План
Введение
1. Внутренняя политика Николая I. Цензура и борьба с вольнодумством
2. Польское восстание 1830-1831 гг. Появление студенческих обществ
3. Французская революция 1830 года. Новые образы борьбы за свободу
4. Формирование революционных идей в русском обществе
5. Западничество
6. Славянофилы
7. Революции 1848-1849 гг. Направление развития русских общественных движений
Заключение
Список литературы
Введение
14 декабря 1825 года в Санкт-Петербурге происходит восстание декабристов. Восстание разительно отличалось от заговоров эпохи дворцовых переворотов <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%85%D0%B0_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%86%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D1%85_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%BE%D0%B2> по своим целям и имело сильнейший резонанс в российском обществе, значительно повлиявший на общественно-политическую жизнь последовавшей за ним эпохи правления Николая I.
Это была попытка государственного переворота, организованная группой дворян единомышленников. Император Николай Павлович попытался взять под контроль государства деятельность появившихся в то время обществ мыслителей и литературных деятелей. Все больше поднимались вопросы об отмене крепостного права, изменении формы правления и расширении свободы людей.
В ближайшие годы Европу охватят революционные восстания и кровавые бунты. В 1830 - 1849 гг. волнения пройдут в Польше, Франции, Италии, Бельгии, Германии, Австрии, Венгрии. Революция поднимала во всех странах проблему перехода от абсолютной монархии к конституционной, а также требовала объединения страны и установления национальной независимости. "Революционная зараза" как ее называли в то время, начнет заполнять умы и сердца народа. Произойдет раскол русского общества. Извечный спор, с кем быть России и по какому пути развиваться породит главные идейные сообщества русской интеллигенции 30 - 50-х гг. 19 столетия - славянофилов и западников.
Возникают новые политические идеологии: либерализм, анархизм, консерватизм, социализм. Русские студенты и будущие философы смотрят на "европейскую борьбу", как на что-то новое, способное изменить мир, сознание людей. Изучение трудов Шиллера, Гегеля и других поэтов и философов Европы той эпохи приводят к спорам и попыткам изменения русской действительности. Европейские образы борьбы и смерти за свободу начинают идеализироваться и пропагандироваться в России.
1. Внутренняя политика Николая I. Цензура и борьба с вольнодумством
Николай I начал свое царствование 14 декабря 1825 года с подавления восстания декабристов на Сенатской площади. В период его правления проведена кодификация законодательства, при этом происходило подавление инакомыслия, ужесточение цензуры, усиление политического сыска <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%95%D0%B3%D0%BE_%D0%98%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D1%80%D0%B8%D1%8F>. Были жестоко подавлены польское восстание <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_(1830)> и революция <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D1%8E%D1%86%D0%B8%D1%8F_1848%E2%80%941849_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%BE%D0%B2_%D0%B2_%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%B3%D1%80%D0%B8%D0%B8> в Венгрии. Велась кровопролитная война на Кавказе. В результате войн с Персией <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_(1826%E2%80%941828)> и Турцией <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE-%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B2%D0%BE%D0%B9%D0%BD%D0%B0_(1828%E2%80%941829)> к России отошло устье Дуная, черноморское побережье Кавказа и Закавказье. Важнейшим направлением его внутренней политики стала централизация <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F> власти.
Для осуществления задач политического сыска <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D1%8B%D1%81%D0%BA> в июле 1826 года был создан постоянный орган - Третье отделение личной канцелярии <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B1%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%95%D0%B3%D0%BE_%D0%98%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BB%D1%8F%D1%80%D0%B8%D1%8F> - секретная служба <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BF%D0%B5%D1%86%D1%81%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B1%D0%B0>, обладавшая значительными полномочиями. Отделение занималось сыском и следствием по политическим делам, осуществляло цензуру, боролось со старообрядчеством и сектантством, расследовало дела о жестоком обращении помещиков с крестьянами и т.д. Стоит отметить, что при Николае I в России не было кровавых потрясений и революций. Казнь 5 декабристов была единственной казнью за все 30 лет царствования Николая I, в то время как, например, при Петре I <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_I> и Екатерине II казни исчислялись тысячами, а при Александре II - сотнями. Отмечают также, что при Николае I не применялись пытки в отношении политических заключенных.
Главная борьба велась с инакомыслием и ужесточением цензуры. В том же 1826 году вышел цензурный устав <https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D0%B7%D1%83%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2&action=edit&redlink=1>, прозванный его современниками "чугунным". Запрещалось печатать практически всё, что имело какую-либо политическую подоплеку.
Руководствуясь уставом 1826 года, николаевские цензоры доходили в запретительном рвении до абсурда. Один из них запретил печатать учебник арифметики после того, как в тексте задачи увидел между цифрами три точки и заподозрил в этом злой умысел автора.
Председатель цензурного комитета Д.П. Бутурлин предлагал даже вычеркнуть отдельные места (например: "Радуйся, незримое укрощение владык жестоких и звероподобных…") из акафиста Покрову Божией Матери, поскольку они выглядели "неблагонадежными".
Был возвращен из ссылки и лично принят императором А.С. Пушкин, но за поэтом продолжалась постоянная полицейская слежка, его письма перлюстрировались.
Николай обрёк на годы солдатчины арестованного за вольные стихи Полежаева <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B6%D0%B0%D0%B5%D0%B2,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87>, дважды распорядился сослать на Кавказ Лермонтова <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%82%D0%BE%D0%B2,_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B8%D0%BB_%D0%AE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87>. По его распоряжению были закрыты журналы "Европеец", "Московский телеграф", "Телескоп <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BF_(%D0%B6%D1%83%D1%80%D0%BD%D0%B0%D0%BB)>", преследовался П. Чаадаев <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A7%D0%B0%D0%B0%D0%B4%D0%B0%D0%B5%D0%B2,_%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80_%D0%AF%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87> и его издатель <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B8%D0%BD,_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B9_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87>, был запрещён к постановке в России Ф. Шиллер <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B8%D0%BB%D0%BB%D0%B5%D1%80,_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85>. И.С. Тургенев в 1852 году был арестован, а затем административно выслан в деревню только за написание некролога, посвящённого памяти Гоголя (сам некролог не был пропущен цензурой). Пострадал и цензор, пропустивший в печать тургеневские "Записки охотника", в которых, по мнению московского генерал-губернатора графа А.А. Закревского, "было выражено решительное направление к уничтожению помещиков".
Имели место факты, показывающее его личное участие в развитии искусств: личное цензурование Пушкина (общая цензура того времени в ряде вопросов была гораздо жёстче и осторожнее), поддержка Александринского театра <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%82%D0%B5%D0%B0%D1%82%D1%80>. Как писал в этой связи И.Л. Солоневич <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87,_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD_%D0%9B%D1%83%D0%BA%D1%8C%D1%8F%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87>, "Николаю I Пушкин читал "Евгения Онегина", а Н. Гоголь - "Мертвые души". Николай I финансировал того и другого, первым отметил талант Л. Толстого, а о "Герое нашего времени" написал отзыв, который сделал бы честь любому профессиональному литературоведу… У Николая I хватило и литературного вкуса, и гражданского мужества, чтобы отстоять "Ревизора" и после первого представления сказать: "Досталось всем - а больше всего МНЕ".
В 1850 году по распоряжению Николая I была запрещена к постановке пьеса А.Н. Островского <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87> "Свои люди - сочтёмся <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%BE%D0%B8_%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8_%E2%80%94_%D1%81%D0%BE%D1%87%D1%82%D1%91%D0%BC%D1%81%D1%8F>". Комитет высшей цензуры остался недоволен тем, что среди выведенных автором персонажей не оказалось "ни одного из тех почтенных наших купцов, в которых богобоязненность, праводушие и прямота ума составляют типическую и неотъемлемую принадлежность".
Под подозрение попадали не только либералы. Профессор М.П. Погодин, выпускавший "Москвитянин", в 1852 году был отдан под надзор полиции за критическую статью в адрес пьесы Н.В. Кукольника "Денщик" (о Петре I), удостоившуюся похвалы императора.
Критический отзыв на другую пьесу Кукольника - "Рука Всевышнего Отечество спасла" привела к закрытию в 1834 году журнала "Московский телеграф", издававшегося Н.А. Полевым. Выступивший инициатором репрессий министр народного просвещения граф С.С. Уваров писал о журнале: "Это проводник революции, он уже несколько лет систематически распространяет разрушительные правила. Он не любит России".
Цензура не допускала в печать и некоторые ура-патриотические статьи и произведения, содержавшие резкие и политически нежелательные высказывания и взгляды, что произошло, например, во время Крымской войны с двумя стихотворениями Ф.И. Тютчева. Из одного ("Пророчество") Николай I собственноручно вычеркнул абзац, в котором шла речь о водружении креста над константинопольской Софией и о "всеславянском царе"; другое ("Теперь тебе не до стихов") было запрещено к публикации министром, очевидно ввиду "несколько резкого тона изложения", отмеченного цензором.
2. Польское восстание 1830-1831 гг. Появление студенческих обществ
Во всем мире, за исключением России, восстание было встречено с большим сочувствием. Французский поэт Казимир Делавинь немедленно после известий о нём написал стихотворение "Варшавянка <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%80%D1%88%D0%B0%D0%B2%D1%8F%D0%BD%D0%BA%D0%B0_1831_%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0>", которое было немедленно переведено в Польше, положено на музыку и стало одним из самых известных польских патриотических гимнов. В России, большая часть общества оказалась настроена против поляков, особенно в виду великопольских амбиций руководителей восстания и польской шляхты. Подавление восстания приветствует в своих стихах, написанных летом 1831 года, А.С. Пушкин <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8%D0%BD,_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87> ("Перед гробницею святой…", "Клеветникам России", "Бородинская годовщина"), а также Тютчев <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%8E%D1%82%D1%87%D0%B5%D0%B2>.
В 1831 году тысячи польских повстанцев и членов их семей, спасаясь от преследований властей Российской империи, бежали за пределы Царства Польского. Они осели в разных странах Европы, вызывая сочувствие в обществе, которое оказывало соответствующее давление на правительства и парламенты. Именно польские эмигранты постарались создать России крайне неприглядный образ душителя свобод и очага деспотизма, угрожающего "цивилизованной Европе". Полонофильство и русофобия с начала 1830-х годов стали важными составляющими европейского общественного мнения.
По словам одного из студентов Московского университета тех лет, войну царизма в Польше считали "несправедливою, варварскою и жестокою: в поляках видели страдальцев за родину, а в правительстве нашем - жестоких тиранов, деспотов". Расправа с восставшей Польшей воспринималась как проявление того же деспотизма, который давил русский народ. Враг был общим, и потому так велики были симпатии к восставшим полякам, так тесно соприкасались идейно и организационно русские студенческие сообщества с революционно настроенными польскими студентами.
В эти мрачные годы николаевской реакции, когда в России еще не существовало объективных условий для широкой революционной борьбы, в дружеских кружках единомышленников вызревали элементы революционно - демократической идеологии. Одним из таких кружков было "Литературное общество 11-го номера", студенческое содружество, сложившееся в 1830 году вокруг молодого Белинского, которое было создано для обсуждения проблем литературно-общественной и политической жизни и чтения собственных произведений.
Члены "Литературного общества 11-го номера" были связаны с революционно настроенными студентами-поляками. Позже Белинский был исключен из университета с формулировкой: "По ограниченности способностей". Это был акт политической расправы с опасным студентом, уже давно бывшим на учете у начальства за деятельное участие в общественной жизни университета.
В это же время появляется Сунгуровское общество. Ядро этого кружка, оформившегося к весне 1831 г., составляли студенты Московского университета Яков Костенецкий, Платон Антонович и Адольф Кноблох. О своем замысле - создании тайного "Общества друзей" для введения в России конституции - Костенецкий поделился со студентом Медико-хирургической академии П.А. Кашевским. Мысль эта нашла у Кашевского живой отклик. Но прежде чем составить общество, он предложил, "чтобы лучше узнать людей", начать с организации "Философического общества".
Вскоре через вольнослушателя Московского университета Ф.П. Гурова друзья сблизились с бывшим воспитанником университетского пансиона Н.П. Сунгуровым, который и возглавил новый студенческий кружок, более многочисленный, чем "Литературное общество 11-го номера" (жандармы арестовали по этому делу 26 человек).
Подобно участникам кружка братьев Критских, молодежь, сгруппировавшаяся вокруг Сунгурова, рассматривала себя непосредственной преемницей дела декабристов, а сам Сунгуров выдавал себя за члена уцелевшей от разгрома декабристской организации.
Однако участники общества Сунгурова, разрабатывая свою политическую программу, пошли дальше декабристов. Они обсуждали планы подготовки революционного переворота с участием народа. "Для возбуждения ненависти к государю и правительству" предполагалось "разослать по всем губерниям прокламации к народу".
Сунгуровцы считали необходимым начать восстание с захвата артиллерии, затем "возмутить находящихся на фабриках людей и всю чернь московскую,. потом освободить всех арестантов, которые верно будут на стороне освободителей; далее взять непременно арсенал, хотя здесь и мало оружия, но, сколько есть, раздать его народу. пойти на Тулу и взять оружейный завод". Восстание должно было завершиться рассылкой воззваний в разные города России для разъяснения его целей с призывом выслать народных представителей в Москву для разработки конституции.
Общество Сунгурова не успело сложиться в тайную политическую организацию. Его деятельность была пресечена жандармами в самом начале арестом всех участников. В июле 1831 г. Сунгуров и Гуров были приговорены к четвертованию, несколько их соучастников, в том числе Костенецкий и Кошевский, к повешению, Козлов - к расстрелу. Спустя полгода смертная казнь была заменена для Сунгурова каторгой, для Гурова - ссылкой в Сибирь, остальным - ссылкой рядовыми на Кавказ.
В 1831 г. на основе "Дружеского общества", организованного студентом словесного отделения Московского университета Я.М. Неверовым, образуется кружок Н.В. Станкевича, сыгравший видную роль в идейной жизни 30-х годов.
Окончательно он сложился к 1833 г. В него вошли исключенный из университета В.Г. Белинский и его товарищи по "Литературному обществу 11-го номера". С кружком Станкевича были связаны многие известные деятели русской интеллигенции: поэт И.П. Клюшников, историк С.М. Строев, славист О.М. Бодянский. Кружок объединял таких различных по своим взглядам людей, как Михаил Бакунин и Константин Аксаков (первый активно участвовал в революции 1848-1849 гг. и впоследствии стал идеологом анархизма, а второй - одним из лидеров славянофильства).
Сближение Станкевича и его друзей с Белинским способствовало выработке у них того, "большею частью отрицательного", "воззрения на Россию, на жизнь, на литературу, на мир", которое, по свидетельству Аксакова, постепенно стало господствовать в кружке Станкевича. К этому "отрицательному воззрению" Станкевич шел трудным путем, преодолевая влияние идеалистического учения немецкого философа Шеллинга. Однако, не принимая русской действительности, Станкевич отвергал и революционный путь ее изменения, считая единственно возможным путь нравственного перевоспитания народа, мирного просветительства.
Характерная для умонастроения участников этого кружка отвлеченность воззрений, подход к реальным социальным и политическим проблемам жизни с точки зрения их соответствия идеалистическим философским построениям приходили в противоречие с усилившимся в кружке стремлением претворить идеалы в действительность. Особенно остро эта проблема вставала перед Белинским. В конце 1834 г. он выступил со своим блестящим литературным трудом - циклом критических статей "Литературные мечтания" (они печатались в газете "Молва"). Исходными идеями цикла Белинского были отрицание русской крепостнической действительности и постановка вопроса о роли народа в историческом процессе. Провозглашая народность главной задачей литературы, он понимал ее как объединение "России народной с Россией европеизированной", т.е. преодоление разрыва между интеллигенцией и народом, так трагически ощущавшегося молодым поколением.