Статья: Символический макроконцепт вселенная в аспекте первопризнака в русской лингвокультуре

Символический макроконцепт «вселенная» в аспекте первопризнака в русской лингвокультуре

Марина Владимировна Пименова, Айгуль Авазбековна Бакирова, Институт иностранных языков

В статье анализируются когнитивные особенности макроконцепта «вселенная» в русской лингвокультуре. Актуальность исследования определяется перспективой изучения нового типа ментальных структур - символических макроконцептов. Цель статьи - описать специфику формирования структуры макроконцепта «вселенная» с позиций определения синкретичного первопризнака. Основными методами в работе выступают историко-этимологический анализ репрезентанта исследуемого макроконцепта, описательный и интерпретативный методы. В ходе исследования было отмечено семь мотивирующих признаков макроконцепта «вселенная»: «земля», «жить», «мир», «населять», «обитать», «поселение», «свет». Все выявленные мотивирующие признаки представляют собой синкретичный символический первопризнак «дом» (conceptum, по В.В. Колесову). Мотивирующие признаки выражают два основных символических смысла русской лингвокультуры: дом - место проживания, в нём обитают, поселяются, живут; дом - мир людей и всех живых существ, этот свет (в отличие от того света, куда уходят души умерших: тот свет располагается на небе), он построен на земле.

Макроконцепт «вселенная» в русской лингвокультуре объективируется стёртыми метафорами замкнутого пространства (в частности метафорой ключа), у которого есть внутренний объём, центр-середина, пределы, части, края, углы, в этом доме живут, в нём обитают и существуют, его населяют и обживают. Модель вселенной в русской языковой картине мира трёхчастна: срединную часть в ней представляет мир человека, в чём проявляется принцип антропоцентризма - человек измеряет пространство и точкой отсчёта избирает себя. Таким образом, синкретичный первопризнак «дом» объединяет в себе все мотивирующие признаки изучаемого макроконцепта, сохраняя их актуальность до наших дней.

Ключевые слова: макроконцепт, мотивирующие признаки, первопризнак, языковая картина мира, лингвокультура, компаративистика.

Symbolic macroconcept of the universe in the aspect of the first cognitive sign in Russian linguoculture

Marina V. Pimenova, Aigul A. Bakirova, Institute of Foreign Languages

The article analyzes the cognitive signs of the macroconcept universe in Russian linguoculture. The relevance of the research is determined by the prospect of studying a new type of mental structures - symbolic macroconcepts. The purpose of the article is to describe the specifics of the macroconcept universe structure formation from the standpoint of the definition of syncretic primordial signs. The main methods in the work are the historical and etymological analysis of the studied macroconcept representative, descriptive and interpretive methods. During the study, seven motivating signs of the macroconcept universe were noted: 'earth', 'live', 'world', 'inhabit', 'inhabited', 'settlement', 'light'.

All identified motivating signs are syncretic symbolic primordial signs 'house' (conceptum, according to V.V. Kolesov). Motivating signs express two main symbolic meanings of Russian linguoculture: home is a place where people live, settle; home is the world of people and all living beings, this world-light (unlike that world-light where the souls of the dead go: that world-light is located in the sky), it is built on earth.. The macroconcept universe is objectified by erased metaphors of a closed space (in particular, the metaphor of a key), which has an internal volume, center-middle, limits, parts, edges, corners, people live in this house, they live and exist in it, it is inhabited and settle down in Russian linguoculture. The model of the universe in the Russian language picture of the world is three-parted: the middle part in it represents the human world, in which the principle of anthropocentrism is manifested - a person measures space and chooses himself as a reference point. The syncretic primary sign 'house' unites in itself all the motivating signs of the studied macroconcept, keeping their relevance to our days.

Keywords: macroconcept, motivating signs, first sign, language picture of the world, linguoculture, comparative studies.

Введение

В XX в. этнолингвистика стала отправной точкой для появления разных современных направлений в науке о языке, таких как лингвострановедение, лингвокультурология и т. д. В этих направлениях работали известные учёные разных стран [25-30]. Концептуальные исследования стали активно развиваться в 1990-х гг. в отечественной лингвистике. У истоков этой отрасли языкознания находилось несколько лингвистов [1; 8; 13: 16]. Когнитивистика на стыке столетий сосредоточивает своё внимание на восстановлении структур концептов. Реконструкция происходит в несколько этапов: 1) определение мотивирующих признаков путём анализа репрезентанта концепта по данным этимологических и историко-этимологических словарей; 2) выявление понятийных признаков путём анализа репрезентанта концепта по данным толковых словарей; 3) анализ языкового материала на предмет описания образных, категориальных, символических и иронических признаков концепта. Данная методика разработана в Санкт-Петербургско-Кемеровской школе концептуальных исследований и апробирована в виде статей и диссертаций кандидатских и докторских [2-7; 9-11; 14; 15; 17; 18; 21-24].

В современной лингвистике появились новые тенденции изучения концептуальных структур и выделения разных типов концептов. Во-первых, выделяются макроконцепты. «Под макроконцептом понимается сложное ментальное образование, связанное с концептами, входящими в его структуру, родо-видовыми отношениями» [19, с. 32]. Макроконцепты отличаются: 1) набором и количеством признаков, входящих в их структуры; 2) акцентированностью внимания на отдельных когнитивных признаках и/или их группах; 3) отображением комплекса когнитивных признаков в структурах концептов, относящихся к сфере определённого макроконцепта.

Во-вторых, в когнитивистике внимание исследователей обращено на изучение символических концептов и макроконцептов. Существует особый тип концептов, у которых среди мотивирующих находится символический первопризнак, указывающий на давнюю историю возникновения этого концепта и развитие его структуры в протоязыке-источнике. В.В. Колесов писал: «Определяются три уровня изучения, обеспеченных терминами общей латинской основы сопар-ю, в числе которой имеются значения `содержать, воображать, задумывать, образовывать': концептум (сопсерШт `зерно, зародыш' первосмысла, аперца Аристотеля) - по происхождению супин ("достигательное наклонение” в славянской традиции), концепт (сопсер^ `содержащий', как имя - `произрастание', `восполнение') по происхождению перфектное причастие, и концепция (соп-серйо `соединение, сумма, совокупность')» [12, с. 438].

В лингвистике мало работ, поднимающих эту проблему. Одним из подобных концептов является творчество, среди его мотивирующих признаков находится символический признак «творения/творчества», восходящий к древнеиндийскому мифу о створоживании Мирового океана [20, с. 65-83]. Под символическим макроконцептом понимается ментальное образование, у которого первопризнак (conceptum) в виде одного или нескольких мотивирующих признаков выражает определённый символ лингвокультуры.

В.В. Колесов так писал о соотношении первопризнака и концепта: «Концептум как составная часть концепта порождает образ концептума, символ образа и понятие символа, следовательно, концепт, представленный как понятие, является всего лишь результатом последовательного накопления содержательных форм концепта - образа, символа и собственно понятия» [12, с. 438]. Следовательно, первопризнак проходит красной нитью по всей структуре концепта или макроконцепта, попутно растворяясь в соответствующих образных, категориальных и понятийных признаках. В результате получается некая кольцевая структура - с символа концепт начинается, развиваясь во времени, и возвращается к символу, раскрывая дополнительные смыслы.

Результаты исследования и их обсуждение

Данная статья посвящена изучению макроконцепта вселенная с позиций мотивирующих и символических признаков. Тема, поднимаемая в статье, не была затронута ранее в научной литературе, чем и определяется новизна работы. Цель статьи - описать макроконцепт вселенная в аспекте его первопризнака (сопсерШт'а). В работе решаются три основные задачи: 1) проанализировать этимологические и историко-этимологические словари; 2) определить спектр мотивирующих признаков исследуемого макроконцепта; 3) соотнести их с символическим признаком «дом».

Объектом исследования в статье выступает макроконцепт вселенная. Предметом исследования являются мотивирующие и символические признаки, восходящие к первопризнаку (сопсеру). Материалом для исследования послужили статьи в этимологических и историко-этимологических словарях, а также языковой материал с сайта «Национальный корпус русского языка» Национальный корпус языка. .

Вселенная отнесена к разряду макроконцептов, ввиду того что это - гипероним (родовое понятие) для таких концептов, как звёзды, созвездия, планеты, квазары, пульсары и др. Планета - гипоним (видовое понятие) для таких концептов, как Земля, Марс, Венера и т. д.

Для определения полного набора мотивирующих признаков было взято 10 этимологических словарей русского языка и словари старославянского и церковнославянского языков. Ни один из указанных в списке словарей не даёт полного набора мотивирующих признаков слова вселенная.

Разные словари представляют примерно одинаковые мотивирующие признаки слова вселенная. Н.В. Горяев, Г.А. Крылов, М. Фасмер и Н.М. Шанский указывают, что репрезентант макроконцепта заимствован из старославянского: калька от греческого окоирстп, что является страдательным причастием к окео - «обитаю, населяю, живу» Горяев Н. В. Сравнительный этимологический словарь русского языка. - Тифлис: Тип. Канцелярии главноначальника гражданской части на Кавказе, 1896. - 451 с.; . Другими словами, вселенная буквально - «обитаемая». К сказанному Л.В. Успенский добавляет: «Старославянское происхождение слова видно сразу: русская форма звучала бы - вселённая». На слова вселенная мы наталкиваемся в названии повести Ивана Ефремова «На краю Ойкумены», пишущего о границах обитаемого мира.

Авторитетный «Словарь древнерусского языка ХІ-ХІІІ веков» даёт три дефиниции слова вселенная: «1. Мир, вселенная. 2. Земля с её обитателями; 3. Населённая местность, поселения (в противоположность уединённой отшельнической обители)» Крылов Г.А. Этимологический онлайн-словарь.. Словарь старославянского языка предлагает следующую дефиницию этому слову: «(обитаемая) земля, весь мир» Фасмер М. Этимологический онлайн-словарь.. Г.П. Цыганенко дополняет: из греческого в руссский язык пришло слово ойкумена - «территория земного шара, заселенная людьми». Вселенная «обитаемая (земля), населенная часть земли > земной шар > весь мир (расширение значения)» Шанский Н.М. Этимологический онлайн-словарь.. Словарь церковно-славянского и русского языка, составленный Вторым отделением Императорской академии наук в 1847 г., так трактует слово вселенная: «1) мир; 2) вся земля с населяющими ее» Успенский Л.В. Этимологический онлайн-словарь.. Расширяет список мотивирующих признаков ещё один словарь: вселенная - «земля, свет, мир, вселенная» Успенский Л.В. Этимологический онлайн-словарь. Полученные данные обобщены в таблице «Мотивирующие признаки макроконцепта “вселенная”».

Указанные в таблице словари представляют от трёх до пяти мотивирующих признаков макроконцепта вселенная. Анализ 10 словарных статей позволил выделить 7 мотивирующих признаков макроконцепта вселенная. Среди них: «земля», «жить», «мир», «населять», «обитать», «поселение», «свет». Рассмотрим указанные признаки с позиций их актуализации в языковом материале, собранном на сайте «Национальный корпус русского языка» Словарь древнерусского языка ХІ-ХІV вв.: в 10 т. - М.: Русский язык, 1989. - Т 2. - С. 217, 218..

Все указанные мотивирующие признаки объединяются в один синкретичный признак «дом», выражающий собой значимый символ русской лингвокультуры. Дом - место проживания, в нём обитают, поселяются, живут. Дом символизирует этот мир, этот свет (в отличие от того света, который располагается на небе), он построен на земле. Вселенная - дом тех, кто обитает на Земле и вне её (В книге «Жизнь вне Земли: руководство для разумного землянина по жизни во Вселенной» предлагает... классификацию возможных форм жизни в Космосе Старославянский словарь (по рукописям XXI веков) / под ред. Р М. Цейтлин, Р Вечерки, Э. Благовой. - М.: Русский язык, 1994. - 842 с.).

Таблица 1. Мотивирующие признаки макроконцепта «вселенная»

Обжитой мир по-гречески называется ойкуменой, по-русски - Землёй и Вселенной («Экумена» - «вселенная» первых веков христианства была обозначением обитаемой земли, совокупностью стран греко-латинской культуры, стран Средиземноморского бассейна, территорией Римской империи Цыганенко Г.П. Этимологический словарь русского языка. - 2-е изд., перераб. и доп. - Киев: Радянська школа, 1989. - С. 72.). Признак «земля» в современных контекстах объективируется одноименным словом со значением «планета» (Он был рожден вместе с Землей и Вселенной Словарь церковно-славянского и русского языка. - СПб.: Типография Императорской академии наук, 1847. - Т. 1. -- 416 с.).