МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Челябинский государственный университет»
(ФГБОУ ВПО «ЧелГУ»)
ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАФЕДРА «СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА»
Курсовая работа
Проституция как социальная проблема
Выполнила:
студентка группы ЭС-201
Авдонькина М.
Научный руководитель:
Вихорева О.А.,
канд.пед.наук,
доцент
Челябинск
СОДЕРЖАНИЕ
1. Теоретические аспекты становления социальной проблемы проституции
1.1 Исторические аспекты возникновения проституции в России
1.2 Социологическая характеристика контингента, занимающегося проституцией
. Практика решения проблемы проституции в современных условиях
2.1 Легализация проституции. Причины, побудившие к занятию проституцией
.2 Направления решения проблемы проституции в современной России и других странах
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ
Введение
На протяжении существования человеческого общества существует такое явление как проституция. Традиционное социологическое изучение проституции проводилось в контексте социологии преступности и девиации. Возникновение движения за права проституток в конце 1970-х годов привело к тому, что проституцию стали рассматривать как профессию. На сегодняшний день под проституцией понимается - вид социально-отклоняющегося поведения, оказание сексуальных услуг за плату [15, c.5].
Актуальность исследования проституции как социальной проблемы на сегодняшний день определяется ростом ВИЧ - инфекций, заболеваниями, передающимися половым путем. За 2011-2012 годы заболевших СПИДом увеличилось на 15%, а болезнями, передающимися половым путем на 12% (по данным Росстат).
На сегодняшний день в РФ отсутствует целостная характеристика проблем проституции в современных социально - экономических условиях. Существующие данные неполны и не воссоздают действительную картину явления. Колебания в оценках чрезвычайно резки. По данным озвученным, на брифинге 2011 г. УВД Центрального административного округа Москвы было заявлено 80 000, за 2012 г. в городе было задержаны 70 800 проституток. По данным УВД Екатеринбурга за 2012 г. в городе было задержано 1345 проституток. По другим оценкам УВД в 2011 в Москве находились от 4 000 до 5 000 активно работающих проституток. Организаторы коммерческого секс-бизнеса называют цифру в от 14 000 до 20 000 активно занимающихся проституцией. Однако, практически во всех случаях речь идет о постоянно работающих проститутках. Многие из временно подрабатывающих или скрытых за фасадом «приличных заведений»: саун, массажных салонов, фирм эскорта остаются вне пределов досягаемости для правоохранительных органов и исследователей. С учетом скрытых и явных форм проституции предполагается, что в Екатеринбурге - на начало 2012 - насчитывается около 3 тысяч проституток. В г. Владивостоке и в г. Хабаровске на учет за занятие проституцией были поставлены более 750 молодых девушек и женщин (по материалам УВД Хабаровского края и Приморского края к 2013 г.). По расчетам социологического исследования, проводившегося в 2011-2012 гг. численность женщин-проституток в возрасте от 18 лет и выше на территории Дальневосточного региона РФ (включая Приморский и Хабаровский края, Амурскую область и Сахалин) составляет около 12 тыс. человек. По мнению сотрудников отделов по борьбе с проституцией УВД Приморского и Хабаровского краев, эта цифра может быть увеличена, по крайней мере, в 2,5 раза [20].
Социальное явление проституция изучается в работах как отечественных, так и зарубежных ученых: Августин Аврелий, О. Вейнингер, С.И. Голод,. И.М. Даньшина, Т.А. Денисовой, О.М. Джужи, А.П. Закалюка, А.Ф. Зелинского, Г.Кайзера, О.М. Костенка, М.Й. Коржанского, И.П. Лановенка, О.М. Литвака, В.Г. Лихолоба, П.С. Матишевского, М.И, Мельника, П.П. Михайленка, М.И. Панова, О.Я. Светлова, В.М. Смитиенка, В.В. Сташиса, В.Я. Тация, И.К. Туркевич, В.И. Шакуна, Г.Шнайдера и др.
Объектом исследования является социальное явление проституции.
Предметом исследования является сущность и содержание социального явления проституции в современных условиях.
Цель данного исследования - рассмотреть особенности социального явления проституции в современном российском обществе.
Задачи данного исследования:
проанализировать исторические аспекты социального явления проституции;
выявить возрастной, социальный и национальный состав лиц, занимающихся проституцией;
проанализировать практику решения проблемы проституции в России и других странах.
Методы исследования: анализ статистических данных, научных работ,
систематизация и обобщение материала, анкетирование, изучение и обобщение опыта работы органов МВД.
Структура курсовой работы определяется: введением, 2 главами, заключением, списком использованных источников.
.
Теоретические аспекты становления
социальной проблемы проституции
.1 Исторические аспекты возникновения
проституции в России
На сегодняшний день не существует единого подхода к раскрытию содержания такого понятия как «проституция» не выбрано. Еще со времени древности люди делали попытки дать точное и ясное определение данному явлению. Первый организатор проституции Солон (между 640 и 635 - ок. 559 до н.э.) покупал женщин и предлагал их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола». Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки [8]:
отдача себя многим, часто меняющимся лицам;
полное равнодушие к личности желающего того мужчины;
отдача себя за вознаграждение.
Римское слово «prostare» - продаваться публично, проституировать - так же, как и существительное «prostibulum» - образовалось, следовательно из слов «продажная девка», «проститутка». Но если законодательство Солона дало, таким образом, первую и самую ценную основу для точного определения проституции и проститутки, то у римлян можно найти гораздо более богатый материал [7].
Именно понятие «публичная» составляет, по римскому праву, существенный пункт в определении проституции. Оно заключает в себе указание на отсутствие индивидуальных отношений между мужчиной и женщиной. Проститутка, по римскому праву, «есть женщина, которая неограниченно удовлетворяет общий публичный спрос на половые наслаждения. Все женщины, вступающие в половые отношения со многими мужчинами публично или тайно, в борделе или в другом месте, за вознаграждение или без него, со сладострастием или холодно, без разбора - проститутки» [5].
Не подлежит сомнению, что в первых своих начинаниях человек действовал как существо, подчиняющееся только инстинкту и что его половой инстинкт еще не обнаруживал тогда никакой дифференциации, никакого разделения на телесное и духовное [1]. Согласно христианскому учению, проституция известная форма разврата. Воззрение германского права аналогично христианскому в том смысле, что оно также не проводит строго различия между проституцией и внебрачным распутством. Вот почему древнее немецкое слово «Hure» (блудница) ровно обозначает падшую, лишенную девичей чести девушку, развратную женщину, нарушительницу супружеской верности, любовницу, и, наконец, продажную за деньги публичную женщину.
В древние и средние века, когда проституция разъедала общественный организм Западной Европы, когда народы и целые государства гибли в разврате, в русском обществе, изолированном от жизни западных европейцев и развивавшемся самобытно и своеобразно, продажная проституция не имела места; ни один из русских летописцев не упоминает о проституции как об общественном зле; однако если бы это зло существовало, то нет сомнения, что оно не ускользнуло бы от внимания летописцев, тем более потому, что наша древняя литература, несмотря на всю узкую ее рамку, имеет преимущественно религиозный характер. Ничто, конечно, при этом не дает права утверждать, что в древней Руси не существовало внебрачных связей или, правильнее, что на Руси не было разврата.
Например, в средневековых источниках встречаются упоминание о занимавшихся проституцией «бродячих женщинах». Стражам порядка вменялось в обязанность задерживать их и отправлять на принудительные работы (отсылать на прядильный двор). В 1649 году царь Алексей Михайлович издал указ, в котором обязал городских объездчиков следить, чтобы «на улицах и в переулках бляди не было». Тем не менее считается, что до Петра I проституции в России почти не существовало. Разврат существовал во всех его разнообразных, необузданных формах; даже отцы иногда не щадили своих малолетних дочерей и растлевали их. Однако в средневековой Руси не было массового спроса на услуги проституток. Лишь в результате петровских реформ, кода в России возникли большие сообщества неженатых мужчин (солдаты, матросы, чиновники), появился и стабильный рынок сексуальных услуг.
При Петре I без женщин не устраивался ни один праздник, ни одно общественное собрание; сам царь и его семейство подавали этому высокий пример. В приказе, данному санкт-петербургскому генерал-полицмейстеру 25 мая 1718 года, делается уже указание на существование в то время публичных домов, в котором собирались различные лица для различных «похабств».
А в царствование Елизаветы Петровны появляются уже публичные дома с аристократической обстановкой. В царствование Екатерины II проституция в России все более и более увеличивалась и начинала оставлять за собой заметные следы как на общественной нравственности, так и на здоровье масс. Вместе с этим, в видах возможного прекращения проституции и развивавшегося сифилиса [15].
Сенат, 20 мая 1763 года, постановил определение: «всех женщин, одержимых венерическими болезнями, по излечении ссылать на поселение в Нерчинск» [17].
Видимое место занимают меры: медицинский осмотр подозреваемых в проституции женщин, лечение больных из них сифилисом и венерическими болезнями, устройство воспитательных домов и наконец назначение особых местностей в Петербурге для вольных (публичных) домов.
Павел I, известный любовью к мундирам и знакам отличия, давал проституткам спецодежду. Публичные женщины были обязаны под страхом тюремного заключения носить специальное желтое платье. В этих нарядах проститутки щеголяли недолго, однако именно с того времени желтый цвет стал символом профессии. Появившееся позже медицинское свидетельство публичной женщины стали называть «желтым билетом».
Николай I окончательно разрешил вопрос о проституции, признав ее терпимою в России, и повелев приступить к устройству врачебно-полицейских комитетов.
В конце 19 века в России было около 2 тысяч зарегистрированных публичных домов. Однако к началу 20 века под давлением общественного мнения их число уменьшилось [9]. Так, если в Петербурге в 1879 году было 206 публичных домов, то в 1909 году - всего 32. В проституции также были задействованы дети. Если обратиться к прошлому, то по отчету Петербургского врачебно-полицейского комитета, в 1889 году в России среди официально зарегистрированных проституток число детей в возрасте до 18 лет составляло 31%; в 1909г. их стало уже более 45%. А убежища петербургских домов милосердия уже в 1910г. принимали детей, занимающихся продажей своего тела, начиная с 13 лет, хотя по уставу там должны были содержаться дети старше 16 лет. Оставалась острой проблема детской проституции и в 20-х годах. В Конвенции ООН о правах ребенка, которая подписана и нашей страной, статьей 34 зафиксировано, что «государства-участники обязуются защищать ребенка от всех форм сексуальной эксплуатации и сексуального совращения» [3, с.50].
Однако это не значит, что проституток стало меньше. Все больше становилось женщин, которые работали самостоятельно. Как правило, зарегистрированная проститутка снимала комнату, куда и приводила клиентов. «Желтый билет» (медицинская карта) был основным документом зарегистрированной проститутки. Скрыть профессию от окружающих было невозможно. Поэтому многие «индивидуалки» старались избегать регистрации. Промысел самодеятельных проституток мог контролироваться сутенерами, которых в дореволюционной России называли «котами».
По данным обследований, проводившихся в 90-е годы 19 века, из богатых семей происходило 0,9% проституток, из семей со средним достатком - 15,6%, из бедных - 83,5%. В начале 20 века провести сексуальную революцию во всероссийском масштабе не удалось, однако в провинции власти иногда делали попытки законодательно оформить отказ от института семьи. «С 1 мая 1918 года, - говорится в одном из таких актов, - все женщины от 18 до 32 лет объявляются государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого взыскания зарегистрироваться в бюро «свободной любви» при комиссариате призрения. Зарегистрированной в бюро «свободной любви» предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители [10].
Мужчинам в возрасте от 19 до 50 лет предоставляется право выбора женщин, записавшихся в бюро, даже без согласия последних, в интересах государств. Конечно, на практике такого рода акты не исполнялись. Однако для характеристики отношения новых властей к проблеме брака и семьи этот документ весьма показателен [12].
Полная свобода разрушила устоявшуюся структуру промысла. В 20-е годы с целью предотвращения эпидемий местные власти начинают явочным порядком проводить среди проституток принудительные медицинские осмотры. В 1923 году в Петрограде пытались создать специальную милицию нравов [8].
В 1922 году был принят Уголовный кодекс, который позволял привлекать к ответственности сутенеров и содержателей притонов [4]. Новый закон широко применялся: в 1924 году было наказано 618 человек, в 1925 году - 813.
Постепенно в борьбе с проституцией все большую роль начинали играть «бойцы невидимого фронта». Быт профилакториев стал напоминать лагерный, а в октябре 1937 года профилактории для нищих и проституток вошли в систему ГУЛАГа [8].
Благодаря усилиям карательных органов организованные формы проституции были уничтожены. Однако как нелегальный бизнес она продолжала существовать [18].
То, что в СССР существует проституция, было признано лишь то, что в СССР существует проституция, было признано лишь в 1986 году. В годы перестройки эта тема становится модной, причем торговать своим телом часто воспринимается как способ противостояния тоталитарной идеологии [18].
Несмотря на все те меры, которые проводились правительством для того, чтобы полностью искоренить такое социальное явление как проституция, ни к чему не привели. Сегодня только в Москве в проституцию вовлечены 60-80 тысяч человек. Месячный оборот столичной проституции, по разным оценкам, составляет 15-50 миллионов долларов [10].
Таким образом, первый организатор проституции Солон (между 640 и 635 - ок. 559 до н.э.) покупал женщин и предлагал их «в общее пользование, готовых к услугам за внесение одного обола». Это старейшее определение проституции уже отмечает ее главнейшие признаки:
отдача себя многим, часто меняющимся лицам;
полное равнодушие к личности желающего того мужчины;
отдача себя за вознаграждение.
В древние и средние века проституция разъедала общественный организм Западной Европы.
При Петре I без женщин не устраивался ни один праздник, ни одно общественное собрание; сам царь и его семейство подавали этому высокий пример.
В царствование Екатерины II проституция в России все более и более увеличивалась и начинала оставлять за собой заметные следы как на общественной нравственности, так и на здоровье масс.
Николай I окончательно разрешил вопрос о проституции, признав ее терпимою в России, и повелев приступить к устройству врачебно-полицейских комитетов.
В 1922 в СССР году был принят Уголовный кодекс, который позволял привлекать к ответственности сутенеров и содержателей притонов. Новый закон широко применялся: в 1924 году было наказано 618 человек, в 1925 году - 813.