1.Введение
Приближается к закату XIX век. Век, начало которого, озаренное пламенем Отечественной войны 1812 года, дало гигантский толчок развитию национального самосознания русского народа. Век, принесший мировую славу русской литературе, живописи, музыке, науке. Гигантский взлет культуры - и в тоже время неграмотность, невежество, невыносимая нужда основной массы народа. Общественные противоречия в России к концу XIX века достигли небывалой остроты. Мы знакомимся с произведениями Чехова, написанными более 100 лет назад, но не устаревшими, не потерявшими своей актуальности и сегодня. Читая Чехова, узнаешь много нового, и это заставляет задуматься над своей жизнью.
В творчестве А.П. Чехова проявился горячий протест против пошлого мещанского благополучия и покоя, горячий призыв к поискам подлинно человеческого счастья и смысла жизни. Чехов был последним великим писателем разночинной интеллигенции, идейный тупик которой он отразил в своем творчестве. Писатель не мог указать реальный выход из тупика, но беспощадным осуждением существующей пошлости и умственного застоя он подвел черту под целой эпохой развития России. Чехову не были известны перспективы общественного развития, поэтому в своих произведениях он как бы останавливается на пороге чего-то неизвестного. И все же в том, что он подводил читателя к этому порогу и даже пытался приподнять завесу будущего, проявилась его великая роль как ближайшего предшественника новой литературы. Однако не только общественные интересы в своем творчестве отразил Чехов, но и семейные, любовные. Какой же изобразил любовь этот великий писатель? Какие, по его мнению, должны быть семейные отношения? На эти вопросы предстоит ответить мне в своей работе.Итак, цель моей работы - показать любовь, семейные отношения и их место в творчестве А.П. Чехова. Актуальность данной темы подчеркивается тем, что это один из вечных вопросов жизни.
Тема любви и семейных отношений не нова в литературе. Мы встречаем ее и в древнегреческих мифах, и древнерусской литературе (достаточно обратиться к «Песне о вещем Олеге», где упоминается о любви жены и мужа), в средневековой русской и иностранной литературе. А что уж говорить о XVII, XVIII, XIX веках, когда имена Шекспира, Байрона, Пушкина, Лермонтова звучали на устах любого. Каждое время, в любую эпоху тема любви будет актуальна, потому что любовь - это жизнь. Мы живем любовью: любовью к природе, любовью к родственникам и близким, любовью к работе, к увлечениям и, конечно, любовью к своим половинкам. Любовь - это то чувство, которое в человеке будет жить всегда. Любовь к человеку, другу, любимому, природе - вся эта любовь всегда будет жить в умах и сердцах, а значит, всегда будут появляться произведения, которые посвящены любви.
Поэтому любовная тема и тема семейных отношений,
тема дома есть у каждого писателя и поэта. И Антон Павлович Чехов не исключение
в этом.
2. Семья. Дом. Любовь в творчестве А.П.Чехова
«Для людей, посвятивших себя изучению жизни,
я так же нужен как для астронома звезда».
А.П.Чехов.
.1 Антон Павлович Чехов. Жизненный и творческий
путь писателя
Антон Павлович Чехов родился 29 января (10 февраля) 1860 года в г.Таганроге в мещанской семье. Его отец Павел Егорович, сын крепостного крестьянина, служил в приказчиках, потом стал владельцем бакалейной лавки, но торговле уделял мало времени, разорившись, бежал от кредиторов в Москву. В этом человеке сочетались артистичность (он играл на скрипке, пел, руководил церковным хором, рисовал красками) и ревностная религиозность.
Дети Павла Егоровича - пять сыновей и одна дочь - унаследовали от отца его художественные таланты, а от матери, Евгении Яковлевны, - нежную, добрую душу. Начальной грамоте Антоша учился в школе вместе с детьми ремесленников, матросов, портовых грузчиков. В 1868 году Антоша поступил в приготовительный класс Таганрогской гимназии. В свободное от уроков время он должен был помогать отцу, «приучаться к торговле». «Чехов рос живым, остроумным мальчиком. Он много читал, увлекался театром и сам разыгрывал перед братьями и знакомыми целые сцены. Особую радость ему доставляли забавные рассказы, которые он читал прямо-таки мастерски».В 1876 году Чеховы разорились, продали лавку и переехали в Москву. Антон Павлович остался в Таганроге заканчивать гимназию. Отец не мог помогать юному Антоше, так как служил конторщиком, и Чехову пришлось самому зарабатывать на жизнь уроками. Так прошли три года. После окончания гимназии Антон Павлович приезжает в Москву и поступает на медицинский факультет Московского университета.
С первых дней переезда в Москву Антону Павловичу и двум его братьям Николаю и Михаилу пришлось зарабатывать, чтобы содержать семью. Молодой Антон Чехов начал писать маленькие рассказы в юмористические журналы. После окончания университета (1884) Чехов, работая уездным врачом, продолжает писать: основным жанром в его творчестве этого периода является короткий рассказ - сценка, этюд, набросок, - основой сюжета которого служит забавное или нелепое происшествие, любопытный или смешной случай из жизни.
Новый этап в творческой биографии Чехова - «вхождение в литературу» - связан с началом его регулярного сотрудничества в газете А. С. Суворина «Новое время» (с 1886), где произведения Чехова впервые появились под его настоящим именем, и выходом сборника «В сумерках» (1887), выделенного критикой из общего потока массовой беллетристики (признавалась несомненная талантливость писателя, его способность немногими штрихами рисовать картины природы и человеческие типы, создавать поэтическое настроение). В том же 1887 пьесой «Иванов» (поставлена на сцене театра Корша) Антон Чехов подвел итог своим ранним драматургическим поискам, начатым еще в гимназические годы, и одновременно заложил основу нового драматического искусства. Внимание критики, читательские симпатии и, главное, поддержка со стороны ведущих литераторов (Д. В. Григоровича, А. Н. Плещеева, В. Г. Короленко) были расценены Чеховым как приглашение к профессиональной литературной деятельности, что потребовало от него пересмотра собственного отношения к литературным занятиям как способу заработка или веселой забаве. В повести «Степь», опубликованной в 1888 г. журнале «Северный вестник», обозначились главные художественные открытия Чехова: отсутствие традиционного для русской литературы героя, выражающего авторскую мировоззренческую позицию; воссоздание окружающего мира, преломленного эмоциональным человеческим восприятием; передача душевного состояния персонажей через «случайные» реплики и жесты.
В 1890 Антон Чехов прерывает успешно начатую литературную работу и отправляется в длительное путешествие через Сибирь на остров Сахалин для «изучения быта каторжников и ссыльных». Творческим итогом путешествия становится книга «Остров Сахалин» (1895), написанная в жанре «путевых записок»; в ее основу легли не только личные впечатления от многочисленных встреч, но и собранные им на острове статистические данные.
В первой половине 1890-х гг. Чехов становится одним из самых читаемых писателей России - его произведения регулярно появляются в журналах «Северный вестник» и «Русская мысль» (с 1892), газетах «Новое время» (до 1893) и «Русские ведомости»; выходят отдельные издания и сборники («Рассказы», 1888; «Хмурые люди», 1890; Повести и рассказы», 1894), которые постоянно переиздаются, вызывая широкий резонанс в литературных кругах.
В многочисленных рассказах этого времени Антон Чехов обращается к исследованию души современного человека, испытывающего влияние разнообразных социальных, научных и философских идей: пессимизма («Огни», 1888), социального дарвинизма («Дуэль», 1891), радикального народничества («Рассказ неизвестного человека», 1893); решает волновавшие общество вопросы семейных отношений («Три года», «Супруга», «Ариадна», все 1895), аномальных явлений психики («Черный монах», 1894) и др. Основой сюжетов становится не столкновение человека с грубой социальной средой, но внутренний конфликт его духовного мира: герои Чехова - «хмурые», скучные, живущие «в сумерках» люди, оказываются жизненно несостоятельными в силу собственной неспособности к творческой реализации, неумения преодолевать душевное отчуждение от других людей; их несчастья не имеют фатальной предопределенности и не обусловлены исторически - они страдают по причине собственных житейских ошибок, дурных поступков, нравственной и умственной апатии. Одновременно Антон Чехов продолжает работу в драматическом жанре.
В конце 1890-х - начале 1900-х гг. Антон Чехов - признанный и популярный мастер: журналы ищут его участия, появление новых произведений расценивается критикой как событие литературной жизни, споры вокруг них перерастают в общественно-политические дискуссии - о будущем русской деревни, о роли интеллигенции в обществе и т. д. В его творчестве возникают новые темы. Верный принципам «художественной объективности», Антон Чехов создает мрачные картины оторванного от культуры крестьянского быта («Моя жизнь», 1896; «Мужики», 1897; «В овраге», 1900). Тема нравственной деградации и духовной опустошенности русской интеллигенции, ее неспособности к социальному и личному жизнеустройству поднимается в рассказе «Дом с мезонином» (1896), «маленькой трилогии» «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви» (1898). В то же время многие герои его последних произведений все сильнее испытывают «тоску по идеалу», переживают стремление к новой, лучшей жизни («По делам службы», 1898; «Архиерей», 1902; «Невеста», 1903). Чуждый моральному учительству, религиозной проповеди и социальному утопизму, Чехов не прописывает рецептов нравственного совершенствования, общественного переустройства или духовного преображения, но в томлениях и муках своих героев, в их неудовлетворенности бессмысленностью своего существования видит доказательства принципиальной возможности для человека устроить свою жизнь правдиво, достойно и радостно.
В 1901 году Антон Павлович женился на актрисе Московского Художественного театра Ольге Книппер, однако насладиться своим творческим успехом и семейным счастьем ему было не суждено. В связи с обострением туберкулеза состояние его здоровья резко ухудшилось. По совету врачей он отправился на лечение в курортный немецкий городок Баденвейлер. Здесь второго (15) июля 1904 года Антон Павлович Чехов скоропостижно скончался.
В русской литературе ХIХ века преобладала традиция романа. Чехов писал только рассказы, короткие повести, похожие на рассказы, пьесы, похожие на повести. Из огромного множества этих произведений Чехов создал грандиозное целое - не роман, а своеобразный мир. Он создал целую систему, посвященную общей теме - теме России, родине, русской земле. Один из современников Чехова заметил, что если бы Россия каким-то чудом исчезла вдруг с лица земли, то по чеховским произведениям ее можно было бы восстановить заново до мельчайших подробностей.
Антона Павловича Чехова, как и других писателей,
интересовала тема человеческого счастья, любви, гармонии. В большинстве
произведений писателя герои терпят крах в любви. Они не могут составить
собственного счастья, не говоря уже о других.
.2 Основные противоречия в русском обществе на
примере жизни в русской усадьбе («Дом с мезонином»)
В рассказе «Дом с мезонином», который можно назвать повестью, автор показал ту атмосферу, в которой жили барские усадьбы. На примере жизни помещика Белокурова, художника N и помещиц Волчаниновых автор показывает основные противоречия эпохи в русском обществе. Народ изнемогает от непосильного труда, а половина общества лишь разглагольствует о народе, живя за его счет, не желая работать.
В рассказе все начинается с того, что, случайно оказавшийся у белых каменных ворот незнакомой усадьбы, художник-пейзажист N встречается там с девушками, одна из которых «едва обратила на него внимание, а другая посмотрела на молодого человека большими удивленными глазами». На протяжении всего повествования герой находится между двумя эмоциональными полюсами: приятием Мисюсь и неприятием Лидии. Неоднократно автор подчеркивает внешнюю красоту Лидии. Ей бы заняться устройством личной жизни. Она не может составить собственного счастья, счастья своей сестры, а пытается навязать счастливую жизнь окружающим. Художник N достаточно умен, как всякий интеллигент, умеет красочно, обстоятельно выражать свои мысли, но только лишь красиво говорит. Чехову грустно от пошлости их жизни. Сколько можно говорить о народном счастье? Надо действовать, но не так, как Лидия и тем более не так, как художник N.
В «Доме с мезонином» все события разрешаются
драматично: один человек распорядился тремя судьбами. Для героя Чехова дом с
мезонином и жившая в нем «маленькая королева» навсегда остается только духовным
приютом. Для чеховских героев именно любовь часто становиться испытанием на
прочность.
.3 Любовь как испытание героев на прочность («На
пути», «На подводе», «Душечка», «Дама с собачкой», «О любви»)
В рассказе Чехова «На пути» я обратила внимание на двух прекрасных людей. Он сгубил себя беспечностью, мечтательным легкомыслием. Она усыпила в себе истинные чувства и не дала им выхода, «заворачиваясь в бесформенный узел». Иногда человек сам виноват в своих страданиях потому, что не способен ценить малое. Мечты о высоких идеалах прекрасны, но большое всегда начинается с малого.
Рассказ начинается с того, что в трактире для приезжающих встречаются мужчина и женщина. В пути их застигла метель. Встреча происходит в рождественскую ночь. Между главными героями зарождается мимолетное чувство. Рождество - семейный праздник, а они вне дома. Два одиноких путника - это Лихарев и Иловайская. Чехов сумел мастерски отразить эмоциональное состояние героев, неустроенность их жизни, отсутствие тепла в душе. Например, в рассказе Лихарев говорит о себе: «Мое личное несчастье уходит на задний план, когда я вспоминаю, как часто в своих увлечениях я был нелеп, далек от правды, несправедлив, жесток, опасен! Как часто я всей душой ненавидел и презирал тех, кого следовало бы любить и - наоборот… Сегодня я верую, падаю ниц, а завтра уж я трусом бегу от сегодняшних моих богов и друзей и молча глотаю подлеца, которого пускают мне вслед». Лихарев понимает, что, находясь в поиске, прошел мимо чего-то важного, мимо того, что является смыслом жизни - это любовь, семья, дети. Иловайская не захотела нарушить свой покой , разделить чувства с Лихаревым, не захотела поменять размеренную одинокую жизнь на страсти, порывы, увлечения. Лихарев, напротив, предстал перед нами человеком ищущим, стремящимся к какой-то цели, хотя он сам не знал, что ему нужно. В рассказе автор дает описание праздничной, уютной комнаты, но, как ни странно, подчеркивает бесприютность и одиночество героя. «Мне теперь сорок два года, старость на носу, а я бесприютен, как собака, которая отстала ночью от обоза.Во всю жизнь я не знал что такое покой. Душа моя беспрерывно томилась, страдала надеждами… Я жил, но в чаду, не чувствовал самого процесса жизни. Верите ли, я не помню ни одной весны, не замечал, как любила меня жена, как рождались мои дети… Для всех, кто любил меня, я был несчастьем…» .
Я считаю, что очень созвучен с этим рассказом и рассказ «На подводе», который написан в 1897 году. Бесконечно тянется грязная и «отвратительная дорога», такая же скучная и бесконечная, как жизнь учительницы Марьи Васильевны. Она ощущает все неприятности пути, а так же думает о бессмысленности жизни, своего дела, которым она тяготится и не любит его. Она одинока и несчастна, никого не любит и саму возможность полюбить воспринимает как катастрофу. «… И никому она не нравится, и жизнь проходит скучно, без ласки, без дружеского участия, без интересных знакомых. В ее положении какой бы это был ужас, если бы она влюбилась!» От безысходности жизни Марье Васильевне становится почти невыносимо, она пытается спрятаться в иллюзию и видит сон, в котором жива ее мать. Ей снится уютная квартира, где она мечтала о собственной семье. В рассказе перед нами проходит однообразная, серая жизнь сельской учительницы, работающей без любви к делу, живущей без семьи, в полном одиночестве.