Материал: sotsialnye_kommunikatsii_professionalnye_i_povsednevnye_prak-1

пользователей, индивидуальный интерес к предмету обсуждения, осведомленность в обсуждаемом вопросе и т.д.

По нашим данным, 36% респондентов склонны просто озвучивать свою точку зрения на проблему, не вступая в активную дискуссию. Почти четверть пользователей попытается отстоять свою точку зрения в 4-5 сообщениях, причем если собеседник не соглашается, то дискуссия будет прекращена. Сообщения именно этих двух групп пользователей послужили материалом для кон- тент-анализа. Еще 30% пользователей будут отстаивать свою точку зрения более чем в 4-5 сообщениях, если уверены, что их мнение правильно. Только 6% пользователей будут отстаивать свою точку зрения, даже если предполагают, что она может быть неверна. Из сообщений этих групп пользователей складываются боковые дискуссии.

Исследование показало, что авторитет блоггера определяет не только размер аудитории, а также характер и активность ведения дискуссии, но и силу реакции аудитории на призыв к какому-либо действию (в нашем случае — к участию в анкетировании и распространении анкеты). Это делает блоги значимым фактором формирования социальной реальности и интересным объектом социологического исследования.

Литература:

1.Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. М.: «Добросвет», 2003.

2.Информационный бюллетень Яндекс «Весна 2009» // http://download.yandex.ru/company/yandex_on_blogosphere_spring_2009.pdf

М.Г. Слюсарева

ФЕНОМЕН ДАУНШИФТИНГА: НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ ТРАКТОВОК В РУССКОЯЗЫЧНОМ И АНГЛОЯЗЫЧНОМ СЕГМЕНТАХ ИНТЕРНЕТА

В обыденном понимании дауншифтинг представляет собой такое изменение образа жизни, при котором индивид уходит с высокооплачиваемой работы, для того чтобы избавиться от стресса и увеличить количество свободного времени, находящегося в его распоряжении.

На данный момент в социологической теории нет устоявшегося определения дауншифтинга, поскольку было проведено очень мало исследований, описывающих данное явление. В связи с этим рассмотрение вопроса о сущности и определении дауншифтинга через самопрезентацию тех людей, которые называют себя дауншифтерами, представляется наиболее продуктивным.

Интернет в современном обществе представляет собой не только основной способ передачи информации о дауншифтерах, но и является в то же время местом их объединения в виртуальные сообщества, развитие которых ведет

кинституционализации данной группы.

Ванглоязычном секторе Интернета существует огромное количество сайтов и блогов, посвященных дауншифтингу. На многих из них можно обнаружить различные определения данного понятия. Так, на английском сайте Википедии дауншифтинг описан как «способ социального поведения или тенденция, при которой люди живут простой жизнью, чтобы избежать мышиной возни навязчивого материализма и уменьшить стресс, сократить сверхурочную работу и психологические затраты, которые могут ее сопровождать» [1].

Еще один информационный сайт, представляющий собой электронную библиотеку, предлагает такое определение рассматриваемого социального явления: «Дауншифтинг — это акт снижения стандартов жизни с целью улучшения качества жизни» [2].

Большинство авторов, пишущих о дауншифтинге, полагают, что мотивация и ценностные установки играют решающую роль при принятии решения, приводящего к коренному изменению образа жизни индивида. Высказывания экспертов косвенно указывают на то, что стать истинным дауншифтером можно, только принимая и разделяя определенный набор ценностных установок. Подобная идея в скрытом или явном виде характерна для большинства текстов, посвященных тематике дауншифтинга, однако нам не удалось найти ни одного высказывания, кроме манифеста Американского дауншифтинга, где были бы перечислены все ценностные установки, которыми руководствуются дауншифтеры. Данный факт подтверждает отсутствие единого определения дауншифтинга, которое использовалось бы большинством пользователей сети Интернет, что ведет к существенным проблемам, связанным с отнесением индивидов к социальной группе дауншифтеров, а также к сложностям в конструировании классификации представителей данной группы.

Сообщения, передаваемые пользователям различных сайтов, посвященных дауншифтингу, предполагают, что покупка товаров, таких как экологически чистые строительные материалы, мебель, одежда, дает индивиду возможность приобщиться к тем ценностям, носителями которых являются дауншифтеры. Покупая футболку из экологически чистых материалов, любой может идентифицировать себя с дауншифтерами, хотя в реальности потребляющий индивид не будет являться представителем этой группы. На этом при-

мере видно, что мы сталкиваемся с проблемой ложной самоидентификации индивидов, которые причисляют себя к дауншифтерам. Под ложной самоидентификацией мы понимаем причисление индивидом себя к той группе, члены которой не признают его в таком качестве. Подобная ситуация, на наш взгляд, обусловлена двумя причинами. Во-первых, многие люди используют «модный» термин в текстах самопрезентации, чтобы сознательно повысить свой статус. Во-вторых, различные индивиды используют данный термин в том значении, которое представляется им верным, то есть каждый пользователь сети Интернет вкладывает в этот термин свой собственный смысл.

Впервом случае мы имеем дело с высказываниями, в которых содержатся сознательно искаженные данные, и мы должны отсеять авторов подобных высказываний как людей, фактически не являющихся членами группы дауншифтеров и не претерпевших влияние сложного социального процесса дауншифтинга. Таким образом, мы должны исключить из анализа те высказывания, которые, представляя собой форму самопрезентации, являются отражением ложной самоидентификации.

Во втором случае мы снова сталкиваемся с проблемой отсутствия единого определения дауншифтинга, причем дополнительные трудности создает богатство синонимического ряда понятий, которые часто используются в англоязычном сегменте Интернета для описания дауншифтинга. К таким терминам относятся «simple living», «sustainable living» и некоторые другие. «Simple living» (также добровольная простота) определяется англоязычной версией Википедии как стиль жизни, который подразумевает потребление на минимальном уровне, то есть уровне, достаточном для поддержания жизни [3],

а«sustainable living» — как особый стиль жизни, который направлен на уменьшение индивидуального или общественного уровня потребления натуральных ресурсов Земли и собственных ресурсов индивида [4]. Как мы видим, оба понятия отсылают нас к сходным с дауншифтингом чертам, но акцентируют иной набор ценностных ориентаций, чем тот, что в целом характерен для дауншифтеров.

Врусскоязычной версии свободной библиотеки Википедии дауншифтинг определяется как «сленговый термин, обозначающий жизненную философию «жизни ради себя», «отказа от чужих целей»» [5]. Русскоязычный ресурс предоставляет значительно меньше информации о дауншифтинге, чем его англоязычный аналог, что может косвенно свидетельствовать о том, что данное явление интересует русскоязычных пользователей сети Интернет в меньшей степени, чем англоязычных.

Врусскоязычном интернет-сегменте в большей степени распространены лаконичные статьи, интерпретирующие дауншифтинг как процесс изменения образа жизни индивидов и групп. Во многих тестах такого рода авторы ссылаются на статью «Дауншифтинг» на сайте Википедия, что доказывает важность

этого ресурса как источника информации для пользователей сети. Этот факт существенно отличает русских участников интернет-коммуникации от европейцев и американцев, среди которых англоязычная версия вышеуказанного сайта пользуется гораздо меньшей популярностью. Некоторые русскоязычные авторы, рассуждая о дауншифтинге, используют ключевую дихотомию «комфорт — деньги», тогда как англоязычные авторы не прибегают к конструированию подобной дихотомии что, вероятно, можно объяснить особенностями национального мировосприятия.

В одной из небольших статей, написанных русскими пользователями сети Интернет, поднята очень важная, на наш взгляд, проблема восприятия дауншифтеров их прежним социальным окружением. Автор этой статьи утверждает, что некоторые знакомые считают дауншифтеров, переехавших в другие страны, эскапистами и предателями [6]. Между тем, в англоязычном сегменте всемирной сети негативное отношение к эмигрировавшим дауншифтерам не описано.

Кроме того, на одном из русскоязычных сайтов мы зафиксировали краткую, но дающую немало поводов для научной рефлексии дискуссию, посвященную вероятности возникновения такой ситуации, когда все жители планеты станут дауншифтерами. Посетитель данного сайта инициировал данную дискуссию утверждением, что повсеместное распространение дауншифтинга приведет к возвращению человечества к тому состоянию, в котором оно находилось 3-4 тысячи лет назад. Первый комментарий к этому заявлению сводится к констатации невозможности такого поворота событий. К сожалению, автор этой записи не дал никаких аргументов в поддержку своей позиции. Другая посетительница считает, что прогресс возможен только в том случае, если люди параллельно развиваются духовно, то есть «аутентично самому себе подлинному» [7]. Признавая собственное заявление парадоксальным, она, тем не менее, утверждает, что сущность действительности и кроется в познании парадокса. Поскольку, в представлении комментатора, дауншифтинг есть способ познания этого парадокса, повсеместное распространение дауншифтинга не может привести к каким-либо негативным последствиям. Иными словами, дауншифтинг не тождественен регрессу. Еще одна посетительница сайта выражает согласие с такой трактовкой феномена дауншифтинга, оставляя запись: «Имхо, оч позитивная тема)))))))!». Другой посетитель полагает, что дауншифтинг — это целое искусство, а стать дауншифтером может только высокообразованный, интеллектуальный человек. Данная дискуссия представляется нам важной, поскольку она не только формирует представление о том, как русскоязычные интернет-пользователи интерпретируют дауншифтинг и видят его последствия для общества, но и доказывает, что в русскоязычном сегменте Интернета это социальное явление критически оценивается и обсуждается. Между тем, в англоязычном интернет-сегменте критическая оценка дауншифтинга в столь явной форме нами не зафиксирована.

На другом сайте [8] представлены различные истории людей, переехавших из города в деревню, и одна из посетительниц размышляет о возможности причисления ее к дауншифтерам. Она утверждает, что ее мужа смело можно назвать дауншифтером, поскольку он отказался от развития карьеры. В то же время она полагает, что всю жизнь придерживалась ценностей, присущих данной социальной группе. Она уточняет, что в определенный период жизни занимала пост главного специалиста управления экономикой государственной администрации одной из украинских областей. Мы полагаем, что этот случай является примером ложной самоидентификации. Безусловно, данного респондента можно считать дауншифтером, но основания, которые она использует для подкрепления своей самоидентификации, не относятся к числу тех, которые мы используем в своей классификации.

При рассмотрении русскоязычного сегмента Интернета особый интерес представляет сайт «Дауншифтинг в России», позиционируемый как сообщество дауншифтеров в нашей стране [9]. Этот ресурс был создан в 2006 г. Александром Соколовым, который поясняет, что решил открыть данный сайт после того, как написал статью «Дауншифтинг — страшный сон HR-менеджера» и неожиданно получил бурный отклик аудитории. Прежде Соколов не предполагал, что в России так много дауншифтеров и тех, кто задумывается над этой проблемой. На сайте представлена не только общая информация о дауншифтинге, но и подробное описание целей и задач вышеназванного сообщества, ссылки на блоги участников и различные статьи, посвященные этому социальному явлению. Автор сайта полагает, что истинный смысл дауншифтинга заключается в возврате к себе, своим желаниям и мечтам, причем «возращение к себе» не обязательно должно сопровождаться отказом от карьеры, денег, переездом в сельскую местность или вступлением в общественную организацию, защищающую окружающую среду.

В русскоязычном сегменте широко представлено и негативное отношение к дауншифтингу. Высказывания, представляющие подобную позицию, встречаются в блогах, авторы которых полагают: «дауншифтер» — это синоним слова «лузер». Аргументация, которой пользуется автор одной их таких записей, заключается в том, что по-настоящему успешный человек никогда не оставит успешную карьеру, а в случае, если ему надоест то, чем он занимается, просто сменит род деятельности. Этот автор также утверждает, что люди, которые питаются фаст-фудом и ездят на метро, не могут занимать высокие позиции в иерархической структуре какой-либо компании. Он, тем не менее, не оспаривает самоидентификацию таких людей напрямую, лишь отмечая, что существуют альтернативные способы решения проблем, выступающих причиной дауншифтинга. Данное высказывание примечательно тем, что предложенное в нем понимание дауншифтинга как способа решения проблемы высокого уровня стресса при невысоком социальном статусе