Еще одно исследование текстов рэп, на которое хочется обратить внимание, было проведено в 2018 г. исследовательской группой Яндекса на ресурсе Яндекс-Музыка Яндекс. Русский рэп как набор слов [Электронный ресурс]. URL: https://yandex.ru/company/researches/2018/rap (дата обращения 5.08.2019).. В ходе данного исследования рассматривались рэп-тексты за длительный период - с 90-х гг. по настоящее время. Отмечается, что в 90-х и начале 2000-х тексты отличались простотой, некоторой агрессивностью, много внимания уделялось «уличной жизни» с соответствующими лексическими особенностями, но мат еще не стал доминантой и англоязычные заимствования не настолько широко используются, как впоследствии, во второй половине «нулевых» и в настоящее время.
С точки зрения автора данной статьи наибольший интерес представляет так называемая карта русского рэпа, которая выглядит как «облако» из 500 наиболее часто встречающихся в рэп-текстах слов (за исключением ненормативной лексики), которые напечатаны шрифтами разного размера, в зависимости от частоты употребления.
Исследователи Яндекса в большей степени обращали внимание на сленг и «модные» слова, которые встречаются практически в каждом рэп-тексте (хайп, хейтер, рэпчик, вата и пр.). Но представляется более важным обратить внимание на слова, которые выражают настроение, внутреннее состояние исполнителя, которые транслируются на слушателя. Итак, нами выделены четыре группы наиболее часто встречающихся слов, которые, с нашей точки зрения, характеризуют «состояние души».
В первой группе виден действующий и размышляющий герой. Он обозначен существительными «человек», «пацан» и глаголами «быть», «хотеть», «мочь», «знать», «понимать», «видеть», «говорить», «становиться», «любить» и «помнить». В этой «обойме» слов присутствуют еще три существительных - «жизнь», «свобода» и «путь». Прилагательных нет совсем.
Вторая по частоте употребления группа слов выглядит совсем иначе. Здесь герой присутствует как бы за кадром, но его состояние близко к отчаянию: «кровь», «боль», «стена», «ночь», «небо» «душа», «крик», «город», «друг». Здесь есть прилагательные - «черный», «темный», «последний», «холодный» и глаголы - «выходить», «умирать», «кричать».
В третьей группе слов отражается иллюзия, попытка героя уйти от темноты и страха: «дорога», «огонь», « земля», «звезда», «ветер», «судьба», «солнце», «вода», «голос». Он хочет «уходить», «прощать», «лететь». И цвет здесь присутствует не черный, а «белый».
Четвертая группа слов с почти мелким шрифтом представляет мечту героя: «счастье», «море», «волна», «край», «радость», «встреча», «чудо», «вино», «надежда», «счастливый», «родной», «вечный», «плакать», «танцевать», «спешить», «улетать».
На основании этого анализа можно предположить, что наиболее мощный смысловой посыл рэпа на аудиторию - это сильный герой, готовый к активным действиям, но при этом многоплановый и сложный. Его окружает недружелюбный, холодный мир, в котором ему неуютно и иногда хочется «улететь», он мечтает о счастье и о чуде.
Социальная проблематика рэпа анализировалась многими исследователями [Фролова 2015], но в данном случае нами представлена иная, поэтическая сторона рэп-культуры, которая часто бывает спрятана за ненормативной лексикой и сленгом.
По данным авторского онлайн-опроса, проведенного на ресурсе sociotrix.com в период с мая по август 2019 г., около 80% аудитории предпочитают рэп другим музыкальным жанрам В опросе принимали участие молодые люди в возрастном интервале от 18 до 30 лет, репрезентировать количественно пригодные для анали-за более дробные группы не представляется возможным. Представлены свыше 50 городов РФ. 78% опрошенных имеют высшее образование или являются студентами вузов.. Поскольку в данном варианте вопроса можно было выбрать несколько ответов, на втором месте (60%) оказался рок, на третьем - «поп», на последнем - джаз.
Абсолютное большинство (90%) каждый день слушают различную музыку. Но вновь доминирует рэп, для основной части аудитории (75%) прослушивание рэпа становится постоянным фоном.
На вопрос: «Что вам кажется наиболее важным в рэпе?» 55% респондентов ответили - «смысловая нагрузка песен», около 20% - «поведение исполнителя, 25% - музыкальный аккомпанемент. Это не удивительно, пока еще рэп скорее мелодекламация, ритмичный речитатив.
Поэтому большое значение имеет именно текст и его смысловая нагрузка. Мы видим, что молодые люди придают большее значение текстам. На что они обращают внимание? По содержанию тексты рэп-артистов распределились следующим образом: о любви - 55%, о протесте - 52%, о повседневной жизни - 48%, о смысле жизни - 39%, о наркотиках - 31%, о преступности - 17%, другое - 22%.
85% опрошенных отмечают частое использование рэперами ненормативной лексики, но это никого не смущает. 72% сообщают о том, что сами используют мат довольно часто Дело в том, что в повседневной речи большинства молодых людей, в их коммуникативных речевых практиках мат сегодня встречается довольно часто, это становится практически нормой общения. В качестве примера приведем следующие данные. Анализ речевых практик студен-тов, проведенный магистрантами 1-го курса социологического факультета РГГУ в ноябре 2018 г., показал, что 90% из группы обследования исполь-зуют ненормативную лексику неоднократно в течение дня.. Называя «главные атрибуты» рэп-артиста, респонденты акцентируют внимание на прическе, татуировках, одежде (цепь, кепка, бейсболка, куртка и пр.), но при этом отмечают важность харизмы, интеллекта и чувства юмора.
Самое интересное в результатах опроса - это отношение респондентов к протестным акциям. Выше отмечено, что отвечая на вопрос о содержании текстов рэп, больше половины отмечают протестное направление, но при этом, когда речь заходит об возможном участии респондентов в протестных акциях, 95% отвечают «нет».
Нет, потому что «заняты на работе», «не видят смысла», «время еще не пришло» и даже потому что «акции протеста запрещают быстрее, чем я о них узнаю». Автор не склонен отрицать протестный потенциал рэп-культуры, например - один из кумиров молодежи рэпер Оксимирон неоднократно принимал участие в протестных акциях. Но реальные установки на протестное поведение, готовность к радикальным моделям поведения пока еще не являются доминантой в молодежной среде.
Заключение
Русский рэп - это гораздо больше, чем ситуативная молодежная субкультура, возникшая на гребне моды. Рэп стал формой проявления молодежного максимализма и самоутверждения, протеста против несправедливостей жизни, поиском внутренней опоры в быстро меняющемся мире. Сегодня это - форма социально-политической рефлексии молодого поколения. Миллионы молодых людей слушают рэп и находят в нем для себя смыслы и ценности. Рэп стирает сословные, имущественные и иные барьеры, которые в современном российском обществе очень сильно выражены, и в этом его привлекательность для молодежи. Наиболее актуальные темы рэп-песен персонифицированы через призму авторского «Я» - социальные проблемы, творчество, место человека в мире. За внешним примитивизмом и грубостью скрываются смысложизненные проблемы поколения, тексты рэпа приобретают экзистенциальный характер. Рэперы взяли многое из эстетики и культуры рока и привнесли в свое творчество. Музыкальное сопровождение становится более сложным и интересным. И «...на наших глазах может случиться фазовый переход от простого к сложному, а именно перетеканию рэпа в рок, мы сможем наблюдать, как вчерашние молодые рэперы не только эксплуатируют рваный кожаный шмот, пирсинг и взбалмошные прически, но и осваивают гитары наряду с тонкостями вокала» [Шевченко 2019]. Предположить, какое будущее ждет русский рэп, сложно. Что возобладает - его протестный посыл, поэтика, коммерческая составляющая или изменчивость моды? Подобный вопрос был задан нами в ходе онлайн-опроса. Половина респондентов ответили, что рэп станет «попсой будущего». Около 40% считают, что рэп «вернется к своим корням» и будет культурой окраин, и только каждый десятый допустил трансформацию рэп-культуры в рок. Посмотрим, будущее покажет.
Литература
Радаев 2018 - Радаев В.В. Миллениалы на фоне предшествующих поколений: эмпирический анализ // Социологические исследования. 2018. № 3. С. 15-33.
Стиллман, Стилман 2018 - Стиллман Д, Стиллман И. Поколение Z на работе: Как его понять и найти с ним общий язык. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2018.
Фролова 2018 - Фролова Е.В. Рэп как форма социально-политической рефлексии в современной российской культуре (2009-2013 гг.). М.: НИУ «Высшая школа экономики», 2015.
Шевченко 2019 - Шевченко Д. Хип-хоп на распутье: какое будущее ждет рэп? [Электронный ресурс]. URL: http://www.rap.ru/reading/20507 (дата обращения 12.09.2019).
Щенникова 2012 - Щенникова Е.В. Тематическое своеобразие текстов субкультуры рэперов // Материалы Международного молодежного форума «Ломоносов-2012», секция «Филология». М.: МАКС-Пресс, 2012.
References
Frolova, E.V. (2015), Rep kak forma sotsial'no-politicheskoi refleksii v sovremennoi rossiiskoi kul'ture (2009-2013 gg.). [Rap as a form of socio-political reflection in modern Russian culture (2009-2013)]. Higher School of Economics, Moscow, Russia.
Radayev, V.V. (2018), “Millennials against the background of previous generations: empirical analysis”, Sotsiologicheskie Issledovaniia, no. 3, pp. 15-33.
Schennikova, E.V. (2012), “Thematic specificity of texts of the sub-culture of rappers” Materialy Mezhdunarodnogo molodezhnogo foruma «Lomonosov-2012», sektsiya «Filologiya» [Proceedings of the International Youth Forum “Lomonosov-2012”, Philology Section]. MAKSPress, Moscow, Russia.
Shevchenko, D. (2019), “Hip Hop at a Crossroads: What `s the Future of Rap?” [Online]. Available at: http://www.rap.ru/reading/20507 (Accessed 12.09.2019).
Stillman, D. and Stillman, I. (2018), Pokolenie Z na rabote: Kak ego ponyat' i naiti s nim obshchii yazyk [Generation Z at work. How to understand it and find common ground with it], Mann, Ivanov and Ferber, Moscow, Russia.