Одним из ключевых лейтмотивов в текст является мотив зрения и его отсутствия или добровольного отказа от него. Так, Аглая сначала опустила глаза и не поднимала их, а потом и вовсе надвинула платок на глаза. Этот же мотив характерен и для скитальца, который решил повторить этот жест. Он объясняет свой поступок тем, что является «слишком зрячим». С телесными ограничениями связаны в этом тексте и другие герои. Сестра Катерина читала Аглае о святых, которые претерпевали физические страдания. Например, Симон из приволжских лесов, который был бит гражданами за свой внешний вид (разорванная одежда), «Василий Нагохо-дец, вместо одежды носивший и в зимний хлад, и в летний вар лишь цепи железные да платочек в руке...» [5, т. 4, с. 102], Иоанн Вологодский, носивший колпак чугуну подобный, Исаакий Затворник, «одевший своё тело в сырую шкуру козла, навсегда к нему приросшую» [5, т. 4, с. 102].
Одним из феноменов чуда в рассказе является то, что старец Родион предрёк Аглае сохранность тела после смерти. Он сказал, что истлеют лишь только уста её, так как не смогла она выдержать свой строгий обет до конца. Но в тексте нет подтверждения или опровержения этой легенде. Даётся подробное описание героини после смерти, но детально описывается внешнее убранство, попутно отмечается только её худоба и рост. Таким образом, автор не даёт ответ на вопрос о правдивости слов скитальца, но в то же время не опровергает их.
В заключение стоит отметить особую перцептивную образность телесного у И.А. Бунина, многогранность и взаимосвязь цвета, звука и тактильных ощущений. Несмотря на изображение мёртвого тела, в портретном описании присутствует динамика, свидетельствующая о неразрывной связи жизни и смерти. Характеристикой процесса умирания также являются особые ощущения радостного томления, предвкушения чего-то страшного и неопределенного, встреча героев с предвестниками смерти.
Список литературы
1. Лосев А.Ф. Диалектика мифа. М.: Мысль, 2001. 558 с.
2. Галуцких И.А. О понятии «художественная телесность» // Гуманитарный научный журнал. 2015. № 1. С. 13-14.
3. Круткин В.Л. Телесность человека в онтологическом измерении // Общественные науки и современность. 1997. № 4. С. 145-151.
4. Pozner V.Panoramadelalitteraturerussecontemporaine. P., 1929. P. 22-23.
5. Бунин И.А. Собрание сочинений: в 6 т. М.: Худож. лит., 1987.
6. Мамонтов А. Большая книга имён. М.: АСТ, 2018. 512 с.
7. Гаврилова С.С. Своеобразие и художественные функции портретного описания в повестях Вс. Иванова // Гуманитарные исследования. 2010. № 4 (36). С. 176-187.
8. ЦалкинВ.И. Древнейшие домашние животные Восточной Европы. М.: Наука, 1970. 280 с.
9. Koulmann N.IvanBunin. SonactivitelitteraireenFrance // Mondeslave. 1928. № 4. P. 34-51.
References
1. Losev A.F. Dialektikamifa [TheDialecticofMyth]. Moscow, MyslPubl., 2001, 558 p. (InRussian).
2. Galutskikh I.A. O ponyatii «khudozhestvennayatelesnost'» [Abouttheconceptof “artisticphysicality”]. Gumanitarnyynauchnyyzhurnal - HumanitarianScientificJournal, 2015, no. 1, pp. 13-14. (InRussian).
3. Krutkin V.L. Telesnost' cheloveka v ontologicheskomizmerenii [Humancorporealityintheontologicaldimension]. Obshchestvennyyenauki i sovremennost' - SocialSciencesandContemporaryWorld, 1997, no. 4, pp. 145-151. (InRussian).
4. Pozner V. Panoramadelalitteraturerussecontemporaine.Paris, 1929, pp. 22-23. (InFrench).
5. Bunin I.A. Sobraniyesochineniy: v 6 t. [CollectedWorks: in 6 vols.]. Moscow, KhudozhestvennayaliteraturePubl., 1987. (InRussian).
6. Mamontov A. Bol'shayaknigaimen [BigBookofNames]. Moscow, AST Publ., 2018, 512 p. (InRussian).
7. Gavrilova S.S. Svoyeobraziye i khudozhestvennyyefunktsiiportretnogoopisaniya v povestyakhVs. Ivanova [TheoriginalityandartisticfunctionsoftheportraitdescriptioninthenovelsofVs.Ivanov].Gumanitar- nyyeissledovaniya - HumanitarianResearches, 2010, no. 4 (36), pp. 176-187. (InRussian).
8. Tsalkin V.I. DrevneyshiyedomashniyezhivotnyyeVostochnoyEvropy [TheMostAncientLivestockofEasternEurope]. Moscow, NaukaPubl., 1970, 280 p. (InRussian).
9. Koulmann N. IvanBunin. SonactivitelitteraireenFrance. Mondeslave, 1928, no. 4, pp. 34-51. (InFrench).