Материал: Специфика содержания и формы фотожурналистики

Профессиональная мораль рождается в рамках конкретной деятельности, образуя одну из сторон способа этой деятельности. Ее функция - обеспечить такое поведение членов профессиональной группы, при котором данная деятельность приносит наилучшие результаты, оправдывая свое общественное предназначение. Поэтому профессиональная мораль непосредственно включена в технологический процесс деятельности каждого члена трудовой группы, ориентируя его конкретные личностные проявления на выработанные стандарты поведения.

На сегодняшний день, фотожурналистика имеет несколько основных этических принципов, принятых и устоявшихся в настоящее время: фоторепортеру нужно с особым вниманием относиться к частной жизни объекта съемки, сценам насилия, сексуальной и социальной благопристойности, подавать информацию без искажения фактов.

Рассуждать над тем, как это отразится на качестве работы, нужно не только в момент съемки, но и во время подготовки фотоиллюстрации к печати. Поэтому ответственность лежит как на самом фоторепортере, так и на редакторе.

Более широко и всесторонне этические принципы работы фотожурналиста описаны в этическом кодексе Национальной ассоциации фотожурналистов. Во вступительном слове говорится о том, что каждый фотожурналист - профессионал, который должен следовать ряду правил, выведенных за долгий срок деятельности организации.

«Национальная ассоциация фотожурналистов ― профессиональное объединение, пропагандирующее высокие стандарты в фотожурналистике, и проявляющее заботу об осуществлении естественного права общества на получение правдивой и полной информации о событиях, происходящих в мире.

Фотожурналисты являются представителями общественности. Наша цель - достоверно отобразить важные события, происходящие в мире, а также различные точки зрения на эти события… Фото и видео материалы могут выявить правду, разоблачить злодеяния, поселить в людях надежду и понимание, объединить людей вокруг всего земного шара. Фотографии также могут нанести большой вред, если они были сделаны насильно или были кем-то продиктованы», - говорится в кодексе.

В нем также изложен ряд правил, которые позволят сделать работу фотокорреспондента качественной, и самое главное - не нарушающей норм этики и морали, которым соответствуют печатные и телерадиоиздания.

Согласно этическому кодексу Национальной ассоциации фотожурналистов, фоторепортер должен:

давать точную и полную картину происходящего (правдивость и объективность);

избегать манипуляции с чей-либо стороны;

давать полное описание фотографируемых или снимаемых на видео событий;

относиться ко всем участникам событий с уважением. Уделять особое внимание и сострадание жертвам преступлений и трагедий. Вмешиваться в личную жизнь пострадавших, только если в обществе существует недопонимание и реальная потребность увидеть правду;

не пытаться преднамеренно изменить смысл фотографируемых событий;

редактировать материал так, чтобы он был целостным и полным. При редактировании не пытаться подделывать изображения, не добавлять и не изменять звуки. Это может ввести людей в заблуждение и недостоверно отобразить событие.

Разберем некоторые из пунктов данного устава. Итак, почему фоторепортер должен показывать полную картину происходящих событий правдиво и объективно? Ответ чрезвычайно прост - односторонняя подача информации может повлиять на адресата. Корреспондент с фотокамерой в момент происходящего события просто фиксирует его, не приукрашивая, не добавляя деталей, которые могли бы изменить суть действия, запутать зрителя. Репортер должен в этот момент быть независимой стороной, его мнение может не совпадать с мнением части аудитории, но именно по этой причине фотография должна быть объективной. Каждый человек сможет дать оценку происходящему исходя из полученной информации.

Столкнуться с подобной проблемой можно было во многих странах, но яркий пример нарушения данного правила - цензура во время Великой Отечественной войны, когда на страницы газет попадали фотографии лишь положительно характеризующие обстановку на фронте, оккупированных территориях. Снимки, показывающие голод, гибель людей, тяжелые условия жизни не допускались к печати, оставались в архивах фотографов. Население страны по большей части оставалось в неведении о происходящем.

Объективность можно понимать, как, непредвзятость, беспристрастность, «неангажированнось». Это принцип, к реализации которого необходимо постоянно стремиться, объективность не является жесткой нормой. Он обязывает журналиста не опускаться до выражения эгоистических, частных пристрастий, отображать различные точки зрения. Подтасовка фактов и бездоказательные суждения, вымысел и фабрикация материалов категорически отвергаются профессиональной этикой журналистики. Но только внутренняя ориентация журналиста на правдивость может служить поводом для аудитории, что ее не будут вводить в заблуждение. Нравственная оценка отношения журналиста к аудитории учитывает и общественный резонанс материала, и его реакцию на читательский облик, и мотивы пишущего, и методы, которыми он пользуется при подготовке и написании своего произведения. Право аудитории на истину гарантируется, в первую очередь, осознанием журналиста своей ответственности перед ней и готовность реализовать это чувство, когда он берется за перо.

В «Международных принципах журналистской этики», написано: «Первейшая задача журналиста - гарантировать людям получение правдивой и достоверной информации посредством честного отражения объективной реальности».

Случаи, когда журналист умышленно искажает истину, осуждаются всеми действующими в мире профессиональными кодексами независимо от мотивов, которыми пишущий может объяснить искажения или умолчания. Тем не менее, подобные нарушения происходят часто, поэтому необходимо заботиться о том, чтобы в средствах массовой информации истина была превыше всего.

Избегать манипуляции с чьей-либо стороны фотокорреспондент должен по тем же причинам, что были описаны выше. Субъективизм в подаче материала нарушит основные принципы журналистики, ведь сотрудник издания не покажет факт «как есть», а целенаправленно предоставит информацию, которая будет на руку одной стороне, и принесет неудобства, или даже неприятности другой.

События на фотоснимке должны быть дополнены описанием, так как одно лишь изображения происходящего факта не всегда может точно и полно рассказать о нем. Задача же фотожурналиста - донести информацию так, чтобы она понятной всем.

Вторжение в частную жизнь - больная тема современной журналистики. Актуальна она не только в текстовой информации. Сегодня газетные, телевизионные или интернет-материалы, в которых описывается личная жизнь человека, немыслима без фотографий. Наиболее распространенным способом показать какой-то инцидент является фоторепортаж. В зарубежных журналах и «желтой» прессе для поиска и поставки снимков такого рода все средства хороши. Фотографы таких изданий не задумываются над этикой своих работ, более того, чаще они работают по прямому заданию и за публикацию отвечают редакторы. Относительно вежливое отношение к частной жизни имеют издания популярного развлекательного профиля. Здесь личность подана в пристойном виде: в кругу семьи или в спокойной домашней обстановке. В обоих случаях фотожурналист преследует разные цели: в первом - выставить человека в несвойственном его виде, порочащем репутацию или раскрывающем семейную драму, во втором случае - человек полностью согласен с ситуацией, в которой его изображают. Временами эти случаи могут носить общий характер, когда речь идет о различных рекламных кампаниях, когда публичное лицо, заведомо зная о том, что производится съемка, «играет на камеру».

Более сложная ситуация с изображением насилия (военных действий, прямого контакта на публичных и других мероприятиях) и социальных катаклизмов. Здесь человек полностью беззащитен перед фотоаппаратом и в голове, прежде всего фотожурналиста встает вопрос об этике.

Яркий пример таких фотографий - слезы, истерики людей, мольба о помощи. Эмоциональная составляющая дополнена другими признаками - состояние одежды, выражение лица, поза и контекст события. Все эти детали - мощное средство воздействия на публику. Чаще всего такие фотографии, выраженные в виде фоторепортажа или фотоинформации, несут цель показать всю тягость события, предупредить и обратить внимание людей, не попавших в эту беду. Статья здесь является не столько стержнем, сколько вспомогательным материалом и даже просто пояснением изображенного. Жанр статьи выбирается адекватно ситуации, обычно это репортаж с четкими моментами события, но иногда это может быть коротким новостным материалом. Взаимодействие текста и иллюстрации здесь является вершиной журналистской этики в целом. С одной стороны журналисты (в их числе имеются в виду и фотографы) пытаются показать тяжесть события, его социальную значимость. Этика фоторепортера в данном случае направлена на известный тезис «не навреди». С другой стороны, показ беззащитной личности (чаще всего это даже не публичное лицо) в процессе ее драматического страдания, горя может нанести душевную травму, как самому изображенному человеку, так и его родственникам, окружающим людям.

Как создать яркий, запоминающийся кадр и не навредить, не перейти черту моральных устоев и этических соображений? Этот вопрос не столько этический, сколько психологический. Фотожурналист волен сделать кадр так, как посчитает нужным, если это не нарушает правовую сторону дела. Огромную роль здесь играет процесс редактирования, окончательной оценки редакторов, мнение самого журналиста, к чьей статье подобраны снимки. Если все же «тяжелые» фотографии попадают на страницы издания, все люди, занятые в данном процессе, будут являться ответственными лицами.

Еще один этический аспект, на который все реже обращается внимание в некоторых изданиях - сексуальная благопристойность. Это один из самых сложных вопросов журналистской этики, который решается, прежде всего, изданием, точнее его ориентацией или иллюстративной политикой. Современная пресса превосходит не в лучшую сторону по этой проблеме все имеющиеся средства массовой информации, за исключением интернета. Многие издания уже не обходятся без таких снимков на своих страницах, так как они сильно привлекают публику, создает видимую картину вседозволенности. На страницах журналов и газет, печатающих подобную иллюстрацию, очень часто встречается фотомонтаж. Фоторепортер, таким образом, отходит на второй план и важен только в случае скрытого репортажа или создания личного портфолио. Главную роль здесь играет обработка конечного снимка, за что отвечают редакторы иллюстративной информации.

Примеры из истории

Одним из ярких примеров, широко раскрывающим необходимость рассматривать каждый снимок со стороны не только эстетического совершенства, но и с моральной точки зрения, является знаменитая работа «Голод в Судане» южно-африканского фоторепортера Кевина Картера.

Фотография, сделанная Картером, облетела весь мир и принесла ему известность, но кроме того, сделала его глубоко несчастным человеком, которого если и не осуждали, то точно не понимали многие.

Снимок «Голод в Судане» был сделан в начале весны 1993 года. В тот год Кевин Картер специально прилетел в Судан, чтобы снимать сцены голода в маленькой деревне. После продолжительной фотосъемки умерших от голода людей в деревне, он вышел на поле, чтобы отдохнуть. Здесь фотограф услышал тихий плач. Оглядевшись, он увидел лежащую на земле маленькую девочку, по всей видимости, умирающую от голода. Кевин хотел сфотографировать ее, но внезапно в нескольких шагах приземлился гриф-стервятник. Очень осторожно, стараясь не спугнуть птицу, фотокорреспондент выбрал наилучшую позицию и сделал снимок. После этого он подождал еще минут двадцать, надеясь, что птица расправит крылья и предоставит ему возможность сделать кадр лучше. Однако ожидания его не оправдались - гриф стоял на том же месте, не двигался. Кевин отогнал ее, в этот момент ребенок стал двигаться дальше. Фотограф сел возле дерева и заплакал, ему вдруг очень захотелось обнять свою дочь.

Через день он вернулся в Йоханнесбург (ЮАР). В это время голод в Судане был «модной» темой и «Нью-Йорк Таймс» сразу же купил его фотографию. 26 марта 1993 года она была опубликована. Фотография сразу же стал символом бедственного положения в Африке, а Кевин Картер стал знаменитостью. Признание пришло чуть позже - в мае 1994 года, когда Кевин Картер получил Пулитцеровскую премию.

Однако на этот снимок обратили внимание журналисты многих газет, которые не просто критиковали Картера за бездушность, а называли его хищником, люди присылали письма фотографу, в которых спрашивали его о том, что же случилось с девочкой, жива ли она…

Позже Картер говорил друзьям, что жалеет о том, что не помог девочке: ведь рядом был лагерь Объединённых Наций, где голодающим оказывали помощь. Но было уже слишком поздно. Он впадает в глубокую депрессию. Это тут же сказывается на его работе.

А уже 27 июня 1994 года Кевин Картер покончил жизнь самоубийством. Это были, как предполагают психологи и журналисты, последствия не только продолжительной депрессии, связанной с серьезными проблемами на работе, но и воспоминания о девочке из Судана, множестве смертей. Эти предположения находят подтверждения в предсмертной записке Кевина, он писал: «…Меня преследуют воспоминания об убийствах и трупах, и злости, и боли… о голодных или раненных детях».

Не менее известным снимком является «Падающий человек» фотографа Ассошиэйтед Пресс Ричарда Дрю. Это фотография, рассказывающая о последних минутах человека, от безысходности выпрыгнувшего 11 сентября 2001 года из окна Всемирного торгового центра.

После съемки перед фотографом и бильд-редактором стоял вопрос - можно ли пропускать в печать такое фото? Ведь еще живы воспоминания о теракте в людской памяти, а публикация фотографии, напоминающей о нем, как и сам факт запечатления последних мгновений жизни человека - весьма сложные вопросы.

Фотограф называет свой снимок «самой известной фотографией, которую никто не видел». Репортер «Эсквайр» Том Джунод позднее писал о сложном выборе при верстке материала, о решении редакции по поводу снимка падающего с небоскреба человека: «В тот день, который больше всех других дней в истории был запечатлен на камерах и на фотопленке, единственным табу с общего согласия стали снимки выпрыгивающих из окон людей».

Здесь очень четко раскрывается моральная сторона вопроса - снимок попал под цензуру по этическим соображениям. Редактор не взял на себя ответственность и смелость опубликовать кадр гибели человека. Это еще раз подтверждает, что необходимость рассматривать каждый снимок с точки зрения этики морали можно и нужно. Ведь неизвестно, как он может повлиять на судьбы людей.

Вывод

Очевидно то, что происходит со средствами массовой информации, то же происходит и со страной. Однако со временем все очевиднее становится другое - происходящее в мире, стране все в большей мере зависит от СМИ. Не зря ведь средства массовой информации признаны, хоть и не официально, «четвертой властью».

Но возросла ли в той же степени и нравственная ответственность журналистов, ответственность перед обществом, перед массовой аудиторией, перед своими коллегами по цеху, перед человечеством?

Не все журналисты осознают то обстоятельство, что защита нравственных принципов и идеалов для них обязательна еще в большей степени, чем для священнослужителя, хотя бы потому что «прихожанами» СМИ выступают все члены общества. Что именно эти ценности определяют не только степень терпимости к многообразию интересов и взглядов зрителей, читателей и слушателей, но и меру нетерпимости к проявлениям пошлости, отсутствию вкуса, жестокосердию, цинизму и тривиальности. Что понятие о нравственной ответственности не допускает подмены всеобщих идеалов, сиюминутными умонастроениями аудитории.