим утверждать тот факт, что выход в область переносных значений русских прилагательных типа бараний, воловий, рачий, рысий, свинячий, собачий и т. п. вводит в оборот исследований новую информацию, но в то же самое время устраняет такую фундаментальную языковую антиномию, как синхрония и диахрония.
References
1. Gudkov D.B., Skorokhodova E.Y. O russkomyazyke i netol'ko o nem [AbouttheRussianLanguageandNotOnlyaboutIt]. Moscow, GnosisPubl., 2020, 206 p. (InRussian).
2. Gumboldtfon V. Izbrannyyetrudypoyazykoznaniyu [SelectedWorksonLinguistics]. Moscow, ProgressPubl., 2000, 394 p. (InRussian).
3. Shcherbak A.S., Kazankova A.A. Leksicheskiyegruppirovkislov: vzaimodeystviyeyazykovoy i onomasti- cheskoykartinymira [Lexicalclassificationsofwords: relationsoflinguisticandonomasticworldviews]. Neofilologiya - Neophilology, 2017, vol. 3, no. 4 (12), pp. 42-49. (InRussian).
4. VanSyaolu. Fragmentyyazykovoykartinymira v russkikh i kitayskikhidiomakhcheloveka [FragmentsoftheLinguisticPictureoftheWorldinRussianandChineseIdiomsofMan]. SoochowUniversityPubl., 2014. (InChinese).
5. Demyankov V.Z. Kognitivnayalingvistikakakraznovidnost' interpretiruyushchegopodkhoda [Cognitivelinguisticsas a kindofinterpretiveapproach]. Voprosyyazykoznaniya - TopicsintheStudyofLanguage, 1994, no. 4, pp. 17-33. (InRussian).
6. Chesnov Y.V. Telesnost' cheloveka: filosofsko-antropologicheskoyeponimaniye [HumanPhysicality:PhilosophicalandAnthropologicalUnderstanding].Moscow, RAS InstituteofPhilosophyPubl., 2007, 213 p. (InRussian).
7. Fedorov A.I. Frazeologicheskiyslovar' russkogoliteraturnogoyazyka [PhraseologicalDictionaryoftheRussianLiteraryLanguage]. Moscow, AstrelPubl., AST Publ., 2008. (InRussian).
8. Molotkov A.I. (ed.). Frazeologicheskiyslovar ' russkogoyazyka [PhraseologicalDictionaryofRussianLanguage]. Moscow, RussianLanguagePubl., 1978. (InRussian).
9. LyuYunkhun, YuanShunchzhi, ChzhanYuye. Kul'turnoyeissledovaniyerusskikh i kitayskikhfrazeologiz- mov [CulturalResearchofRussianandChinesePhraseologicalUnits]. Wuhan, HuazhongNormalUniversityPress, 2002. (InChinese).
10. YaoGanmin. Kul'turnoyemyshleniyekitayskikhiyeroglifov [CulturalThinkingofChineseCharacters]. Beijing, CapitalNormalUniversityPress, 2008. (InChinese).
11. VanMintsi. Kontsept «sobaka» v russkoy i kitayskoyyazykovykhkartinakhmira (namaterialeposlovits i pogovorok) [Thelinguisticanalysisoftheconceptof “dog” inRussianandChineselinguisticcultures (basedonproverbsandsayings)]. VestnikPskovskogogosudarstvennogouniversiteta. Seriya: Sotsial'no- gumanitarnyyenauki - VestnikPskovSU. Series: Socially-HumanitarianScience, 2016, no. 4, pp. 150-155. (InRussian).