В целом в дискурсе национал-консерваторов религиозная политика империи на «восточных окраинах» обсуждалась в общем контексте идей огосударствления территорий, входивших в орбиту геополитических интересов России, центральным звеном которых являлся принцип признания осваиваемых государством пространств как «своих», «русских», что закрепляло преимущество русской и, как следствие, православной народности.
Противоположный взгляд на содержание, формы и методы религиозной политики в регионах Сибири и Степного края начали конструироваться в 1850-1860-х гг. в дискурсе областничества, представители которого - выходцы из сибирской интеллигенции - сформулировали основы либеральной программы решения религиозного вопроса в условиях государственной колонизации отдаленного и отдельного региона. По свидетельству Г. Н. Потанина, «столичная журналистика в лице Г. Г. Пейзина и И. Н. Березина указала им на два сибирских вопроса, которые им предстояло разрабатывать: вопрос о ссылке, и вопрос о колониальной политике» [9, с. 13]. Заметим, что именно тема Сибири как колонии Российской империи стала общим форматом, в рамках которого обсуждались наиболее острые темы взаимоотношений центра и восточных окраин, в том числе политики населения, в которой религиозная принадлежность субъектов колонизации занимала не последнее место.
Импульсом к оформлению либерального дискурса стало знаменитое выступление барона Е. К. Мейендорфа на заседании Русского Императорского географического общества в 1861 г., в котором были озвучены аргументы против предоставления возможностей сибирскому обществу развиваться в умственном и материальном отношении, что, по мнению докладчика, неизбежно привело бы к росту сепаратистских настроений и желанию отделения от России [Там же, с. 16].
В результате ожесточенных дискуссий постепенно вырабатывалась политическая программа сибирского областничества, одно из заметных мест в которой занимал «инородческий вопрос». Лидеры сибирского областничества свое отношение к проблеме индигенных народов Западной Сибири и Степного края сформулировали на основании серьезных полевых исследований и богатого экспедиционного опыта, приобретенного в качестве экспертной работы. Так, Н. М. Ядринцев в 1878-1880 гг. был командирован в Алтайский горный округ в качестве исследователя по поручению ЗСО ИРГО в Омске [17, с. 5]. Г. Н. Потанин еще до ареста по делу сибирских сепаратистов, в 1864 г., был прикомандирован к Томскому губернскому совету по крестьянским и инородческим делам, публикуя свои соображения в неофициальном разделе газеты «Томские губернские ведомости» [8, с. 11].
Подчеркнем, что «инородческий вопрос» в дискурсе сибирского либерализма был тесно связан с представлениями его адептов о религиозной политике на окраинах и рассматривался контексте осмысления взаимоотношений коренных народов Сибири и Степного края с русскими переселенцами. По предположению Н. М. Ядринцева, культурное влияние русского элемента должно было бы обнаружиться в Сибири при сношениях с инородцами, однако при низком уровне умственного развития русское население оказалось менее стойко, чем можно было ожидать, и само отступило от культуры и подверглось инородческому влиянию [17, с. 173-174]. Ссылаясь на исторические акты, Н.М. Ядринцев указывал, что это влияние во многом было подготовлено продолжительным процессом метисации русского населения в Зауралье [Там же, с. 175], что не могло не оказывать воздействия на образ жизни и духовные стереотипы поведения русского народа в колонизуемом регионе. По мнению ученого, влияние русской народности на коренное население не могло пройти бесследно, но точно так же произошло и обратное действие: русские сами восприняли многое от инородцев [Там же, с. 196].
Сибирские либералы, таким образом, категорически не принимая тезис «охранителей» о восточных окраинах как России, «перешагнувшей за Урал», настоятельно писали о необходимости признания колониального статуса Сибири и Степного края, что открыло бы перспективы для государственной и общественной культурно-просветительской деятельности в регионе, в том числе и в сфере религиозной политики, напоминая, что «при распространении религий, кроме факта восприятия, весьма важно знать, насколько усвоена религия, понята, и поддерживается ли религиозным воспитанием и примером культурной расы» [17, с. 230].
Важным элементом либерального дискурса в аспекте религиозной политики являлся вопрос, связанный с учетом интересов всех групп населения в колонизации, включая представителей иноэтничных и иноконфессиональных сообществ. Наиболее предметно представители либерального лагеря выражали особый взгляд на нужды и самопредставления иноэтничных мигрантов в статьях, заметках и программных документах, посвященных переселенческому вопросу. Так, анонимный автор статьи «Сибирские вопросы и реформы», опубликованной в 1882 г. на страницах газеты «Восточное обозрение», настоятельно требовал признать Сибирь колонией, что, по его мнению, привлечет общественное внимание к окраине в не меньшей степени, чем к Кавказу или Русскому Северу.
Авторы либерального толка, конструируя на страницах газеты «Утренняя звезда» образ иноэтничных мигрантов, акцентировали внимание на их колонизационном потенциале: «Люди, примыкавшие к движениям, в основу которых было положено евангельское учение, в конце концов, незаметно для себя приходили к поднятию их экономического благосостояния. Они искали Царство Божие, а богатство человеческое им приложилось» [13, с. 110].
Подводя общий итог, отметим, что разработка принципов и практик реализации религиозной политики на восточных окраинах Российской империи сопровождалась формированием и эволюцией общественно-политического дискурса, в котором репрезентировалась сложная гамма социальных, политических и культурных представлений о перспективах систематического и институционального влияния православия и церкви на различные категории населения колонизуемых территорий, а также подходах и методах имперской власти к решению религиозного вопроса в обстоятельствах конфессиональной мозаичности восточных окраин. В этом дискурсе наиболее отчетливо оказались сформулированы идеи российских национал-консерваторов, последовательно отстаивавших концепт создания «большой русской нации» за Уралом, осуществления русификации населения под эгидой государства и Русской православной церкви. Альтернативная позиция была представлена в дискурсе сибирских либералов, настаивавших на колониальном статусе региона и требовавших максимального учета этнической, конфессиональной и культурной специфики сибирских территорий, вошедших в круг административного влияния Российской империи.
Список литературы
1. Вульпиус Р. Вестернизация России и формирование Российской цивилизаторской миссии в XVIII веке // Imperium inter pares: Роль трансферов в истории Российской империи (17001917) : сб. ст. / ред.: М. Ауст, Р. Вульпиус, А. Миллер. М. : НЛО, 2010. С.14-42.
2. Дамешек Л. М., ДамешекИ. Л. Сибирские съезды православного духовенства о путях насаждения «русскости» среди коренного населения // ^временное историческое cибиреведение XVIII - начала XX в. Вып. 5 : сб. науч. тр. / под ред. Ю. М. Гончарова, В. Н. Шайдурова. СПб. : ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2021. С. 154-169.
3. Дашковский П. К., Шершнева Е. А. Религиозная политика Российской империи в отношении мусульманских общин Западной Сибири во второй половине XIX - начале XX в. // Мировоззрение населения южной Сибири и центральной Азии в исторической ретроспективе. Вып. 8. Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2015. С. 242-264.
4. КатковМ. Н. Идеология охранительства. М. : Ин-т рус. цивилизации, 2009. 800 с.
5. Кулиев Ф. М. Основные изменения в конфессиональном законодательстве Российской империи во второй половине XIX - начале XX века // Теория и практика общественного развития. 2011. № 6. С. 231-234.
6. Лысенко Ю. А. Ежегодные отчеты Омских и Оренбургских архиереев Синоду как источник по истории православия в Степном крае Российской империи (вторая половина XIX - начало XX в.) // Известия Алтайского государственного университета. 2020. № 3 (113). С. 76-83.
7. Недзелюк Т. Г. Формирование конфессионального сообщества католиков Сибири в1830-1917 гг. // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2014. № 2 (25). С. 107-114.
8. Потанин Г. Н. Исследования и материалы. Алматы : Дайк-пресс, 2006. 600 с.
9. Потанин Г.Н. Областническая тенденция в Сибири Томск : Паров. типолитография Сиб. т-ва печат. дела, 1907. 64 с.
10. Россия. Полное географическое описание нашего Отечества. Настольная и дорожная книга для русских людей. СПб. : Изд-во А. Ф. Девриена, 1907. Т. 16. 591 с.
11. Тольц В. «'Собственный восток России»: Политика идентичности и востоковедение в позднеимперский период. М. : Новое лит. обозрение, 2013. 336 с.
12. Уманец Ф. М. Колонизация свободных земель России. СПб., 1884. 243 с.
13. Чуркин М. К. Переселения крестьян черноземного центра Европейской России в Западную Сибирь во второй половине XIX - начале XX вв.: детерминирующие факторы миграционной мобильности и адаптации. Омск : Омский пед. ун-т, 2006. 375 с.
14. Чуркин М. К. Переселенцы и старожилы Западной Сибири: природно-географические, социально-психологические, этнопсихологические аспекты взаимоотношений в конце XIX - начале XX в. Омск : Омский пед. ун-т, 2001. 116 с.
15. Эткинд А., Уффельман Д., Кукулин И. Внутренняя колонизация России: между практикой и воображением // Там, внутри. Практики внутренней колонизации в культурной истории России : сб. ст. / под ред. А. Эткинда, Д. Уффельманна, И. Кукулина. М. : Нов. лит. обозрение, 2012. С. 6-53.
16. Эткинд А. М. Внутренняя колонизация. Имперский опыт России. М. : Нов. лит. обозрение, 2013. 448 с.
17. Ядринцев Н. М. Сибирские инородцы, их быт и современное положение. Тюмень : Изд-во Ю. Мандрики, 2000. 336 с.
References
1. Vulpius R. Vesternizaciya Rossii i formirovanie Rossijskoj civilizatorskoj missii vXVIII veke [Westernization of Russia and the formation of the Russian civilizing mission in the 18th century]. Imperium inter pares: Rol transferov v istorii Rossijskoj imperii (1700-1917): Sb. st. Eds. Martin Aust, Rikarda Vulpius, Aleksej Miller. Moscow, NLO Publ., 2010, pp. 14-42. (in Russian)
2. Dameshek L.M., Dameshek I.L. Sibirskie s"ezdy pravoslavnogo duhovenstva o putyah nasa- zhdeniya “russkosti” sredi korennogo naseleniya [Siberian congresses of Orthodox clergy on the ways of implanting “Russianness” among the indigenous population]. Covremennoe istoricheskoe cibi- revedenie XVIII - nachala XX v. Vol. V.: Sbornik nauchnyh trudov. Eds. YU. M. Goncharova, V.N. Shajdurova. St. Petersburg, LGU named A.S. Pushkin Publ., 2021, pp. 154-169. (in Russian)
3. Dashkovskij P.K., Shershnyova E.A. Religioznaya politika Rossijskoj imperii v otnoshenii musulmanskih obshchin Zapadnoj Sibiri vo vtoroj polovine XIX - nachale XX v. [Religious policy of the Russian Empire in relation to the muslim communities of Western Siberia in the second half of the 19th - early 20th century]. Mirovozzrenie naseleniya yuzhnoj Sibiri i centralnoj Azii v istoricheskoj retrospektive. Vol. 8. Barnaul, Alt. Univ. Publ., 2015, pp. 242-264. (in Russian)
4. Katkov M.N. Ideologiya ohranitelstva [The ideology of protection]. Moscow, Institut russ- koj civilizacii Publ., 2009, 800 р. (in Russian)
5. Kuliev F.M. Osnovnye izmeneniya v konfessionalnom zakonodatelstve Rossijskoj imperii vo vtoroj polovine XIX - nachale ХХ veka [Major changes in the confessional legislation of the Russian Empire in the second half of the 19th - early 20th century]. Teoriya ipraktika obshchestvennogo razvitiya, 2011, no. 6, pp. 231-234. (in Russian)
6. Lysenko Y.A. Ezhegodnye otchyoty Omskih i Orenburgskih arhiereev Sinodu kak istochnik po istorii pravoslaviya v Stepnom krae Rossijskoj imperii (vtoraya polovina ХІХ - nachalo ХХ v.) [Annual reports of the Omsk and Orenburg bishops to the Synod as a source on the history of Orthodoxy in the Steppe Territory of the Russian Empire (second half of the 19th - early 20th century)]. Izvestiya Altajskogo gosudarstvennogo universiteta, 2020, no. 3 (113), pp. 76-83. (in Russian)
7. Nedzelyuk T.G. Formirovanie konfessionalnogo soobshchestva katolikov Sibiri v1830- 1917 gg. [Formation of the confessional community of Catholics in Siberia in 1830-1917]. Vestnik arheologii, antropologii i etnografii, 2014, no. 2 (25), pp. 107-114. (in Russian)
8. Potanin G.N. Issledovaniya i materialy [Research and materials]. Almaty, Dajk-press Publ., 2006, 600 p. (in Russian)
9. Potanin G.N. Oblastnicheskaya tendenciya v Sibiri [Regional trend in Siberia]. Tomsk, Pa- rovaya tipo-litografiya Sibirskogo tovarishchestva pechatnogo dela Publ.,, 1907, 64 p. (in Russian)
10. Rossiya. Polnoe geograficheskoe opisanie nashego Otechestva. Nastolnaya i dorozhnaya kniga dlya russkih lyudej [Russia. Complete geographical description of our Fatherland. Handbook and road book for Russian people]. St. Petersburg, A. F. Devrien Publ., 1907, vol. 16, 591 p. (in Russian)
11. Tolc V. “Sobstvennyj vostok Rossii”: Politika identichnosti i vostokovedenie v pozdneim- perskijperiod [“Russia's Own East”: Identity Politics and Oriental Studies in the Late Imperial Period]. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie Publ., 2013, 336 p. (in Russian)
12. Umanec F.M. Kolonizaciya svobodnyh zemelRossii [Colonization of the free lands of Russia]. St. Petersburg Publ., 1884, 243 p. (in Russian)
13. Churkin M.K. Pereselency i starozhily Zapadnoj Sibiri: prirodno-geograficheskie, socialno- psihologicheskie, etnopsihologicheskie aspekty vzaimootnoshenij v konce XIX - nachale XX vv. [Migrants and old-timers of Western Siberia: natural-geographical, socio-psychological, ethnopsycholog- ical aspects of relationships in the late 19th - early 20th centuries.]. Omsk, Omsk Ped. Univ. Publ., 2001, 116 p. (in Russian)
14. Churkin M.K. Pereseleniya krestiyan chernozemnogo centra Evropejskoj Rossii v Zapad- nuyu Sibir vo vtorojpolovine XIX- nachale XX vv.: determiniruyushchie faktory migracionnoj mo- bilnosti i adaptacii [Resettlement of peasants from the chernozem center of European Russia to Western Siberia in the second half of the 19th - early 20th centuries: determinants of migration mobility and adaptation]. Omsk, Omsk Ped. Univ. Publ., 2006, 375 p. (in Russian)
15. Etkind A., Uffel'man D., Kukulin I. Vnutrennyaya kolonizaciya Rossii: mezhdu praktikoj i voobrazheniem [Internal colonization of Russia: between practice and imaginatio]. Tam, vnutri. Prak- tiki vnutrennej kolonizacii v kulturnoj istorii Rossii. Eds. A. Etkinda, D. Uffel'manna, I. Kukulina. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie Publ., 2012, pp. 6-53. (in Russian)
16. Etkind A.M. Vnutrennyaya kolonizaciya. Imperskij opytRossii [Internal colonization. Russia's imperial experience]. M.: Novoe literaturnoe obozrenie, 2013. 448 p. (in Russian)
17. Yadrincev N.M. Sibirskie inorodcy, ih byt i sovremennoe polozhenie [Siberian foreigners, their way of life and current situation]. Tyumen, Y. Mandriki Publ., 2000, 336 p. (in Russian)