В «Гроздьях гнева» явно прослеживается мотив общественного заболевания - провинциальная Америка в нищете, и только простой народ с его необыкновенной одухотворенностью и «правильностью» сознания способен изменить существующий миропорядок. То есть перед нами предстают не примитивные в своем сознании и существовании люди, а именно духовно мыслящие, развитые личности, внутреннее пространство которых заполнено любовью к земле, трудящемуся на ней человеку: Ма Джоуд, Кэйси.
Дж. Стейнбек столь близко соприкоснулся с жизнью своих героев, что все, о чем бы он ни писал, - о похождениях пайсано, о зреющих гроздьях народного гнева, о духовно примитивном существовании обывателей - это есть органичное, достоверное воспроизведение самой жизни. Как писатель он был чужд «литературности». Стейнбек сумел обобщить свой богатый жизненный опыт, впечатления и встречи, это позволило ему быть разнообразным и убедительным.
Повествовательная ткань «Гроздьев гнева» представляет собой своеобразное векторное поле, где к каждой точке приложены «направление и тенденция» развития. Из всех пространственных отношений (где? куда? откуда?) Дж. Стейнбека больше всего занимает вопрос «куда»? Автор упорно фокусирует наше внимание на процессе движения: «выходили из домов», «медленно полез в машину», «если уходить, то куда?» и т.д. Причем направлением в романе обладает не только путь, но и взгляд: «пассажир пристально посмотрел на него», «Джоуд молчал, глядя прямо перед собой, глядя на дорогу, на белую дорогу», «глаза впились в лицо Тома» и др.
В «Гроздьях гнева» космический размах повествования (использование мотива поиска земли обетованной, образ Матери-кормилицы) сочетается с житейским, реальным планом изображаемого.
В этом мире ориентиры теряются и сужаются - читатель как бы находится в постоянном поиске (писатель дает представление о психологическом пространстве героев с различными вариациями). Сам драматизм такого непрестанного поиска, по существу, и составляет содержание романа [5].
Роман «Гроздья гнева» отмечен монументальной обобщенностью, грандиозным синтезом, в нем заключенного. В романе достигают наивысшего развития эпические тенденции творчества писателя, которые Дж. Стейнбек унаследовал от Дж. Дос Пассоса и У. Фолкнера.
Следует отметить, что духовное возмужание людей идет сложно, медленно, но в читателе возникает уверенность, что этот процесс уже не остановить. Отношение к земле как к кормилице, а не как кладезю материальных сокровищ, есть коренное отличие переселенцев XX века от переселенцев XIX века.
Рост гражданской позиции народа, сплоченность людей и сочувствие ближнему - это то, что может изменить сложившийся порядок жизни в Америке. Дж. Стейнбек не только воспроизводит процесс переселения американцев, но он «оценивает» его, обнажает внутренний смысл явления, истолковывает его значение. Писатель сохраняет реалистическую конкретность и в то же время переводит повествование в план оценочного обобщения, не навязываемого извне, а как бы непосредственно вытекающего из самих форм действительности.
Дж. Стейнбек, развивая в этом произведении традиционную для Америки тему освоения новых земель и продвижения на Запад (Ф. Брет Гарт, Ж. Миллер, Дж. Лондон), идет своим путем. Дж. Стейнбек рассматривает проблему переселения человека на Запад, прежде всего, как способ сохранения души обнищавших фермеров. Герои «Гроздьев гнева» - Том Джоуд, Ма Джоуд, Кейси - стремятся обеспечить себе не только достойное существование, но и сделать свою жизнь и жизнь своих близких осмысленной и духовно насыщенной.
Художественное пространство в «Гроздьях гнева» имеет духовно-социальное начало. Мы можем наблюдать динамику географического пространства, так как она связана с образами движения. В романе происходит «регионализация» местности: «изменяется роль и значение этих пространств, претерпевает изменения реальный ландшафт человеческого мира: дороги выпрямляются, горы становятся ниже, моря - спокойнее, пустыни - меньше, поля обширнее и т.п.» [4, С. 77].
Дж. Стейнбек видит в том, что настоящие труженики переезжают в «Золотой штат», благодатное начало для Калифорнии, так как только тогда появятся честные и по-настоящему любящие землю фермеры на этом пространстве.
Литература
1. Бирюкова О.И., Горобченко И.В. Реализация художественной традиции в творческом наследии представителей родственных литератур // Вестник Университета Российской академии образования. - 2010. - №. - С. 66-69.
2. Горобченко И. В. Своеобразие художественного пространства в романе Джона Стейнбека «Гроздья гнева» // Известия Пензенского государственного педагогического университета им. В.Г. Белинского. - 2012. - №27. - С. 248-251.
3. Злобин Г.П. Как зрели «Гроздья гнева» // По ту сторону мечты: страницы американской литературы XX века. - М.: Худ. лит., 1985. - С. 1-17.
4. Касавин И.Т. «Человек мифирующий»: онтология пути и местности // Вопросы философии. - 1997. - №7. - С. 77-78.
5. Костина Р.Г. Социум и личность в контенте любовной проблемы в рамках европейской философии // Гуманитарные науки и образование. - 2011. - №1. - С. 106-109.
6. Клочек Г.Д. Методология системных исследований индивидуальной поэтики и поэтики отдельного литературного произведения. Автореф. дис. ... докт. филол. наук. - Киев. - 1989. - 39 с.
7. Лессинг Г.Э. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии. М., 1957. 519 с.
8. Лотман Ю.М. Структура художественного текста // Об искусстве. СПб.: Искусство - СПБ, 1998. - С. 14-288.
9. Потемкин В.К., Симанов А.Л. Пространство в структуре мира. Новосибирск: Наука. - 1990. - 176 с.
10. Стейнбек Дж. Гроздья гнева. М.: ЭКСМО - 2009. - 592 с.
11. Фрэнк Д. Пространственная форма в современной литературе // Зарубежная эстетика и теория литературы ХIХ-ХХ вв. Трактаты, статьи, эссе. - М.: Издательство Московского университета. - 1987. - С.194-213.
Literature
1. Biryukova O.I., Gorobchenko I.V. Implementation of artistic tradition in the artistic heritage of representatives of related literatures / Bulletin of the University of the Russian Academy of Education. - 2010. - №2. - P. 66-69.
2. Gorobchenko I.V. Originality of artistic space in John Steinbeck's novel «Grapes of Wrath» / Proceedings of the Penza State Pedagogical University. - 2012. - №27. - P. 248-251.
3. Zlobin G.P. How mature «Grapes of Wrath» / On the other side of the dream: the pages of American literature of XX century. - M., 1985. - P. 1-17.
4. Kasavin I.T. «Man mifiruyuschy»: ontology of path and terrain / Problems of Philosophy. - 1997. - №7. - P. 77-78.
5. Kostina R.G. Social and personality in love content issues within European philosophy / Humanities and Education. - 2011. - №1. - P. 106a-109.
6. Klochek G.D. Methodology for system studies of individual poetry and poetics of individual literary works. Author. dis. ... Doctor. Philology. Science. - Kiev. - 1989. - 39 p.
7. Lessing Laocoon, or the limits of painting and poetry. M., 1957. - 519 p.
8. Lotman Y.M. Structure of the Artistic Text / Above the art. - SPb.: Art - St. Petersburg, 1998. - P. 14-288.
9. Potemkin V.K., Simanov A.L. Space in the structure of the world. - Novosibirsk: Nauka. - 1990. - 176 p.
10. John Steinbeck. The Grapes of Wrath. - M.: EKSMO - 2009. - 592 p.
11. Frank D. The spatial form in modern literature / Foreign aesthetics and theory of literature of the nineteenth and twentieth centuries. Treatises, articles, essays. - M.: Publishing House of Moscow University. - 1987. - P.194-213.