Моделирование будущего влияет на настоящее. Историческое развитие резко ускорилось, когда массы стали получать образование и вышли на арену мировой истории [5, с. 31]. Субъективный фактор все сильнее влияет на ход мировой истории.
Усиление субъективного фактора в социальной реальности таково, что некоторые исследователи считают его основополагающим элементом социальной реальности [6].
Такой взгляд еще более характерен для ноосферологии. Исследования ноосферной истории рассматривают историю как процесс разворачивания Разума и Духа [30]. Информационные технологии современного мира приводят к ускорению социального и экономического развития, изменения происходят на глазах живущих поколений. Это позволяет говорить об этих технологиях как о важном аспекте ноосферного развития [35].
В настоящее время человечество все сильнее начинает влиять на свое собственное настоящее и будущее, о чем свидетельствуют создание ООН, планирование и решение многих проблем сегодняшнего дня - сохранение глобального мира, борьба с бедностью, контроль рождаемости, охрана окружающей среды и др.
Человечество начинает планировать будущее, создавать реалистичные модели, которые можно претворить в жизнь, организовать и контролировать их осуществление, вносить коррективы в текущий момент (стадию) осуществления и т.д. Во многих странах создаются общественные палаты, имеющие право законодательной инициативы. Ученые привлекаются в экспертные советы для выработки управленческих и политических решений. Это стало возможным благодаря широкому распространению образования, росту интеллекта и культуры в целом, умению создавать целостные модели.
Ускорение социального времени, неожиданные бифуркационные процессы, возможность саморазрушения социума ставят вопрос о гармонизации трех сторон активности человеческого сознания - памяти, познавательной активности и моделирования (воображения), которые соответствуют трем аспектам времени. Нам представляется, что учение о ноосфере может дать на этот вопрос достаточно четкий ответ. Человеческое общество как система может быть проанализировано как состоящее из трех компонентов: вещество (субстрат), энергия (структура, отношения), информация (концепт системы) [8, с. 27-28]. Эти три компонента в ноосфере соединяются в целостность благодаря действию основного ноосферного закона (И.В. Дмитревская): информация направляет энергию, энергия структурирует вещество [Там же, с. 28]. Основной ноосферный и основной семиотический законы [30, с. 105] позволяют охватить и описать круговорот вещества - энергии - информации в ноосфере. Так, мыслительная деятельность человечества, субъективный фактор все сильнее начинают влиять на социальное развитие и на развитие биосферы в целом [2, с. 220-232].
Мыслительная деятельность человечества должна исходить, то есть мотивироваться развивающимся ноосферным мировоззрением и ноосферным сознанием. Качество целостности ноосферного сознания способно оказать на социум интегрирующее и гармонизирующее влияние. Ноосферное мировоззрение гармонично сочетает планетарный и национальный масштабы мышления, единство исторического развития человечества и эволюции планеты и окружающего космоса. Ноосферное сознание формируется как «оптимизация и гармонизация уровней природного и социального, естественного и искусственного, биосферного и техносферного, духовного и материального» [28, с. 115].
Сознание и мышление влияют на социальную реальность через свою собственную активность, создавая модели будущего и реализуя их через общественное мнение и через действие. Реализация модели социальной реальности определяется разработанностью данной модели, ее продуманностью-то есть целостностью ее эйдоса (мыслеформы), успехом распространения ее в общественном сознании. Реализация модели социальной реальности сравнивается с реализацией военной стратегии [13, с. 80-81], что означает необходимость использования воли для материализации замысла.
Краткий итог. Энергоинформационная и ноосферная парадигмы позволяют по-новому взглянуть на социальную реальность, представить ее как совокупность энергетических процессов, протекающих в настоящем и информационными каналами связанных с прошлым и будущим. Это субъект-объектная реальность, на которую все более значительное влияние оказывает субъективный фактор - человеческое сознание и три вида его активности (память, когнитивная активность и моделирующее воображение), соответствующие трем аспектам времени - прошлому, настоящему и будущему. Основной ноосферный закон показывает, как именно осуществляется такое влияние: от сознания и мышления к энергии и реальности.
Красота такого положения состоит в том, что мыслящий человек не является пленником, полностью зависимым от окружающих его условий, но изучая прошлое и создавая образы будущего, творит текущую социальную реальность.
Так значение субъективных факторов в развитии социума в современном мире становится определяющим и нуждается в дальнейшем анализе и изучении, в том числе в рамках энергоинформационной и ноосферной парадигм.
Список литературы
социальный энергоинформационный познавательный реальность
1. Авдошин Г.В. Образ как источник познания // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. №12 (26). Ч. II. C. 16-20.
2. Антонов Николай Павлович: Философия сознания и ноосферы. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2003. 280 с.
3. Белов А.А. Место и роль интеллигенции в формировании и развитии информационного общества // Проблемы теории и методологии исследования интеллигенции: монография / под ред. В.С. Меметова. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2008. С. 278-346.
4. Бергсон А. Творческая эволюция. Материя и память / пер. с фр. Мн.: Харвест, 1999. 1408 с.
5. Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление. М.: Наука, 1991. 271 с.
6. Герасимова О.Ю. Субъективный фактор как основополагающий элемент социальной реальности // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. №2 (28). Ч. I.C. 46-49.
7. Дахин А.В. Философский смысл теоремы Пуанкаре-Перельмана и проблема глобальной пространственной структуры Вселенной: переосмысливая концепт «материи и памяти» [Электронный ресурс]. URL: http://www.congress2008. dialog21.ru/Doklady/04810.htm (дата обращения: 20.10.13).
8. Дмитревская И.В., Портнов А.Н., Смирнов Г.С. Ноосферная динамика России: философские и культурологические проблемы. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2002. Ч. 1. 158 с.
9. Жульков М.В. Антропокосмическая энергия ноосферного будущего // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. №2 (16). Ч. II. С. 62-68.
10. Жульков М.В. Некоторые системно-синергетические и энергоинформационные аспекты становления разума и ноосферы // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. №7 (13). Ч. 1. С. 41-46.
11. Жульков М.В. Понятие энергосферы и его использование в сферном подходе // Ученые записки Орловского государственного университета. Серия «Гуманитарные и социальные науки». 2012. №5. С. 94-98.
12. Жульков М.В. Становление биоэнергоинформационной картины мира // Наука в центральной России: по материалам II-й Международной научной конференции «Наука в Центральной России» (апрель 2013 г.). Тамбов, 2013. С. 182-186.
13. Зайнуллин Р.А. Онтология стратегии: реализация моделей действительности // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. №5 (31). Ч. I.C. 79-81.
14. Казначеев В.П., Трофимов А.В. Очерки о природе живого вещества и интеллекта на планете Земля: проблемы космопланетарной антропоэкологии. Новосибирск: Наука, 2004. 312 с.
15. Коллективная социально-историческая память и вызовы современности: актуальные теоретические очерки: сб. науч. статей / под ред. А.В. Дахина. Н. Новгород: Изд-во ВВАГС, 2011. 174 с.
16. Кудряшова Т.Б. К вопросу о роли воображения в культуре // Известия вузов. Серия «Гуманитарные науки». 2011. Т. 1. Вып. 1. С. 34-37.
17. Кузнецов О.Л., Большаков Б.Е. Устойчивое развитие: научные основы проектирования в системе «природа - общество - человек»: учебник. СПб. - М. ? Дубна, 2001. 616 с.
18. Кузнецов П.Г. Законы истории и социальное конструирование // Россия XXI: общественно-политический и научный журнал. 1993. №6. С. 76-84.
19. Ларуш Л. Физическая экономика - платоновская эпистемологическая основа всех отраслей человеческого знания [Электронный ресурс]
URL: http://www.larouchepub.com/russian/phys_econ/physec_toc.html (дата обращения: 20.10.2013).
20. Лесков Л.В. Нелинейная Вселенная: новый дом для человечества. М.: Экономика, 2003. 440 с.
21. Лойко О.Т. Знаковая сущность социальной памяти // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. №11 (25). Ч. I.C. 122-125.
22. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб, 2010. 704 с.
23. Налимов В.В. Разбрасываю мысли. В пути и на перепутье. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 344 с.
24. Одум Г., Одум Э. Энергетический базис человека и природы. М.: Прогресс, 1978. 380 с.
25. Оствальд В. Натур-философия. Лекции, читанные в Лейпцигском университете. М.: URSS, 2006. 340 с.
26. Подолинский С.А. Труд человека и его отношение к распределению энергии. М.: Ноосфера, 1991. 82 с.
27. Сартр Ж.-П. Воображаемое. Феноменологическая психология воображения. СПб: Наука, 2001. 320 с.
28. Смирнов Г.С. Ноосферное сознание и ноосферная реальность: философские проблемы ноосферного универсума. Иваново: Иван. гос. ун-т, 1998. 244 с.
29. Смирнов Д.Г. Ноосферная идея и ноосферная история: введение в универсумную клиософию. Иваново:
Иван. гос. ун-т, 2012. 250 с.
30. Смирнов Д.Г. Семиософия ноосферного универсума: ноосфера и семиосфера в глобальном дискурсе. Иваново: Иван. гос. ун-т, 2008. 372 с.
31. Уайт Л. Избранное: Наука о культуре / пер. с англ. М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. 960 с.
32. Хальбвакс М. Социальные рамки памяти. М.: Новое изд-во, 2007. 348 с.
33. Хаттон П. История как искусство памяти: СПб.: Владимир Даль, 2003. 424 с.
34. Шевцов К.П. Память и привычка в философии Дэвида Юма // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. №11 (25). Ч. I.C. 219-223.
35. Шестакова М.Г. Ноосфера: материализация идеи как ключевой фактор современного прогресса // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. №3 (29). Ч. I.C. 202-206.
36. Mead G.H. The Philosophy of the Present / ed. by A.E. Murphy. La Salle, Ill.: Open Court, 1959.