Чудо - тот аргумент, который находит американский кинематограф для снятия «постапокалиптического синдрома». С этой точки зрения характерен фильм Ч. Кэмерона «Бездна» (1989), где обширный научно достоверный материал о проектах подводного строительства и водного природопользования организован на основе выхода за рамки допустимых показателей жизнеобеспечения живых организмов. В природе чудес такого рода не бывает, и как говорит современная наука, быть не может [Ср.: 27]. Чудо, однако, приобретает особое место в структуре кинометафоры, использующей видеоряд в специфическом пространственно-временной «развёртке» [26]. С другой стороны, чудо в христианской традиции - не просто логически невозможное; но иррациональное присутствие логически невозможного в самой ткани природного и социального мира явлений; парадоксальное соединение веры знания, небесспорное - техники и чуда [Ср.: 25].
Мирное сотрудничество разных цивилизаций (конфронтирующих социально-политических и военных полюсов, представленных США и СССР) оказывается возможно только благодаря чуду: гигантские волны цунами останавливаются на пике своего подъёма и плавно возвращают мировой океан в исходное состояние. Чудо обеспечила некая гуманная сверхцивилизация, своего рода «Бог из машины». Иначе было не договориться…
Нравственный подвиг человека, способного преодолеть себя и нырнуть в бездну неизвестного, в этом фильме предстаёт как обязательное условие контакта. По существу, герой опускается не столько в бездну океана, но скорее в бездну своего сознания, своих страхов и стереотипов, без преодоления которых найти взаимопонимание с «предполагаемым врагом» - представителем другой культуры, попавшем в графу «чужие» [3, с. 362-365], - не только невозможно, но и опасно для обеих сторон, готовых выпустить друг по другу ядерные заряды. Аналогом этой бездны выступают в российском кинематографе отнюдь не героизированные персонажи фильмов П. Лунгина «Остров» (2006) и В. Хотиненко «Поп» (2009), для которых ограниченность внешнего социального манёвра компенсируется глубиной духовного подвига как прорыва, спасающего в том числе и живые человеческие жизни. Спасающие - но без «хэппи-энда», а с полным пониманием необратимости земных реалий.
С другой стороны смотрят на эту проблему персонажи комедии российского режиссера Таисии Игуменцевой «Отдать концы» (2013). Жители забытой богом русской деревни поверили в скорый приход Апокалипсиса, что заставило их действовать в соответствии со своими самыми сокровенными побуждениями. Лёгкая грусть, добрый юмор в сочетании с иронией и социальным критицизмом составляют философско-культурный фундамент этого фильма. Тема чуда в сочетании с критикой сциентизма как современной магии присутствует в по сей день популярной в России работе К. Бромберга по сценарию братьев Стругацких «Чародеи» (1983). Сюжет этого фильма далёк от христианских образов, тем интереснее наличие здесь нравственного заряда, относящего «настоящее чудо» не к технике, но к области морали как свободного поступка, - что косвенно подтверждает влияние на образный ряд христианского метанарратива. По сути это актуализированное прочтение «постхристианских» (или даже точнее - «пострелигиозных») образов, сотканных из проблематики, сопряжённой с христианством, но не сводимой к непосредственным образам христианства [15, с. 231-239].
Выводы. Итак, российское и американское кино имеет много общего в подходе к темам и сюжетам, связанным с демонстрацией религиозных образов или отсылки к ним. При этом интеллектуальное кино чётко разводит визуальную и идеологическую «бутафорию» - и собственно религиозные мотивы, которые нередко выступают в обличии нравственных вопросов о сути свободного поступка и возможности его соотнесения с высшими ценностями. В качестве таких ценностей выступают как собственно конфессиональные (Христос), так и абстрактно-философские (идея совершенства, проецируемая на человека («добро») и политику («мир во всём мире»). Познание средствами религиозно и нравственно ориентированных чувств, а также конфессионально ангажированной мысли нередко противопоставляется науке и сближается с искусством.
Среди распространённых сюжетов можно выделить эсхатологизм и апокалиптизм, тему чуда как иррационального допущения возможности желаемого присутствия совершенства в природной и социально-политической действительности. Персоналистическое прочтение религиозных и пострелигиозных образов также роднит американское и российское кино. Правда, американская версия персонализма на сегодняшний значительно более героизирована, чем российская. Все это позволяет предположить, что очная и заочная дискуссия философско-культурологического плана, которая присутствует как реальность в сознании зрителя (как подготовленного, так и неподготовленного), даёт шанс для продолжения полноценного диалога между нашими народами, направленного на достижение взаимопонимания и решение неотложных задач в сфере безопасности и сотрудничества.
Список литературы
американский кинематограф религиозный национальный
1. Арена. Атлас религий и национальностей России [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www. sreda.org/arena (дата обращения: 06.11.2016). Газета «Кино». 1928. №40.
2. Глаголев В.С. Религиозно-этническое наполнение образов «свой» и «чужой» в динамике политической конъюнктурности // Диалог культур и партнёрство цивилизаций: XIV Междунар. Лихачевские науч. чт.; Рос. акад. наук, Рос. акад. образования, Конгресс петербургской интеллигенции. СПб.: СПбГУП, 2014. С. 362-365.
3. Глаголев В.С., Силантьева М.В. Религиозно-культурное пространство европейской России: факторы динамики традиций и традиции динамики // Изв. Иркут, гос. ун-та. Сер. Политология. Религиоведение. 2010. №2. С. 131-140.
4. Делез Ж. Кино-2. М.: Ад Маргинем, 2004. С. 291-615.
5. Дробницкий Д. Россия и американская исключительность [Электронный ресурс] // Взгляд. 2016. 18 апр. Режим доступа: http://www.vz.rU/columns/2016/4/18/805920.html (дата обращения: 06.11.2016).
6. Жабский М.И., Тарасов К.А. Конкурентоспособность российского кино в социокультурной перспективе // Культура и искусство. 2013. №3. С. 267-279.
7. Зайцев А. Сколько православных в России? [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.pravmiг ш^ко1ко-рга,^^1 аупух-у-гс^и-2/ (дата обращения: 06.11.2016).
8. Замлелова С.Г. Современные теологические и философские трактовки образа Иуды Искариота: дис…. канд. филос. наук: 09.00.14. М., 2014. 183 с.
9. Крашенинников Ф. Американское кино и русская правда [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.kashin.guru/2015/12/11/kinoipravda/ (дата обращения: 06.11.2016).
10. Легойда отказался видеть кощунство в рок-опере «Иисус Христос - суперзвезда» [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.lenta.ru/news/2016/11/01/jcs/ (дата обращения: 06.11.2016).
11. Лубашова Н.И. Российская кинематография как социальная история XX в. // Аналитика культурологии. 2014. №28. С. 186-189.
12. Медведева С.М. Воздействие политических стереотипов на массовое сознание (опыт России, 90-е годы): дис…. канд. полит, наук: 23.00.02. М., 2000. 181 с.
13. Медведева С.М. Российская наука и государство: образ учёного в современном российском кино // Вестн. МГИМО-Университета. 2014. №2. С. 184-192.
14. Медведева С.М. Самопожертвование учёного в изображении отечественного кино // Вестн. МГИМО - Университета. 2015. №5. С. 231-239.
15. Ньюпорт Ф. В США 77% населения идентифицируют себя как «христиане» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.gaNup.com/poN/159548/identify-christian.aspx (дата обращения: 19.10.2016).
16. Силантьева М.В. Диффузная идентичность - современная версия гражданской идентичности // Вестн. МГИМО-Университета. 2012. №2. С. 173-179.
17. Силантьева М.В. Новые принципы «философии границы» в глобальном мире: десуверенизация или «постсуверенизация»? // Полис. Политические исследования. 2014. №3. С. 8-26.
18. Силантьева М.В. «Первобытное мышление» и художественный образ: визуализация как единство абстрактного и конкретного // Философия и искусство: материалы V Междунар. конф. 2016. С. 56-60.
19. Силантьева М.В. Ценностный потенциал христианства перед теоретическими вызовами современности // Вестн. Русской христианской гум. акад. 2009. Т 10, №2. С. 196-206.
20. Тимофеева Н. Г У истоков американского жанрового кино. Влияние конфликта между Голливудом и ортодоксальной частью зрителей на формирование содержания кинофильмов первой половины XX века // Изв. РГПУ им. А.И. Герцена. 2007. №44. С. 272-275.
21. Торкунов А.В. Дефицит демократии и международное сотрудничество // Международные процессы. 2009. Т 7, №3. С. 16-24.
22. Шестакова И.В. Российский кинематограф в условиях процесса глобализации // Мир науки, культуры, образования. 2010. №1. С. 32-35.
23. Ценности: религиозность. Сколько россиян верят в Бога, посещают храм и молятся своими молитвами? [Электронный ресурс] // Фонд «Общественное мнение». 2013. 14 июня. Режим доступа: http://www. fom.ru/obshchestvo/10953 (дата обращения: 06.11.2016).
24. Stone B. P Religious Faith and Science in Contact [Электронный ресурс] // Journal of Religion and Film. 1998. Т 2, №2. Режим доступа: https://www.unomaha.edu/jrf/stonear2.htm (дата обращения: 19.11.2016).
25. Maarten Coлgnarts and Peter Kravanja, University of Antwerp. Towards an Embodied Poetics of Cinema: The Metaphoric Construction of Abstract Meaning in Film [Электронный ресурс] // Alphavill. Journal of Film and Screen Media. Winter 2012. Issue 4. PP 1-18. Режим доступа: http://www.alphaviNejournal.com/Issue % 204/ PDFs/ArticleCoegnarts&Kravanja.pdf (дата обращения: 19.11.2016).
26. Feuer J. Alien Zone: Cultural Theory and Contemporary Science Fiction Cinema. 1990. 231 р.
References
1. Arena. Atlas religii i natsional'nostei Rossii [Elektronnyi resurs]. Rezhim dostupa: http://www.sreda.org/are - na (data obrashcheniya: 06.11.2016).
2. Gazeta «Kino». 1928. №40.
3. Glagolev V.S. Religiozno-etnicheskoe napolnenie obrazov «svoi» i «chuzhoi» v dinamike politicheskoi kon» yunkturnosti // Dialog kul'tur i partnerstvo tsivilizatsii: XIV Mezhdunar. Likhachevskie nauch. cht.; Ros. akad. nauk, Ros. akad. obrazovaniya, Kongress peterburgskoi intelligentsii.SPb.: SPbGUP, 2014. S. 362-365.
4. Glagolev V.S., Silant'eva M.V. Religiozno-kul'turnoe prostranstvo evropeiskoi Rossii: faktory dina-miki tra - ditsii i traditsii dinamiki // Izv. Irkut. gos. un-ta. Ser. Politologiya. Religiovedenie. 2010. №2. S.131-140.
5. Delez Zh. Kino-2. M.: Ad Marginem, 2004. S. 291-615.
6. Drobnitskii D. Rossiya i amerikanskaya isklyuchitel'nost' [Elektronnyi resurs] // Vzglyad. 2016. 18 apr. Rezhim dostupa: http://www.vz.ru/columns/2016/4/18/805920.html (data obrashcheniya: 06.11.2016).
7. Zhabskii M.I., Tarasov K.A. Konkurentosposobnost' rossiiskogo kino v sotsiokul'turnoi perspektive // Kul'tura i iskusstvo. 2013. №3. S. 267-279.
8. Zaitsev A. Skol'ko pravoslavnykh v Rossii? [Elektronnyi resurs]. Rezhim dostupa: http://www.pravmir.ru/ skolko-pravoslavnyx-v-rossii-2/ (data obrashcheniya: 06.11.2016).
9. Zamlelova S.G. Sovremennye teologicheskie i filosofskie traktovki obraza Iudy Iskariota: dis…. kand. filos. nauk: 09.00.14. M., 2014. 183 s.
10. Krasheninnikov F. Amerikanskoe kino i russkaya pravda [Elektronnyi resurs]. Rezhim dostupa: http://www. kashin.guru/2015/12/11/kinoipravda/ (data obrashcheniya: 06.11.2016).
11. Legoida otkazalsya videt' koshchunstvo v rok-opere «Iisus Khristos - superzvezda» [Elektronnyi resurs]. Rezhim dostupa: https://www.lenta.ru/news/2016/11/01/jcs/ (data obrashcheniya: 06.11.2016).
12. V.S. Glagolev develops the theoretical and methodological grounds for the study, analyzes Russian cinema and formulates the conclusions.
13. S.M. Medvedeva develops the theoretical and methodological grounds for the study, analyzes American cinematic tradition, formulates the conclusions and issues the article.
14. Lubashova N.I. Rossiiskaya kinematografiya kak sotsial'naya istoriya XX v. // Analitika kul'turologii. 2014. №28. S. 186-189.
15. Medvedeva S.M. Vozdeistvie politicheskikh stereotipov na massovoe soznanie (opyt Rossii, 90-e gody): dis…. kand. polit. nauk: 23.00.02. M., 2000. 181 s.
16. Medvedeva S.M. Rossiiskaya nauka i gosudarstvo: obraz uchenogo v sovremennom rossiiskom kino // Vestn. MGIMO-Universiteta. 2014. №2. S. 184-192.
17. Medvedeva S.M. Samopozhertvovanie uchenogo v izobrazhenii otechestvennogo kino // Vestn. MGIMO - Universiteta. 2015. №5. S. 231-239.
18. N'yuport F. V SShA 77% naseleniya identifitsiruyut sebya kak «khristiane» [Elektronnyi resurs]. Rezhim dostupa: http://www.gaNup.com/poN/159548/identify-christian.aspx (data obrashcheniya: 19.10.2016).
19. Silant'eva M.V. Diffuznaya identichnost' - sovremennaya versiya grazhdanskoi identichnosti // Vestn. MGIMO-Universiteta. 2012. №2. S. 173-179.
20. Silant'eva M.V. Novye printsipy «filosofii granitsy» v global'nom mire: desuverenizatsiya ili «postsuvereni - zatsiya»? // Polis. Politicheskie issledovaniya. 2014. №3. S. 8-26.
21. Silant'eva M.V. «Pervobytnoe myshlenie» i khudozhestvennyi obraz: vizualizatsiya kak edinstvo ab-strak - tnogo i konkretnogo // Filosofiya i iskusstvo: materialy V Mezhdunar. konf. 2016. S. 56-60.
22. Silant'eva M.V. Tsennostnyi potentsial khristianstva pered teoreticheskimi vyzovami sovremennosti // Vestn. Russkoi khristianskoi gum. akad. 2009. T 10, №2. S. 196-206.
23. Timofeeva N.G. U istokov amerikanskogo zhanrovogo kino. Vliyanie konflikta mezhdu Gollivudom i or - to-doksal'noi chast'yu zritelei na formirovanie soderzhaniya kinofil'mov pervoi poloviny XX veka // Izv. RGPU im. A.I. Gertsena. 2007. №44. S. 272-275.
24. Torkunov A.V. Defitsit demokratii i mezhdunarodnoe sotrudnichestvo // Mezhdunarodnye protsessy. 2009. T 7, №3. S. 16-24.
25. Shestakova I.V. Rossiiskii kinematograf v usloviyakh protsessa globalizatsii // Mir nauki, kul'tury, obra-zo - vaniya. 2010. №1. S. 32-35.
26. Tsennosti: religioznost'. Skol'ko rossiyan veryat v Boga, poseshchayut khram i molyatsya svoimi molitva - mi? [Elektronnyi resurs] // Fond «Obshchestvennoe mnenie». 2013. 14 iyunya. Rezhim dostupa: http://www.fom.ru/ obshchestvo/10953 (data obrashcheniya: 06.11.2016).
27. Stone B. P Religious Faith and Science in Contact [Elektronnyi resurs] // Journal of Religion and Film. 1998. T 2, №2. Rezhim dostupa: https://www.unomaha.edu/jrf/stonear2.htm (data obrashcheniya: 19.11.2016).
28. Maarten Coegnarts and Peter Kravanja, University of Antwerp. Towards an Embodied Poetics of Cinema: The Metaphoric Construction of Abstract Meaning in Film [Elektronnyi resurs] // Alphavill. Journal of Film and Screen Media. Winter 2012. Issue 4. PP 1-18. Rezhim dostupa: http://www.alphavillejournal.com/Issue % 204/ PDFs/ArticleCoegnarts&Kravanja.pdf (data obrashcheniya: 19.11.2016).
29. Feuer J. Alien Zone: Cultural Theory and Contemporary Science Fiction Cinema. 1990. 231 r.