Также авторитаризм и тоталитаризм отличает наличие мифа об идеальном государстве. Тоталитарный строй строится вокруг какого-либо мифа, как это произошло, например, в фашистской Италии, где использовали работу «Миф о государстве» Жоржа Сореля, в то время как авторитаризм подобной цели не исповедует.
Отличительной особенностью авторитаризма является то, что он предполагает больше свобод в общественной жизни, если они не касаются политических и властных перемен в обществе и государстве, в то время как тоталитаризм стремится к проникновению во все сферы общественной жизни.
Также авторитаризм не предполагает всеобщей идеологизации общества, а основывается на авторитете личности или властной группы, в то время как тоталитарное государство идеологизировано во всех сферах.
В научной среде нередко можно встретить точку зрения, что авторитаризм выступает переходным этапом от демократии к тоталитаризму, однако это не так. Авторитаризм абсолютно самостоятельное явление, так как он лишен идеологического основания, характерного для тоталитаризма, и допускает широкий перечень общественных свобод, а также более стабилен относительно влияния принципов демократии.
Говоря о характерных особенностях авторитаризма, следует отметить, что он предполагает наличие особой вертикали власти, конструкция которой подразумевает, что есть персона, обладающая абсолютным авторитетом, а вся государственная система выстраивается в согласии с ее позицией и видением. Режим строится вокруг личности или властной группы лиц, не стоит его путать с другим типом политической власти -- персонистским режимом. Персонистский режим держится на конкретном человеке, выпадение которого из общей системы может привести к ее разрушению. Яркими примерами могут служить судьба единой Югославии: смерть лидера этой страны Иосифа Броз Тито во многом поспособствовала запуску процесса распада государства, а также режим ливийской Джамахирии во главе с Муаммаром Каддафи.
Авторитарный режим представляет собой более широкую по охвату подходов к формированию власти модель построения государства. В Японской империи, например, не менялся политический строй при смене правителя; иными словами, авторитарная система длительное время может существовать и функционировать, в том числе и при смене ключевой фигуры, в этом ее основное отличие от персонистского режима, сосредоточенного вокруг конкретного лица. Лучше всего суть персонистского режима иллюстрирует фраза, приписываемая Людовику XIV: «Государство -- это я».
В отличие от персонистского авторитарный режим может базироваться на доктрине, выработанной ее отцом-основателем, как это было с национал-социализмом в Третьем рейхе, который продолжил существовать и после самоубийства Адольфа Гитлера, а управление государством было передано верному нацисту, командующему военно-морским флотом Карлу Деницу. Среди современных авторитарных режимов теократического типа можно выделить Иран, где, несмотря на наличие поста президента республики, авторитетом для нации выступает аятолла Али Хаменеи.
Иным историческим примером авторитарного государства может послужить режим Франциско Франко, который организовал еще при своей жизни передачу правления наследному монарху и не допустил политического кризиса в Испании. В результате этого действия, режим Франко не рухнул, а встал на новые рельсы и обновился.
Подводя итог, следует сказать, что тоталитаризм имеет многие вариации и не заключен в какой-то одной форме. Неверен вопрос о том, является ли государство тоталитарным, нужно спросить насколько?
Таким образом, тоталитаризм характеризуется совокупностью признаков, согласно которым можно определить степень контроля государства над общественно-политическими процессами. Авторитаризм -- это форма политического устройства государства, при которой власть основывается на авторитете конкретной личности или правящей группы лиц.
Из проведенного в статье анализа следует, что тоталитаризм и авторитаризм представляют собой особые формы государственного режима, каждая со своими признаками и особенностями.
На примере Италии, Японии и Германии мы видим три различных варианта государственного политического устройства, однако нельзя полностью исключать возможности, что культ личности вождя у итальянцев и немцев мог в будущем перерасти в нечто иное, более радикальное по отношению к собственному населению.
В наши дни устаревания привычных властных институтов рассмотренные в статье формы государственных режимов уверенно чувствуют себя на Ближнем Востоке и в Азиатском регионе, например можно упомянуть религиозно-авторитарный режим, сложившийся в Иране, и откровенно вождистский -- в КНДР, которые лишь подтверждают тезис об отсутствии универсального рецепта политического устройства.
Литература
1. Мизес Л. Фон. Социализм. Экономический и социологический анализ. М.: Социум, 2016. 598 с.
2. Платон. Государство. 2-е изд. / пер. с древнегреч. А.Н. Егунова; вступ. ст. Е.Н. Трубецкого. М.: Академический проект, 2015. 398 с.
3. Поппер Карл. Открытое общество и его враги: в 2 т. М.: Феникс; Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. Т. 1. 448 с.
4. Большой юридический словарь. 3-е изд., доп. и перераб. / под ред. А.Я. Сухарева. М.: ИНФРА-М, 2007. 858 с.
5. ШанЯн. Книга правителя области Шан. М.: Рипол-Классик, 2018. 424 с.
6. Wiener Philip P The Dictionary of the History of Ideas: Studies of Selected Pivotal Ideas. New York: Scribner's Sons, 1973-1974.
7. Friedrich Carl J., Zbigniew Brzezinski. Totalitarian Dictatorship and Autocracy. Cambridge: Harvard University Press, 1956. 456 p.
8. Linz Juan J. Totalitarian and Authoritarian Regimes. US.: Lynne Rienner Publisher, 2000. 343 p.
Literatura
1. Mizes L. Fon. Socializm. E'konomicheskij i sociologicheskij analiz. M.: Socium, 2016. 598 c.
2. Platon. Gosudarstvo. 2-e izd. / per. s drevnegrech. A. N. Egunova; vstup. st. E. N. Trubeczkogo. M.: Akademicheskij proekt, 2015. 398 s.
3. Popper Karl. Otkry'toe obshhestvo i ego vragi: v 2 t. M.: Feniks, Mezhdunarodny'j fond «kul'tumaya iniciativa», 1992. T. 1. 448 s.
4. Bol'shoj yuridicheskij slovar'. 3-e izd., dop. i pererab. / pod red. A. Ya. Suxareva. M.: INFRA-M, 2007. 858 s.
5. Shan Yan. Kniga pravitelya oblasti Shan. M.: Ripol-Klassik, 2018. 424 s.
6. Wiener Philip P The Dictionary of the History of Ideas: Studies of Selected Pivotal Ideas. New York: Scribner's Sons, 1973-1974.
7. Friedrich Carl J., Zbigniew Brzezinski. Totalitarian Dictatorship and Autocracy. Cambridge: Harvard University Press, 1956. 456 p.
8. Linz Juan J. Totalitarian and Authoritarian Regimes. US.: Lynne Rienner Publisher, 2000.343 p.