Но что делать с многочисленной пехотой? Выход, как правило, находили в частичной маркировке бойца: в пылу сражения стратегу видна только верхняя часть облачения, поэтому использовали однотипные шлемы, башлыки, перья на головных уборах, флажки на прутиках (у японцев), шарфы. Однако наиболее практичными оказались кусочки материи, пришитые на плечи и ниспадающие назад, -- они менее всего сковывали движения пехотинца, а командующему издалека было видно единое цветовое поле. Память об этом архаизме сохранилась в маньчжурской военной традиции и была зафиксирована российскими учеными в середине XIX в.
Наследие этого решения сохранилось даже в ХХ в. Несмотря на то что цвет погон со временем стал символизировать не полк, а род войск, маркировка на нем до революции обозначала именно полк.
По мере развития военного дела погоны уменьшались, приобретали современную форму, перед боем с конницей они порой армировались металлом, что защищало плечи от рубящего удара конника.
У офицеров и конников погон укреплялся плетеным металлизированным галуном, сохранявшим свободу движения, плечевой сустав закрывался металлизированной бахромой, такими же (ранее -- волосяными) галунами обшивались уязвимые места, что наиболее выражено в форме гусар. Сплошная металлизированная вышивка на форме высших чиновников была способна выдержать удар ножом или саблей. По существу, их форма представляет собой гибкую броню, а не только набор узоров. Интересно, что плетеный погон в XX в. сохранялся в Вермахте и даже в армии ГДР. учебный курсант атрибутика военизированный
Традиция армирования погон фиксируется и в XXI в. среди части военных, но выполняет уже иные функции: длинный погон при армировании сохраняет свою форму и эстетичный вид.
Воинское приветствие. Посвящая будущих офицеров полиции в историю создания служебных ритуалов, следует остановиться и на воинском приветствии, которое называют также отданием чести. Неукоснительное соблюдение нравственного принципа «Жизнь -- Отечеству, честь -- никому!» позволяло представителям российской военной элиты личным примером воспитывать уважение к такому понятию, как «офицерская честь». «Честь офицера -- это глубокое чувство долга, гордость за свою профессию и уважение законов государства» [15, с. 338]. В связи с этим особенно важно, чтобы с первого года обучения в образовательной организации МВД России курсанты осознавали суть понятия «воинское приветствие».
Еще со времен монгольского господства абсолютным для простого люда стало правило при встрече с господином уступать дорогу и, стоя в стороне, сняв шапку, примять ее верх ладонью, заложить ее под левую руку (под мышку) и низко кланяться. Причем нельзя исключать, что этот обычай имеет еще более древние корни. Головной убор в народной традиции воспринимался как символ головы. Снятие головного убора символизировало абсолютную преданность, до готовности головной ответственности. «Головой отвечаю», -- говорили в прошлом. В Средние века головной убор олицетворял уровень социальной значимости. Степень подчиненности и почитания (в храме, при дворе) также обозначалась процедурой снятия шапки («Снимаю шляпу!»).
Военные по этикету позднего Средневековья вплоть до наших дней, снимая головной убор, держат его на согнутой левой руке. Со временем гражданские чины при встрече равного по рангу или чуть старше лишь слегка над головой приподнимали шляпу, затем лишь ее переднюю часть. Но уже в XIX в. (возможно, несколько ранее) военные стали лишь обозначать готовность приподнять головной убор путем касания его края. Впоследствии этот жест был детально регламентирован.
Выводы
Обращение к историческим сведениям о возникновении и развитии ритуалов, служебных традициях, помимо формирования общей и профессиональной культуры курсантов и слушателей ведомственного вуза, способствует развитию патриотического сознания, профессиональной гордости; чести и достоинства как основ профессионально значимых качеств будущих сотрудников правоохранительных органов; уважительного и бережного отношения к истории органов внутренних дел, служебным ритуалам и символам (присяга, воинское приветствие, знамя, погоны и др.). И здесь мы солидарны с позицией наших коллег, что становление идеалов и ценностей личности не может состоять в пассивном усвоении навязанных извне идей и ценностей, а должно представлять их личностную проработку, самоанализ, духовное самовоспитание и самосовершенствование, направленное на развитие внутреннего мира [16, с. 133; 17].
Список литературы
1. Таланчук Н. М. Введение в неопедагогику: пособие для педагогов-новаторов. М., 1991. 183 с.
2. Маюров Н. П., Трофимова Т. А., Макаров Д. Традиции и ритуалы как социальный феномен // Пробелы в российском законодательстве. 2016. № 4. С. 260-265.
3. Гребенкин М. Ю., Бикташева А. Н., Миронов С. Н. История российской полиции в именах и датах: учеб. пособие. Казань, 2018. 96 с.
4. Никулин С. Г Актуальные вопросы инновационного развития воспитательной деятельности в системе высшего образования МВД России // Профессиональное образование: современные теории и инновационные практики: сб. мат-лов между- нар. науч.-практ. конф., посвященной педагогическому наследию академика РАО Г. В. Мухаметзяновой: в 2 т. / под науч. ред. Р. Х. Гильмеевой. Казань, 2018. Т 1. С. 132-136.
5. Миронов С. Н. Становление казанской полиции // Российская полиция: три века служения Отечеству: мат-лы юбилейной междунар. науч. конф. / под ред. Н. С. Нижник. СПб., 2018. С. 723-727.
6. Зиннуров Ф. К., Хрусталева О. Н. Инновации и новации в воспитательном процессе в ведомственном вузе: «новое как хорошо забытое старое» // Профессиональное образование: современные теории и инновационные практики: сб. мат-лов междунар. науч.- практ. конф., посвященной педагогическому наследию академика РАО Г. В. Мухаметзяновой: в 2 т. / под науч. ред. Р. Х. Гильмеевой. Казань, 2018. Т 1. С. 279-283.
7. Зиннуров Ф. К. Духовно-нравственное воспитание офицера полиции в Казанском юридическом институте МВД России // Правовое и духовно-нравственное воспитание российского офицерства: мат-лы всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием (14 ноября, 2014 г.) / под общ. ред. Р. А. Ромашова. Самара, 2015. С. 10-15.
8. Курочкин Е. А. Педагогические пути формирования военных ценностных ориентаций у курсантов первого курса обучения (на примере ВООВО ВНГ РФ) // Символ науки. 2016. № 12-2. С. 213-215.
9. Ерошенков Н. В. Образовательная среда вуза МВД России как фактор профессионально-нравственной подготовки курсантов // Проблемы правоохранительной деятельности. 2014. № 1. С. 42-47.
10. Набиев Р Ф., Нигматзянов Р А., Ягудин Б. М. Древние тунгусо-маньчжуры в Восточной Европе / под ред. М. З. Закиева. Казань, 2011. 343 с.
11. Набиев Р. Ф. Концепция отечественной истории как фактор национальной безопасности // Национальная безопасность Российской Федерации: актуальные проблемы правового обеспечения: коллективная монография / под общ. ред. д-ра пед. наук Ф. К. Зиннурова. Казань, 2015. С. 46-65.
12. Барфилд Т. Опасная граница. Кочевые империи и Китай (221 г. до н. э. -- 1757 г. н. э.) / пер. с англ. Д. В. Рухлядева, В. Б. Кузецова / под ред. Д. В. Рухлядева. СПб., 2009. 488 с.
13. Владимирцов Б. Я. Работы по истории и этнографии монгольских народов. М., 2002. 557 с.
14. Мункуев Н. Ц. Китайский источник о первых монгольских ханах / под ред. Л. И. Думана. М., 1965. 222 с.
15. Шинкевич В. Е., Маслодудова Н. В. Смысложизненные ориентации как критерий направленности развития личности, профессиональной культуры сотрудника органов внутренних дел // Вестник Казанского юридического института МВД России. 2017. № 1. С. 132-135.
16. Ягоферов А. О. К вопросу о понимании воинской чести как свода моральных и этических норм // Правовое и духовнонравственное воспитание российского офицерства: мат-лы всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием (14 ноября, 2014 г.) / под общ. ред. Р. А. Ромашова. Самара, 2015. С. 336-338.
17. Уразаева Г. И. Состояние и проблемы воспитательной работы в органах внутренних дел Российской Федерации в современных условиях // Ученые записки Казанского юридического института МВД России. 2016. № 2. С. 173-182.
References
1. Talanchuk N. M. Introduction to Neopedagogy: a Manual for Educators and Innovators. Moscow, 1991. 183 p. (In Russ.)
2. Mayurov N. P., Trofimova T. A., Makarov D. Traditions and Rituals as a Social Phenomenon. Gaps in the Russian Legislation. No. 4. 2016. Pp. 260-265. (In Russ.)
3. Grebenkin M. Yu., Biktasheva A. N., Mironov S. N. The History of the Russian Police in Names and Dates. Kazan, 2018. 96 p. (In Russ.)
4. Nikulin S. G. Topical Issues of Innovative Development of Educational Activities in the System of Higher Education of the Russian Ministry of Internal Affairs. Professional Education: Modern Theories and Innovative Practices. Materials of International Scientific Practical Conference Dedicated to the Pedagogical Heritage of Academician of the Russian Academy of Education G. V. Mukhametzyanova. Ed. by R. Kh. Gilmeeva. In 2 volumes. Kazan, 2018. vol. 1. Pp. 132-136. (In Russ.)
5. Mironov S. N. The Formation of the Kazan Police. Russian Police: Three Centuries of Service to the Fatherland. Materials of Anniversary International Scientific Conference. Ed. by N. S. Nizhnik. St. Petersburg, 2018. Pp. 723-727. (In Russ.)
6. Zinnurov F. K., Khrustaleva O. N. Innovations in the Educational Process in a Departmental University: “New as Well Forgotten Old”. Professional Education: Modern Theories and Innovative Practices. Materials of International Scientific Practical Conference Dedicated to the Pedagogical Heritage of Academician of the Russian Academy of Education G. V Mukhametzyanova. Ed. by R. Kh. Gilmeeva. In 2 volumes. Kazan, 2018. vol. 1. Pp. 279-283. (In Russ.)
7. Zinnurov F. K. Spiritual and Moral Education of a Police Officer at the Kazan Law Institute of the Russian Ministry of Internal Affairs. Legal and Spiritual and Moral Education of Russian Officers. Materials of the All-Russian Scientific Conference with International Participation (November 14, 2014). Edit. by R. A. Romashov. Samara, 2015. Pp. 10-15. (In Russ.)
8. Kurochkin E. A. Pedagogical Ways of Formation of Military Value Orientations of First-Year Cadets. Symbol of Science. No. 12-2. 2016. Pp. 213-215. (In Russ.)
9. Eroshenkov N. V Educational Environment of the University of the Russian Ministry of Internal Affairs as a Factor of Cadets' Professional and Moral Training. Challenges of Law Enforcement. No. 1. 2014. Pp. 42-47. (In Russ.)
10. Nabiev R. F., Nigmatzyanov R. A., Yagudin B. M. Ancient Tungus-Manchus in Eastern Europe. Kazan, 2011. 343 p. (In Russ.)
11. Nabiev R. F. The Concept of National History as a Factor of National Security. National Security of the Russian Federation: Actual Challenges of Legal Support. Ed. by F. K. Zinnurov. Kazan, 2015. Pp. 46-65. (In Russ.)
12. Barfield T. Dangerous Boundary. Nomadic Empires and China (221 BC - 1757 AD). Translated by D. V Rukhlyadev, V B. Kuznetsov. St. Petersburg, 2009. 488 p. (In Russ.)
13. Vladimirtsov B. Ya. Works on the History and Ethnography of the Mongolian Peoples. Moscow, 2002. 557 p. (In Russ.)
14. Munkuev N. Ts. Chinese Source about the First Mongol Khans. Ed. by L. I. Duman. Mosocw, 1965. 222 p. (In Russ.)
15. Shinkevich V E., Maslodudova N.V Life-Meaning Orientations as a Criterion for Guidance of Law Enforcement Officer's Personal Development, Professional Culture. Bulletin of the Kazan Law Institute of the Russian Ministry of the Internal Affairs. No. 1. 2017. Pp. 132-135. (In Russ.)
16. Yagoferov A.O. To the Question of Understanding Military Honor as a Code of Moral and Ethical Standards. Legal and Spiritual and Moral Education of Russian Officers. Materials of the All-Russian Scientific Conference with International Participation (November 14, 2014). Edit. by R. A. Romashov. Samara, 2015. Pp. 336-338. (In Russ.)
17. Urazaeva G. I. State and Challenges of Educational Work in the Internal Affairs Bodies of the Russian Federation in Modern Conditions. Academic Notes of Kazan Law Institute of the Russian Ministry of Internal Affairs. No. 2. 2016. Pp. 173-182. (In Russ.)