Социальная реальность в энергоинформационном мире
Развивающиеся энергоинформационная и ноосферная картины мира меняют представления об основных категориях естествознания (пространство, время, материя, энергия), на соотношение субъекта и объекта в познании, а также взгляды на социальную реальность. Данная статья посвящена некоторым выводам из энергоинформационных представлений об объективных и субъективных составляющих социальной реальности.
Мир как энергия. Одно из направлений философской и естественнонаучной мысли - энергетизм - получило свое начало в работах Р. Майера, а более полное развитие - в трудах В. Оствальда [25]. Энергетизм считает энергию источником и духа, и материи и рассматривает мир как совокупность энергий разных видов. Идеи энергетизма активно используются для анализа экономической и социальной жизни общества; для примера назовем работы С.А. Подолинского [26] (негэнтропийная сущность труда), Л. Ларуша [19] (энергетический анализ экономики), П.Г. Кузнецова, О.Л. Кузнецова, Б.Е. Большакова [17; 18] (закон неубывающего роста энергетической мощности), Г. Одума [24] (диаграммы энергетической взаимосвязи экономики, общества и природы), Л. Уайта [31] (взаимосвязь культуры и производства энергии).
Следующий крупный шаг в изменении научных представлений о реальности сделал А. Эйнштейн. Его знаменитая формула E = m*c2 показывает, что энергия - это все, что есть, и эта тотальная реальность состоит из вещества и поля. Энергия, вещество и свет при определенных условиях переходят друг в друга.
Учение о ноосфере и энергоинформационная парадигма. Энергетическая парадигма тесно связана с учением В.И. Вернадского о биогеохимической энергии. В соответствии с этим учением, биосфера является преобразователем и транслятором космической энергии. Эта энергия (прежде всего солнечная) становится планетарной биогеохимической энергией, которая и является действующей силой эволюции [5, с. 53]. В результате в процессе эволюции развивается центральная нервная система, напряженность и качество сознания. С появлением человека начинается новый этап эволюции биосферы. Биогеохимическая энергия в человечестве трансформируется в культурную биогеохимическую энергию [Там же, с. 128]. Данная энергия, включающая научную мысль, социальную организацию и труд, является силой, преобразующей биосферу в ноосферу [Там же, с. 20, 126].
В.И. Вернадский выделил два основных принципа, регулирующих движение энергии и атомов в биосфере (законы Вернадского - Бауэра), но для ноосферы необходимо учитывать и информационную составляющую энергии. Эта необходимость приводит к формулированию ноогенных биогеохимических принципов, связанных с миграцией семиотических элементов в ноосфере [30, с. 274], а также обобщенных энергоинформационных принципов перехода биосферы в ноосферу: «энергия и информация взаимосвязаны и стремятся к своему максимальному проявлению; выживают те виды и цивилизации, которые развивают наибольшую энергоинформационную мощность» [10, с. 43].
Огромное значение энергетических процессов для природных и социальных явлений приводит к необходимости ввести понятие энергосферы [11] ? сферы, являющейся источником энергии для всех планетарных сфер: геосферы, биосферы, антропосферы, ноосферы, инфосферы и других.
Учение о ноосфере является основой формирования ноосферно-универсумной картины мира. Анализируя космопланетарное и социокультурное измерения человека, В.П. Казначеев приходит к выводу, что человечество входит в новую космогеобиофизическую эпоху, в «Универсум, в космический неравномерный эфир, в живое космическое пространство» [14, с. 281]. На этой основе человечество сможет стать единым и независимым от других царств природы (автотрофным), воспроизводить органические механизмы усвоения солнечной энергии. Универсум, по В.П. Казначееву, соединяет в себе свойства пространства-материи и энергии-времени, физические представления о пространстве-времени А. Эйнштейна и понимание времени Н.А. Козыревым [Там же, с. 279].
В настоящее время происходит становление биоэнергоинформационной картины мира (В.П. Казначеев [14], Л.В. Лесков [20], В.В. Налимов [23] и др.), основывающейся на понятиях биокомпьютера, семантического и гравитационного полей [9, с. 63-64; 12]. Согласно этой концепции, физический мир и мир идеальный (информационный) находятся в постоянной взаимосвязи и взаимодействии с помощью потоков энергии и информации между мирами. Эти потоки образуют глобальный и локальные замкнутые циклы, создавая и поддерживая гомеостаз мира. Энергосфера является промежуточной между информационной сферой и сферой геофизических процессов. Сознание человека является оператором, осуществляющим развертывание смысловой информации в физическом пространстве, объединяет оба мира в одно целое. Таким образом, эти представления вписывают человека, работу сознания в физическую реальность и показывают, как материя и сознание в человеке и через человека влияют друг на друга.
Вселенная как совокупность образов. Вселенная и память. Энергоинформационные взгляды имеют как научные, так и философские предпосылки. А. Бергсон, рассматривая отношения человека и материи (вселенной), исходил из того, что человеческое восприятие непосредственно связано с действием: «память живого существа, по-видимому, прежде всего указывает на мощь его действия на вещи и является ее умственным отголоском» [4, с. 646]. Откуда следует, что «воспринимать ? значит выделять из совокупности предметов возможное действие моего тела на них. Тогда восприятие ? только выбор. Оно ничего не создает; его роль, напротив, в том, чтоб устранять из совокупности образов все образы, на которые я не могу воздействовать» [Там же, с. 647]. Отсюда чистое восприятие есть образ, а вся вселенная предстает как совокупность образов и тем самым как «своего рода сознание» [Там же, с. 653]. Когда мы переходим от образов к памяти, «мы окончательно покидаем материю для духа» [Там же, с. 654]. Дух может воздействовать на материю через память, мир образов и восприятие. Само сознание градуируется от виртуальных плоскостей вплоть до его материализации в виде восприятия собственного тела, а также мира образов актуального и возможного действия человека [Там же, с. 658].
Так, память влияет на реальность через мир образов. Сознание и восприятие способны оживлять память и превращать ее в настоящее, материализовывать путем превращения образа в чувственное восприятие. Но то, что воздействует на наши органы чувств, есть энергия. Поскольку действие и энергия в определенной степени синонимы (действие есть актуализированная энергия), а память есть часть информационных взаимодействий, систему А. Бергсона можно считать близкой к энергетизму и энергоинформационной парадигме в целом.
В настоящее время образ рассматривается также как необходимая ступень познания. Образ является посредником между сущностью, идеей и сознанием в последовательности: чувственное восприятие - образ - эйдос (идея) - первичная реальность. Подчеркивается энергийное единство иерархических уровней так представленной реальности, энергия обеспечивает их взаимосвязь и взаимовлияние [1, с. 17].
Особенностью взглядов А. Бергсона является то, что он рассматривал всю вселенную (ее основные характеристики - пространство, время, материю, энергию) через человека и его восприятие и действие.
А.В. Дахин распространил выводы А. Бергсона на материю в целом: у материи есть аспект памяти, причем эта память активно влияет на текущее состояние материи. Исследователь видит такое влияние в аспекте сверхсветовых взаимодействий в материи - в суперструнах: они соединяют материю и ее память, прошлые состояния [7]. А.В. Дахин выделяет два вида пространства: видимое пространство, основанное на постоянстве скорости света, и невидимое поле памяти вселенной, основанное «на несветовой энергии сверхпроводимости (и устойчивой сверхскорости), лежащей в основе одностороннего влияния памяти» [Там же].
Эти два поля связаны таким образом, что память постоянно воспроизводит физическое пространство.
С точки зрения физики, все взаимодействия, осуществляемые со скоростями менее скорости света, находятся в области прошлого. Все, что происходит со скоростью света, - это момент настоящего, и будущее-то, что происходит со сверхсветовыми скоростями. Так, в процессах использования памяти природа соединяет все три аспекта времени - прошлое, настоящее и будущее.
Культура, память и коллективный интеллект. На наш взгляд, рассмотренные парадигмы - энергетизм, энергоинформационная и ноосферная картины мира - достаточно близки друг другу в оценке роли энергии и субъективной составляющей в мире, и эти представления могут быть применены к социальной реальности. Мысль может быть рассмотрена как информационная составляющая энергии, а также как сила, преобразующая социальную реальность. В текущем историческом моменте (настоящее время) главной человеческой силой является сила мысли - когнитивная активность. Но мысль имеет отношение не только к моменту времени «настоящее», но и к прошлому и будущему. Все три раздела времени представлены в субъективной сфере человеческой культуры и сознания, в субъективной ноосфере.
Неожиданный выход на проблемы времени в социуме дает семиотика. Ю.М. Лотман рассматривал культуру как выражение коллективного интеллекта и коллективной памяти: «Культура как целое обладает особым аппаратом коллективной памяти и механизмами выработки принципиально новых сообщений на принципиально новых языках, то есть создания новых идей. Совокупность этих качеств позволяет рассматривать культуру как коллективный интеллект» [22, с. 557]. И этот интеллект выступает как живой организм, так как память «представляет собой механизм активного и постоянно нового моделирования, хотя и повернутого в прошлое» [Там же, с. 567].
Таким образом, человеческая память не статична. Она содержит не только совокупность фактов былого (историю прошлых состояний социума, биосферы и вселенной), но и всю совокупность точек зрения и гипотез, оценивающих это прошлое. Если использовать компьютерную метафору интеллекта, то можно предположить, что и сами «факты», находящиеся в памяти, можно менять при определенных условиях.
Сила воображения. Человеческий интеллект, как известно, использует функциональную асимметрию полушарий мозга: левое полушарие реализует функции рассудка, языка, логического мышления и, следовательно, восприятия времени, а правое - пространственного восприятия, ориентации, образного мышления. Огромное значение в историческом развитии сознания человечества сыграло осевое время, именно в этот период влияние правого полушария с его мифологическим образным мышлением было уменьшено, и на передний план выдвинулось развитие левополушарного дискурсивного мышления. С помощью рассудочного мышления начала развиваться наука, техника и вся современная цивилизация.
Однако в настоящее время становится очевидным недостаточность только логического мышления, такое мышление должно быть дополнено образным. История показывает, что практически все талантливые достижения основаны на работе обоих полушарий мозга и, соответственно, на соединенной работе рассудка и разума, логики и воображения. Рассудок обращен к прошлому, к памяти, в то время как воображение способно решать задачи с недостатком информации, то есть обращено к будущему [3, с. 317]. Вполне возможно, что воображение и есть та сила, которая предоставлена человеку для соучастия в творческой деятельности.
Наличие способности воображения делает сознание и познание свободным [27, с. 306], относительно независимым от сферы восприятия. Воображение, как отмечает Т.Б. Кудряшова, - одна из существенных сил, которая превращает нереальное в реальное, будущее в настоящее, приближает это будущее, «делая потенциальное - актуальным, а возможное - реальным» [16, с. 34]. У воображения есть своя логика. Оно основано на игре желания и отрицания [Там же, с. 37]. Одновременно «это реакция самого сознания на происходящее в нем. Как только в нем возникают Їпустоты, Їалкуны или необычные сочетания феноменов - сознание реагирует на это, актуализируя феномен воображения, который как будто возникает из ничего» [Там же]. Следовательно, воображение влияет и на целостность нашего сознания, «это хранитель сознания и гарант его сохранения, способ самосохранения культуры» [Там же]. Так деятельность воображения приводит к тому, что будущее реализуется и превращается в настоящее.
Социум как совокупность энергий. Таким образом, мир имеет фундаментальную энергоинформационную природу. С этой точки зрения мир есть океан энергий, волн, взаимодействующих друг с другом. Отсюда следует несколько основополагающих выводов. У энергии нет прошлого и будущего, есть только «вечное сейчас», настоящее. Прошлое - это память о прошлых состояниях и взаимодействиях. Будущее - это еще не наступившие состояния и взаимодействия. В обществе будущее проявляется как моделирование, желания, целеполагания. С семиотической точки зрения будущее - это новые сообщения, возникающие в результате процесса коммуникации, то есть новые мысли.
Мы подошли к идее представления социума существующего в настоящем через энергоинформационную парадигму. Конечно, есть и другие подходы. Влияние памяти на работу сознания высоко оценивал Д. Юм, по его мнению, именно память связывает такие различные элементы познания, как впечатления, идеи и привычки [34, с. 223]. Д. Мид развивает философию настоящего, согласно которой реально существует только настоящее, прошлое и будущее являются предметом мысли [36].
В двадцатом веке стали развиваться memory studies [32; 33] - социально-философские исследования коллективной памяти, которые в нашей стране представлены исследованиями коллективной социальноисторической памяти [15]. В этих работах отмечаются активность, избирательность коллективной памяти, ее огромное влияние на социальное настоящее.
Память обеспечивает непрекращающуюся связь времен, а с другой стороны, в ней скрыты семена будущего. Знаковая природа памяти устанавливает связи между прошлым, настоящим и будущим [21, с. 124], другими словами, сознание соединяет три времени в единое целое, так что в социальном развитии появляются смысл и целенаправленность.
Применяя эти взгляды к социуму, получаем, что на социальную реальность влияют три составляющие человеческого сознания: историческая память (прошлое), познавательная активность (настоящее) и моделирование (будущее). Результатом их взаимодействия и будет момент настоящего - текущее состояние социальной реальности. Необходимо также учитывать, что социальная реальность обладает известной долей инерции, способностью к самовоспроизведению, к тиражированию предшествующих состояний. Отразим это на схеме (Рис. 1). На существующее в настоящий момент времени положение дел влияет то, чего нет - прошлое и будущее, - но влияют не сами по себе, а через активность сознания людей, погруженных в настоящее.