Лекция
Соборное Уложение 1649 г. как свод феодального права
История создания Уложения
Решение о создании Уложения было принято царем Алексеем Михайловичем, патриархом Иосифом, Боярской думой и Освященным собором (см. вводную часть Уложения).
Причины создания:
.. Недовольство населения налоговой политикой правительства, деятельностью государственных чиновников, произволом воевод, судей, следствием чего явились народные бунты (медный, соляной) 40-х гг. XVII в.
. Необходимость систематизации законодательного материала, накопившегося после создания Судебника 1550 г.
. С другой стороны, оставались серьезные пробелы в законодательстве в области регулирования торговли и промышленности, вещного и обязательственного права.
Уложение разрабатывалось первой в нашей истории Кодификационной комиссией, которая действовала с июля по октябрь 1648 г. Главой комиссии был боярин Никита Иванович Одоевский, в состав также входили: боярин Семен Васильевич Прозоровский, окольничий Федор Федорович Волконский, дьяки Гавриил Левонтьев, Федор Грибоедов.
Уложение было принято Земским собором, работа которого проходила в 1648 - 1649 гг. Текст его был впоследствии напечатан, и, таким образом, Уложение стало первым печатным юридическим документом в нашей истории.
Структура Уложения, систематика правовых норм
Уложение состоит из 25 глав, разделенных на 967 статей. Деление на главы - это также новость в русском праве. При создании Уложения была предпринята попытка систематизировать материал, разбить его по отраслям. Например, первые 5 глав и последние главы 22 - 25 регламентируют нормы уголовного права, главы 16, 17 - нормы гражданского права (о поместьях и вотчинах). Однако, можно говорить лишь о попытке создать систематизированный правовой сборник, в большинстве глав Уложения система нарушается. Например, в самой крупной 10 главе «О суде» соединяются нормы судоустройства, судопроизводства, уголовного, вещного, обязательственного права.
Источники Уложения
Судебники 1497 , 1550 гг. и дополнительные к ним указы царя и приговоры Боярской думы (новоуказные статьи).
Важнейшим источником Уложения стали Указные книги приказов - частные правовые сборники, в которых регистрировались административные, судебные решения самих приказов, а также указы царя и приговоры Боярской думы по ведомству того или иного приказа. Таким образом, в Указных книгах фиксировались и законодательные нормы, и нормы судебной практики - судебные прецеденты. Судебная практика остается в числе источников русского права XVII в., хотя, главным источником уже являлся закон.
Указные книги приказов стали источником большинства статей Уложения. Например:
Указная книга судных дел - нормы гражданского права и судебного процесса.
Указная книга приказа холопьего суда - нормы о холопах и крестьянах.
Указная книга земского приказа - нормы административного права, управление Москвой.
Указная книга поместного приказа - нормы гражданского права (вещного, обязательственного, наследственного), вопросы вотчинного и поместного землевладения.
Уставная книга разбойного приказа - важнейший источник уголовного и процессуального права, почти полностью вошла в Уложение. В отличие от остальных книг (Указных), не являлась частным сборником (протоколом приказной деятельности), а представляла собой официально утвержденный Устав, регулирующий вопросы уголовного и процессуального права, сыск и суд по наиболее тяжким уголовным преступлениям.
Важным источником Уложения также являются челобитные (прошения, депутатские наказы) выборных людей Земскому собору и комиссии Одоевского. Исследователи указывают от 60 до 82 статей Уложения, составленных благодаря челобитным, являющихся примером «нового» права, отразившего изменения социально-экономической системы середины XVII в.
В числе источников Уложения, как и вообще права Московской Руси XVI - XVII вв., можно указать юридический обычай. Многие законы, судебная практика основывались на «старине», юридической традиции. Кроме того, пробелы в области права восполнялись часто обычаем. Например, важнейшие вопросы государственного права (наследование престола, компетенция и порядок деятельности Боярской думы, Земских соборов, приказов и пр.) регулировались нормами правительственного обычая. В Уложении почти нет норм, касающихся центрального и местного управления. Много обычаев сохранялось в области вещного, семейного, наследственного, уголовного права.
Источниками Уложения также являются греческий Номоканон (Кормчая книга) - сборник церковных законов (канонов) и законодательства византийских императоров, а также национальный русский церковный сборник - Стоглав - собрание постановлений Освященного собора 1551 г., состоящее их 100 «глав» - статей. Влияние Номоканона на Уложение двоякое: церковные каноны вводили гуманные, нравственные христианские начала (например, запрещалось брать проценты по долговым обязательствам, детям вменялось в обязанность заботиться о престарелых родителях), светские византийские законы вводили суровые меры наказаний, принципы возмездия, устрашения в области уголовного права.
Можно также отметить рецепцию литовского права, представленного Литовским статутом. Деление Уложения на главы, казуальность норм Уложения связаны с влиянием этого источника. Кроме того, из Статута восприняты некоторые составы преступлений и виды наказаний (например, залитие горла фальшивомонетчикам расплавленным металлом), а также нормы о сервитутах в области вещного права.
Таким образом, Соборное уложение в своей основе является национальным правовым сборником, рецепция иностранного права присутствует, но она незначительна. Соборное уложение не является кодексом нового права, это первая попытка в нашей истории создать свод всех действовавших правовых норм (Судебников, указов, приговоров и пр.). Хотя некоторые нормы действительно стали новыми для общества, имели реформаторский характер: например, статьи Уложения о прикреплении крестьян, посадского населения, ограничении судебных и имущественных прав Церкви.
Отраслевая характеристика Уложения
А) Правовое положение населения
Особенность социальной системы России XVI - XVII вв.: классовое деление русского общества основывалось не на различии в правах и привилегиях, а на различии в обязанностях той или иной социальной группы перед государством. Одни служили государству лично (служилый класс), другие уплачивали налоги - «тягло» (тяглый класс). Единственным неслужилым классом было духовенство, поскольку было освобождено от обязательной службы государству.
Таким образом, термины «сословия», «сословный строй» могут использоваться достаточно условно при характеристике классовой системы России данного периода. Поскольку сословия - это социальные группы, различие между которыми основывается, прежде всего, на правах и привилегиях, установленных законом. Для характеристики русского общества XVI - XVII вв. более корректно употреблять термины «чины», «служилые чины», «классы».
Рассмотрим правовое положение различных классов.) Духовенство - неслужилый класс.
Однако, Уложение начинает ограничивать правовое положение православного духовенства:
Церковным учреждениям запрещается заниматься торговлей (ст. 3 гл. 19).
Уложение запрещает Церкви почти все способы приобретения земли (покупку, заклад, дарение, завещание - ст. ст. 41, 42, 43 гл. 17). Сохраняется только один источник - пожалование земли государем.
Глава 13 Уложения учреждает Монастырский приказ - светское учреждение, осуществляющее суд духовенства и церковных людей по светским (гражданским и уголовным) делам., а также контролирующее финансовое состояние церковных учреждений.
Таким образом, нормы Уложения позволяют говорить о начале секуляризации (переходе собственности Церкви в собственность государства), которая окончательно совершиться при Екатерине II. Уложение пока не лишает Церковь права земельной собственности, но значительно ограничивает его развитие на последующее время, обеспечивая имущественные интересы других классов, прежде всего служилого.) Служилый класс - личная служба государству.
Можно выделить несколько групп (разрядов) служилого класса:
Высшие разряды (правительственный класс): а) бояре и окольничие - два главных чина Боярской думы, представители княжеской и боярской аристократии; б) думные дворяне и думные дьяки - главы приказов, представители приказной бюрократии в Боярской думе; в) воеводы - представители правительства на местах.
Низшие разряды: а) дворцовые служащие; б) военные люди: дворяне (основа русского войска), казаки, стрельцы, драгуны - несли воинскую повинность, за что получали право владения землей; в) приказные люди - дьяки и подьячие - служили в Московских приказах, в городах при воеводах.) Тяглый класс - финансовая служба государству.
Несколько групп тяглого класса:
Посадские люди, жители городов: а) крупное купечество - «гости», купцы гостиной и суконной сотен в Москве (ст. 94 гл. 10) - привилегированный слой, свободный от налогов («тягла»), но и они несли финансово-хозяйственную службу государству (могли быть головами в таможнях, кабаках, на мытах, перевозах (ст. 6 гл. 9), им отдавались на откуп таможни, кабаки и др. (ст. 23 гл. 18); б) мелкие торговцы и ремесленники - «черные», тяглые люди, налогоплательщики.
В главе 19 Уложения в отношении городского населения совершается очень важная реформа: все слободы в городах, принадлежавшие частным лицам («белые») переходили в собственность государства, становились «черными», тяглыми, Более того, жителям черных слобод запрещено было менять место жительства, переезжать в другие города. Таким образом, посадские люди были прикреплены государством к их месту жительства, а точнее, к их тяглу.
Крестьяне - земледельцы.
Основные группы: а) государственные («черносошные») - жили на земле, собственником которой было государство, сохраняли личную свободу, платили тягло государству; б) дворцовые - жили на земле дворца, государя; в) частновладельческие - жили на землях частных владельцев: церковных учреждений (преимущественно монастырей), бояр и дворян.
Указы конца XVI в. «О заповедных летах» ликвидировали право законного перехода крестьян от одного землевладельца к другому в Юрьев день. Оставалось уйти незаконно - убежать. Указы «Об урочных летах» устанавливали сроки сыска беглых крестьян (5, 10, 15 лет). Соборное Уложение окончательно оформило крепостное право, уничтожив урочные лета. Был установлен бессрочный сыск беглых крестьян. Беглых крестьян и их детей, рожденных в бегах, требовалось возвращать на прежнее место жительства, зафиксированное в Писцовых книгах (книгах переписи населения) (гл 11).
В историко-правовой литературе существуют различные оценки формы крепостной зависимости крестьян: личная (прикрепление к личности землевладельца) и поземельная (прикрепление к земле). Вероятно, пока преобладает поземельное прикрепление крестьян, а не личное. По нормам Уложения крестьяне - не объекты, а субъекты права. Они сохраняют право собственности на движимое имущество (ст. 23 гл. 17), право на судебную защиту (ст. 124 гл. 10; ст. 38 гл. 18), право быть свидетелями в суде (ст. 159 гл. 10). Установлен штраф за оскорбление чести крестьянина (ст. 94 гл. 10). Помещик не имел права переводить крестьян с поместной земли на вотчинную (ст. ст. 30, 31 гл. 11) разорять крестьянское хозяйство (ст. ст. 38, 45 гл. 16).
Таким образом, Уложение признавало за крестьянином личность, хотя и существенно ограниченную в правах. В XVIII веке крестьяне станут крепкими не земле, а их владельцам, имуществом, объектом права.) Холопы (гл. 20).
Основные группы:
. Полные - являлись частной собственностью их владельцев, переходили по наследству. Однако, Уложение сохраняет противоречия Русской Правды: иногда холопы могли быть свидетелями в суде (ст. 173 гл. 10); в случае совершения преступления холопы могли выдаваться судье, либо отвечал господин (ст. 79 гл. 21). Источники полного холопства: рождение, плен и т. п. Способы прекращения: самим государем при его жизни (оформлялось «отпускной грамотой»); наследниками (по «духовному завещанию») (ст. ст. 10, 53, 106 гл. 20); освобождение холопа из плена (ст. ст. 36, 66 гл. 20); в случае государственной измены государя (ст. 33 гл. 20); отказ государя кормить холопа в голодные годы (отпускную грамоту выдавал Холопий приказ) (ст. 41 гл. 20).
. Кабальные - находились в несвободном состоянии до смерти их господина (ст. 15 гл. 20). Кабальное холопство возникало на основании договора займа - «кабалы», но на сумму не более трех рублей (ст. 16). В отличие от полных холопов, кабальных нельзя было продавать, дарить, завещать (ст. 61), В кабалу могли поступать только свободные люди, достигшие 15 лет. Служилые и тяглые люди не могли брать на себя кабалу.
Б) Гражданское право
. Вещное право
Субъекты: физические и юридические лица (монастыри, купеческие объединения).
Имущество разделяется на: движимое и недвижимое.
Впервые появляется сервитутное право (из Литовского статута). Сервитуты - права на чужие вещи. Например: право ратных людей во время похода останавливаться на лугах помещиков и вотчинников (ст. 4 гл. 7), рубить в чужих лесах дрова (ст. 23 гл. 7); право землевладельцев запрещать друг другу строительство плотин и мельниц, если затапливаются участки (ст. 238 гл. 10); запрет строить дом на меже чужого участка, ставить печь у стены соседа (ст. ст. 277 - 279 гл. 10).
Четко различаются: право собственности (наследственное, вотчинное землевладение) и право владения (условное, поместное землевладение). Рассмотрим два основных вида землевладения.
А) Вотчинное - наследственное землевладение (гл. 17)
Вотчина принадлежала физическому лицу (традиционная привилегия бояр) или юридическому лицу (монастырю, кафедре патриарха, митрополита, епископа) на основании права собственности. Хотя, для некоторых видов вотчин, это право не являлось абсолютным.
Например, родовые вотчины являлись собственностью всего рода, и для их отчуждения вотчинником требовалось согласие прямых наследников (детей и внуков). В связи с этим Уложение развивает институт родового выкупа, установленный еще Судебником 1550 г.: если вотчина была продана или заложена, боковые родственники (братья, племянники) имели право вернуть вотчину в род в течение 40 лет, т. е выкупить вотчину у ее нового владельца (по цене, указанной в купчей или закладной; цена могла быть больше в случае дополнительных финансовых затрат нового владельца для улучшения вотчины). Но этим правом могли воспользоваться только те боковые родственники, которые не давали согласия на продажу или залог вотчины. Поскольку согласие прямых наследников на отчуждение родовой вотчины было обязательным, они не имели права родового выкупа (ст. ст. 27 - 30 гл. 17).
Пожалованные или выслуженные вотчины жаловались государем за какие-либо заслуги в военной и государственной деятельности. Права владельца указывались в юридическом документе, сопровождавшем пожалование - жалованной грамоте. Объем прав по распоряжению вотчиной мог быть различным. На выслуженные вотчины также распространялось право родового выкупа.
Купленные вотчины являлись собственностью семьи - мужа и жены. Распоряжение такой вотчиной требовало только согласия супруга (ст. 2 гл. 17). Если купленная вотчина переходила по наследству, она превращалась в родовую вотчину.