В рассказе «Душечка» писатель повествует о жизни душевно ленивой, лишенной самостоятельности мыслей и чувств, своей героини- Душечки. Он раскрывает образ человека, почти механически повторяющего чужое мнение. Героиня рассказа, находясь в первом браке, говорила: « … что самое замечательное, самое важное и нужное на свете - это театр и что получить истинное наслаждение и стать образованной и гуманной можно только в театре…» Со следующим мужем, занимающимся торговлей лесом, Оленька резко поменяла «свое мнение». Ее муж не любил никаких развлечений и в праздники сидел дома, и она тоже. «Нам с Васичкой некогда по театрам ходить. Мы люди труда, нам не до пустяков. В театрах этих что хорошего». Оленька постепенно перерождается в сытую скучающую мещанку, которая только тогда и живет, когда есть о ком заботиться, кому подарить свою любовь, за кем можно повторять бессмысленные фразы. Писатель создал правдивый образ. Как и в реальности, героиня наделена различными чертами: способностью любить, растворяться в любимом человеке, полностью разделять мнение близкого ей человека. Но она не способна ничего сделать или сказать от своего имени. Жизнь ее бессмысленна и пуста, если не о ком заботиться. Героиня остается одна. Автор сочувствует героине, и мне понятно почему. Ведь Душечка не совсем безнадежное существо. Конечно, она мещанка, но сколько в ней любви и доброты!Она не может без привязанности, без человека, которому отдала бы без остатка свою маленькую душу. И когда у нее в доме поселяется чужой ребенок, она сразу же испытывает к нему, как к родному материнское чувство, а с ним и материнский инстинкт. «…Ах, как она его любит! Из ее прежних привязанностей ни одна не была такою глубокой, никогда еще раньше ее душа не покорялась так беззаветно, бескорыстно и с такой отрадой, как теперь… За этого чужого ей мальчика, за его ямочки на щеках, за картуз она отдала бы всю свою жизнь, отдала бы с радостью, со слезами умиления…». Теперь Ольга Семеновна испытывает не только полноту жизни, но и обретает саму себя.
В рассказе «Дама в собачкой» - все по-иному. Когда расстаются Гуров и Анна Сергеевна, она возвращается в свой город С., а он - в Москву. «Пройдет какой-нибудь месяц, и Анна Сергеевна, казалось ему, покроется в памяти туманом, и только изредка будет сниться ему с трогательной улыбкой, как снились другие. Но прошло больше месяца, наступила глубокая зима, а в памяти все было ясно, точно расстался он с Анной Сергеевной только вчера. И воспоминания разогревались все сильнее». Здесь - поворот в развитии сюжета. Любовь героя не слабеет, не гибнет от столкновения с жизнью, не оказывается несостоятельной. Наоборот, она вызывает у Гурова отвращение к дремотному, обывательски благополучному существованию, желание иной, новой жизни. Привычная обстановка вызывает у героя почти брезгливое отвращение. Он ясно видит лицемерие и пошлость окружающих. «- Дмитрий Дмитрич! - Что? - А давеча вы были правы: осетрина-то с душком! Эти слова, такие обычные, почему-то вдруг возмутили Гурова, показались ему унизительными, нечистыми. Какие дикие нравы, какие лица! Что за бестолковые ночи, какие неинтересные дни! Неистовая игра в карты, обжорство, пьянство, постоянные разговоры все об одном... куцая, бескрылая жизнь... и уйти нельзя, точно сидишь в сумасшедшем доме или в арестантских ротах».
Какую бурю и гамму чувств рождает в Гурове любовь! Ее очистительная сила благотворна. Писателю не приходит и в голову осудить героев за «греховное чувство». Они оба состоят в браке, нарушают клятву. Но читателю ясна мысль автора, что жизнь без любви еще более греховна. Анна Сергеевна и Гуров любят друг друга - это их утешение, стимул жить, ведь каждый человек имеет право на счастье. «Анна Сергеевна и он любили друг друга, как очень близкие, родные люди... Им казалось, что сама судьба предназначила их друг для друга, и было непонятно, для чего он женат, а она замужем... И казалось, что еще немного - и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь; и обоим было ясно, что до конца еще далеко и что самое сложное и трудное только еще начинается». Это почти романтический рассказ Чехова-реалиста о любви, ее великой силе и чистоте.
В рассказе «О любви» Алехин рассуждает о том, что в любви все индивидуально, что здесь не действуют какие-то общие законы и что у русских есть привычка не просто любить, а постоянно усложнять себе при этом жизнь, задаваясь массой ненужных вопросов. Алехин рассказывает историю своей любви. По окончании университета он обосновался в своем имении Софрино, на котором после смерти отца был большой долг. Алехин решает работать, пока не приведёт имение в порядок и не выплатит долги. Его культурные привычки выглядят здесь неуместно. Он перестает читать газеты, зачастую засыпает не в спальне, а на сеновале.
Алехина выбирают в почетные мировые судьи. Ему приятно ездить в город, ему нравится тамошнее общество, из новых знакомых Алехину особенно близки Лугановичи, жена, Анна Алексеевна, молодая, добрая, интеллигентная женщина.Алехин влюбляется в нее, начинает все чаще бывать у Лугановичей. Там ему всегда рады, если Алехин подолгу отсутствует, его спрашивают, не случилось ли что. Алехин становится в доме своим человеком, входит без доклада. Супруги трогательно заботятся о нем, потчуют от души, дарят подарки, периодически просят взять у них взаймы (Алехина постоянно притесняют кредиторы), но он всякий раз отказывается. Алехин страдает, не понимает, что свело Анну Алексеевну с таким немолодым и неинтересным человеком, как Луганович, предрекает ей скучную однообразную жизнь. К сожалению, сам он не может предложить ей ничего лучшего взамен, а потому годы идут, у Лугановичей появляются дети, а Алехин и Анна по-прежнему не признаются друг другу в своей любви и скрывают ее и от себя, и от других. Они вместе часто ходят в театр, в городе о них ходят сплетни, не имеющие под собой оснований.
Постепенно Анна становится все более нервной,
раздражительной и язвительной, в ней укрепляется сознание, что жизнь ее не
состоялась.
Наконец, Лугановичи принимают решение о переезде - мужа назначают председателем
в одной из западных губерний. Первой уезжает Анна (ей доктора предписывают
лечение в Крыму). Алехин провожает ее. В последний момент перед отходом поезда
он заносит в купе забытую Анной корзинку. Они обнимаются, целуются, плачут,
говорят о своем чувстве и понимают, как мелко и как обманчиво было все то, что
мешало любить... что когда любишь, то в своих рассуждениях об этой любви нужно
исходить от высшего, от более важного, чем счастье или несчастье, грех или
добродетель в их ходячем смысле, или не нужно рассуждать вовсе. Алехин едет с
Анной до следующей станции, выходит и пешком отправляется в Софрино. С тех пор
он живет по-прежнему, крутится как белка в колесе, не занимается наукой или
чем-то другим, что сделало бы его жизнь приятнее.
Читая рассказ, понимаешь, что лишь с любимым
человеком можно понять всю красоту мира, ощутить полноту жизни и что необходимо
беречь этот дар- любовь, если она выпадет на твою долю.
2.4 Пустая жизнь дворян - типичных обывателей.
Убогость семьи, крах в любви («Ионыч», «Крыжовник»)
В одном из ярчайших рассказов Чехова «Ионыч» отразилось время и герой своего времени. Вначале Дмитрий Ионыч Старцев предстает перед нами молодым, перспективным врачом, отдающим свое время работе. Он пока еще способен на безрассудство, любовь, искренность, мечтательность. Старцев знакомится с «приятной семьей» Туркиных. Эта семья живет на главной улице, возле губернатора, в собственном доме. Чехов подробно рассказывает о талантах этой семьи. Ее глава в любительских спектаклях играет старых генералов, любит пошутить и поострить; жена «пишет повести и романы и охотно читает их вслух своим гостям», дочь «играет на рояле». Приезжий доктор вначале приятно удивлен «талантами» семьи Туркиных. Молодой доктор очарован Екатериной Ивановной Туркиной, «Котиком», как ее называют в семье. Он делает ей предложение и получает отказ, так как Котик «стремится к высшей, блестящей цели», а семейная жизнь для нее - добровольное рабство. Потерпев крах в любви, Старцев не сумел сохранить в себе любовь к Катерине Ивановне. Доктор вскоре начал смотреть на свои чувства как на блажь. Не насыщенная любовью, страстью жизнь становиться скучной и делает Старцева Ионычем. Старцев стал другим. Больные в нем вызывают только раздражение, у него пропало всякое желание помогать людям, он терпит их только потому, что они несут ему деньги.
В рассказе Чехов мастерски показал убогость семьи Туркиных. Иван Петрович повторяет слово в слово одни и те же шутки. Чего стоят слова «не имеется такого римского права», повторяемые им из года в год. Вера Иосифовна пишет то, чего не бывает в жизни, а во время игры Котика на рояле кажется, что сыплются тяжелые камни. Грустно, когда лучшие люди города оказываются пошлейшими типами.
Усадьба с крыжовником стала целью жизни героя замечательного рассказа Чехова «Крыжовник». Николай читал объявления, копил деньги, отказывая при этом себе практически во всем. Даже когда он женился на вдове из-за денег, он на всем экономил. И вот исполнилась заветная мечта Николая: он приобрел усадьбу, стал настоящим помещиком, располнел, обленился. Все теперь у него было для счастья. И крыжовник он посадил. Автор показал, как «хорошая» жизнь может изменить, испортить человека. Ведь теперь, когда у Николая Ивановича была усадьба, крыжовник, мужики, которые его «любили», ему не надо читать книги, размышлять, заниматься полезным делом. На мой взгляд, «Крыжовник»- замечательный рассказ из трилогии А.П. Чехова о футлярной жизни. Главный герой обрел долгожданный футляр, где ему хорошо и удобно. У меня нет сочувствия к герою. Его можно только осуждать за то, что он перестал осознавать цель своего существования.
2.5 Жизненные драмы в пьесах А.П.Чехова.
(«Чайка», «Вишневый сад»)
Мудрость Чехова, его представления о жизни и людях выражается в его пьесах. Пьеса «Чайка» - трагикомедия. В ней стихия любви властвует над всеми героями. Но, отдаваясь этой стихии, герои проявляются по-разному. Здесь странная цепь роковых привязанностей, любовных увлечений - безнадежно односторонних, как будто повисающих в воздухе.
“Чайка” была написана в Мелихове. В этой пьесе Чехов показал людей искусства. Это пьеса о любви (“Мало действия, пять пудов любви”,- шутил Чехов), о неразделенном чувстве, о взаимном непонимании людей, жестокой неустроенности личных судеб. Наконец, это пьеса и о мучительных поисках истинного смысла жизни, общей идеи, цели существования, определенного мировоззрения, без которого жизнь - “сплошная маета, ужас”. В пьесе перекрещиваются разные темы, сюжеты, судьбы, характеры. Все герои сосуществуют равноправно: нет судеб главных и побочных, то один, то другой герой выходит на первый план, чтобы затем уйти в тень. Поэтому невозможно выделить главного героя “Чайки”.
Любовь, охватившая почти всех героев, составляет главное действие “Чайки”. В пьесе каждый существует сам по себе, в одиночку, не способен к пониманию другого. Поэтому так особенно безнадежно здесь чувство любви: все любят, но все нелюбимы и все несчастны. Здесь странная цепь роковых привязанностей, любовных увлечений - безнадежно односторонних, как будто повисающих в воздухе. Любовные увлечения в «Чайке» недолговечны и обманчивы. Так распалась юная любовь Нины и Треплева, обрывается и ее роман с Тригориным. Тригорин уходит от Аркадиной к Нине Заречной, не порывая окончательно, а затем, бросив Нину, возвращается. Мы видим, что из всех этих увлечений и привязанностей нет выхода. Вся пьеса проникнута томлением духа, тревогами взаимного непонимания, неразделенного чувства, всеобщей неудовлетворенностью. Даже самый, казалось бы, благополучный человек - известный писатель Тригорин - и тот тайно страдает от недовольства воей судьбой, своей профессией, и в сущности и он несчастлив и одинок. Словом, до боли доходит здесь ощущение всеобщей неустроенности жизни. Почему же в таком случае пьеса названа “Чайка”?
“Чайка” - мотив вечного тревожного полета, стимул движения, порыва вдаль. Чеховских героев сложно понять, еще сложнее оценить, потому что они не напоминают нам те привычные образы русской классики, которые воплощали в своем характере авторскую идею. Это не потому, что он циник: чеховский герой перестал верить в счастье, в жизнь, он втайне мечтает о том, что его страдания и сомнения кто-нибудь оценит и поймет.
В комедии А.П.Чехова «Вишневый сад» один центральный образ определяет жизнь героев - вишневый сад. В пьесе показаны три поколения. Раневская, Гаев - сад в прошлом. Лопахин - нынешний сад. Петя Трофимов и Аня - сад в будущем. Первое действие пьесы открывается разговором Лопахина и Дуняши о долгожданном приезде хозяйки имения Раневской. Волнение, споры, ожидания прерываются приездом Любови Андреевны, Ани и Гаева. Помещики произносят высокопарные фразы, обращенные к детской комнате, к старинному шкафу, саду. Имение вскоре должно пойти с молотка. Нерадивость и беззаботность хозяев довели дело до полного разорения. Любовь Андреевну ужасает сама мысль о потере имения с вишневым садом. С садом связаны воспоминания целой жизни. «Ведь я родилась здесь, - говорит она, - здесь жили мои отец и мать, мой дед, я люблю этот дом. Без вишневого сада я не понимаю своей жизни, и если уж так нужно продать, то продавайте и меня вместе с садом». Для Раневской поместье - ее дом, ее родина, место, где можно укрыться от мира и попасть в счастье.
Лопахин желает помочь Раневской сохранить имущество, так как одна из причин - это любовь к ней. Он предлагает реальный план спасения, но она не может предпринять ничего реального. Скорее она и ее брат Гаев будут швырять на ветер деньги, а когда придет время поплачут над прошлым величием и поедут за границу тратить оставшиеся деньги.
В доме, который будет продан, больше нет семьи, в нем на время собрались эгоистичные дети, нет и тени той жертвенности, той жертвенной любви, которая во все времена спасала и семью, и Дом, и Родину. Лопахин впоследствии становится владельцем этого имения, так как имеет тоже привязанность к этому месту. Он гордится, что купил имение, где дед и отец его были крепостными. Он радуется, что купил имение, «прекраснее которого ничего нет на свете». Порой до глубины души жаль Раневскую, которая не смогла приспособиться к этой жизни, а также Лопахина, не сумевшего обрести своего счастья. До боли жаль вишневый сад, ушедший под топор в угоду денежному интересу. Это близко и к нашему времени, когда красота, не приносящая прибыли, считается ненужной.
Художественные открытия Антона Чехова оказали огромное влияние на литературу и театр XX века. Его драматические произведения, переведенные на множество языков, стали неотъемлемой частью мирового театрального репертуара.
Заключение
Художественные образы, созданные Чеховым, с изумительной полнотой и точностью запечатлели облик России конца XIX века. Я бы не назвала А.П. Чехова писателем, который пишет о любви, потому что это далеко не главная тема в его творчестве. Его творчество более пронизано изображением общества, крестьянской жизни, изображением футлярности. В конце концов, одна из главных тем - тема «маленького человека». Но за всеми этими темами мы можем увидеть семейную жизнь героев, их любовь. Семейные отношения и их отображение в творчестве писателя - тонкая грань, которая показывает, что для любого из нас семья должна стоять на первом месте. Что именно семья- та опора, на которую всегда можно положиться, которая всегда тебя поддержит.
Конечно, Чехов вполне ясно говорит и о том, что надо любить, выходить замуж или жениться надо тоже по любви, потому что именно любовь дарует счастье, и только счастливая семья - надежная ячейка общества. Главный грех, по мнению А.П.Чехова, это прожить жизнь не любя, прожить, так и не узнав этого чувства. Его не надо бояться, его надо беречь - ведь любовь дарована нам свыше, с небес, дарована Богом. Чехов говорит о том, что истинное счастье можно обрести с любимыми, с людьми, которые дороги тебе. Достаточно вспомнить мечты простого мужика из одноименного рассказа. Вот оно счастье - истинное и простое, которое хочется любому - и богатому, и бедному.
Творчество Чехова оказало огромное влияние на
развитие всей мировой прогрессивной литературы. «Звездой первой величины»
называл его Бернард Шоу. К.С. Станиславский писал: «Чехов - неисчерпаем, потому
что, несмотря на обыденщину, которую он будто бы всегда изображает, он говорит
всегда, в своем основном, духовном лейтмотиве, не о случайном, не о частном, а
о Человеческом с большой буквы». Слава писателя, отразившего русскую жизнь
конца XIX - начала XX все растет. И дорог он нам своим глубоким осознанием
того, что «прекрасное может и должно быть создано только трудом».