Итак, псевдокультурный феномен «мирового мещанства» стал своеобразной апостасией Запада. Совсем по Ф. М. Достоевскому: «Деньги - чеканная свобода» и «Если Бога нет, то все возможно». Тем не менее, прот. Георгий Флоровский завещал необходимость окончательного понимания вселенского смысла падения и еретического заблуждения Запада, вселенского смысла «уроков отречённой веры». Для этого «необходимо слышать живых, ищущих и страждущих западных людей, уже коснувшихся ризы Христовой». Самое главное, Евангельское слово, слово ЛЮБОВЬ, - утверждает Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, - как способность отдать себя и часть своей жизни, времени, заботы, денег, человеческого тепла и участия другому. Когда исчезает закон любви, в обществах начинается борьба за частные интересы, разрушается ткань человеческого общения, под лозунгами построения счастливой жизни появляются человеческий хаос и беспорядок. А там, где есть разделение, нет любви [4, с. 4].
Возможно в том, что на Западе, еще со времен апостольских и первых мучеников-христиан, а также после падения Константинополя в 1204 и 1453 гг., находится множество христианских святынь, есть Промысел Божий, своеобразный ответ на апостасию? Это и «Пятое Евангелие» - Туринская Плащаница, и мощи апостолов Петра, Андрея Первозванного, Фомы, Матфея, мощи святителя Николая и множество других христианских святынь. Не это ли «Святое Положение» выступает вечным напоминанием смысла «священной истории» западному человечеству? Возможно, Промысел Божий присутствует и в рассеянии части Русской Православной Церкви за пределами России после октябрьской катастрофы 1917 г. и последовавшей за ней Гражданской войны? Действительно, это объективно позволило окрепнуть и расшириться русскому православию на Западе и Востоке.
Истинным же христианам не должно «впадать в самодовольство о чужой неправде, в небратское отчуждение западного человечества, подменяя его пафосом отвращения к Европе и подменой крена в Азию» [18, с. 255-257]. Да будет всё по словам апостольским: «Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы» [14, с. 245]. О. Алексий (Ястребов) считает необходимостью восприятие православными людьми трагедии духовной жизни на Западе именно как трагедии, а не как повода для радости. В противном случае мы становимся просто сектантами - маленькой группой людей, уверенных в том, что только они спасутся, а все остальные погибнут, испытывающими от этого большое удовлетворение. Именно так о. Иоанн Мейендорф понимал секту [11].
Итак, не впадая в крайность изоляционизма, России все же объективно необходимо отказаться от механического копирования западной культурно-поведенческой матрицы - концепции «мирового мещанства». Будущим «правящим слоем» современной России, призванным заменить собой «правящие элиты», должна быть отвергнута деструктивно-индивидуалистическая, бесперспективная модель потребительского общества. «Сбережение народа» по А. И. Солженицыну, в т.ч. и нравственное, должно стать главным национально-государственным приоритетом. Это возможно только на путях культурно-исторического и социальноэкономического возрождения России как евразийской державы, восстановления на государственном уровне процессов духовно-нравственного созидания, воспитания сознательно-полноценной личности. На смену мещанскому индивидуализму должна прийти консервативная, традиционалистская идеология, основанная на этатистских, коллективистских началах, собственной богатой культурно-исторической и религиозно-мировоззренческой традиции народов нашей страны.
Список литературы
1. Августин (Соколовски), диакон. Глобализация и православие [Электронный ресурс]. URL: http://www.bogoslov.ru/text/2212999.html (дата обращения: 03.11.2011).
2. Гиппиус А. Помощь святых: Серафим Вырицкий. Как жить, когда рушится мир: война, революция, кризис. СПб.: Веды, 2009.
3. Иустин (Попович), прп. Тайна России и славянства // Иустин (Попович), прп. Достоевский о Европе и славянстве / пер. с серб. Л. Н. Даниленко. СПб., 1997.
4. Кирилл, Патриарх Московский и Всея Руси. Что есть любовь: из проповеди Патриарха Кирилла в КиевоПечерской лавре // Российская газета. 2009. 30 июля.
5. Краткий экономический словарь / под ред. А. Н. Азрилияна. М.: Ин-т новой экономики, 2001.
6. Ларюэль М. Мыслить Азию или мыслить Россию? [Электронный ресурс] // Русский Журнал / пер. с фр. Е. Пичугиной. URL: http://magazines.russ.ru/nz/2003/29/lar.html (дата обращения: 15.05.2011).
7. Мережковский Д. С. Грядущий хам // Мережковский Д. Собрание сочинений. М.: Республика, 2004.
8. Мереминская Е. Москва - город миллиардеров: Москва вернула себе звание города миллиардеров [Электронный ресурс]. URL: http://www.gazeta.ru/financial/2011/03/10/3549705.shtml (дата обращения: 05.10.2011).
9. Мещанство // Большая советская энциклопедия / гл. ред. А. М. Прохоров. Изд-е 3-е. М.: Советская энциклопедия, 1974. Т. 16.
10. Мещанство [Электронный ресурс] // Слово о человеке: энциклопедический словарь. URL: http://www.slovochel.ru/meshanstvo.htm (дата обращения: 01.11.2011).