С другой стороны, польза от чипирования и генной модификации ставится под сомнение из-за больших рисков, которые они несут на данном этапе развития данных технологий. По мнению Чарльза Смита, вживление чипа скорее имеет больше недостатков, чем плюсов Smith C. Human microchip implantation //Journal of technology management & innovation. - 2008. - Т. 3. - №. 3. - С. 152-153.. Преподаватель Колорадского государственного университета Меsа (Colorado Mesa University) утверждает, что при чипировании конфиденциальность человека будет нарушена. Это может произойти, потому что личная информация о человеке может быть отслежена и продана. Он также отмечает, что чипы могут вызвать аллергию, в зависимости от того, из какого материала он будет сделан.
Тем не менее, именно чипирование (RFID-и NFC-чипы RFID (англ. Radio Frequency IDentification) - это способ автоматической идентификации объекта, через радиосигналы считываются или записываются данные, которые хранятся в RFID-метках (радиус передачи донных до 300 м). NFC (англ. Near Field Communication) - способ беспроводной передачи данных малого радиуса действия (до 10 см). Главное различие данных способов в радиусе передачи информации, а также в количестве информации (NFC-чипы более сложная система и могут хранить больше информации, чем RFID-чипы).) сейчас является главным помощником и одновременно угрозой для человека. Рассмотрим внедрение и использование чипирования на примере США и Германии.
В США практика чипирования людей в компаниях начала распространяться с 2000х годов. В 2004 году компания VeriChip получила официальное разрешение от Управления по контролю качества продуктов и лекарств (агентство США) на чипирование людей в качестве «специальной помощи» мед-сотрудникам. Вдобавок к этому, Beth Israel Deaconess Medical Center и Hackensack University (медицинские учреждения при вузах США) дали согласие на использование технологий компании VeriChip VeriChip History. URL: https://web.archive.org/web/20100216052014/http://www.verichipcorp.com/about_us.html (дата обращения: 20.04.2020). Основным принципов использования таких микрочипов было создание системы идентификации пациентов. Такая система подразумевает имплантируемого человеку RFID-микрочипа, который помогает персоналу больницы быстро получить информацию о пациенте в чрезвычайной ситуации. Например, в том случае, когда пациент находится без сознания. При сканировании с помощью специального портативного устройства считывания RFID-метки, идет подключение к онлайн-базе данных, где хранится информация о пациенте и базовые данные о состоянии здоровья.
Если рассматривать компании, которые не только производят, но и используют чипы, то ярким примером такой практики является компания Three Square Market, о которой уже немного упоминалось в данной работе (см. Глава 1, 1.1. Краткий обзор феномена). По оценкам главного исполнительного директора компании, около 1000 человек на добровольной основе прошли процедуру имплантации микрочипа. Данные чипы используются как пропуска.
Тысячи людей в Германии начали имплантировать NFC-чипы в 2010х. Глава (пока) единственной компании по продаже NFC-чипов в Германии «I am Robot» I am Robot. URL: https://chip-implants.com/ (дата обращения: 20.04.2020) Свен Бекер в интервью Euronews, рассказал, что начиная с 2015 года в Германии насчитывается около 2000-3500 человек с имплантированными чипами (часть из них имплантировали чип за границей, не в Германии) Germans are taking to microchips -- one has his last testament implanted under his skin. URL: https://www.euronews.com/2018/06/06/thousands-are-getting-microchip-implants-in-germany-and-here-s-why (дата обращения: 20.04.2020). Кроме того, чипы используются как замена карточкам-пропускам или ключам, но не более того, так как пользователи все еще боятся утечки конфиденциальной информации. По словам Бекера, в Германии имплантация микрочипов все еще остается малоизвестным трендом.
Таким образом, можно сказать, что сейчас осуществляется процесс перехода от поэтапного улучшения существующих экономических институтов и имеющихся технологий к новой модели, основанной на быстрой трансформации технологий и связанных с этим массовых изменениях институтов. Такие процессы возможны благодаря «расширенной деятельности» John W. Meyer, World Society, Institutional Theories, and the Actor (The Annual Review of Sociology, 2010), pp. 15-16, которая предоставляет людям возможность преодолеть институциональные рамки, поддерживаемые «традиционным» государством и корпорациями.
Существуют свидетельства того, что отношение в обществе меняется, и идея имплантации чипа становится все более приемлемой. Сегодня людям, которые рассматривают возможность установки имплантата, пока не хватает информации, чтобы решить, является ли данная технология положительной или потенциально вредной для них и для общества. Однако можно сказать, что внедрение чипа в организм человека вызывает социальные последствия, которые они могут происходят при использовании чипа (случай VeriChip, когда устройство теоретически может быть имплантировано на всю жизнь). Из описанных выше кейсов и исследования статистики видно, что нынешние что технологии могут вызвать раскол в обществе. Трансгедерный переход, пластические операции, внедрение чиповых имплантатов может в будущем стать эксклюзивным только для тех, кто может себе это позволить. Из-за этого мы можем увидеть разрыв в социальных классах: имущих и неимущих. Кроме того, такие виды модификации тела значительно меняют рынок труда, создавая новые условия как для работодателей, так и для работника.
Глава 3. Сравнительный анализ и перспективы развития феномена «бодимодификации»
3.1 Сравнительный анализ бодимодификаций в Японии, Республике Корея, Соединённых Штатах Америки и Германии
В данном разделе будет проведен сравнительный анализ процессов модификации тела в Восточных и Западных странах. В качестве объекта анализа выступают общества выбранных стран (Япония, Южная Корея, Германия и США), как социальные системы. В качестве предмета выступают процессы модификации тела (конкретные кейсы), выполняющие определенные функции - последствия, имеющие непосредственную связь с изменениями в этих обществах.
Данный анализ проводится для проверки и подтверждения гипотезы о том, что феномен бодимодификаций имеет непосредственную связь с изменениями, происходящими в технологически-развитых обществах, вне зависимости от культурного наследия и традиций данных стран. А также модификации тела создают новые стандарты на рынке труда, и меняют представление, некие социальные нормы о человеческом теле.
Кроме того, данный анализ позволит нам выявить тенденции развития феномена бодимодификации в Японии, Республике Корея, Германии и США, а также сделать предположения о том, насколько может быть опасен или, наоборот, полезен этот феномен для технологически-развитых стран.
Основными рамками сравнительного анализа являются время и место всех сравниваемых явлений. Поэтому мы обозначаем следующие рамки и ситуацию сравнения для выявления более точной корреляции и получения более четких выводов:
1) технологически-развитые страны, две восточные страны - Япония и Республика Корея, и две западные - Германия и Америка
Как и было сказано ранее, в данной работе проводится попытка доказательства того, что бодимодификации проводятся не только в развивающихся странах или «примитивных» культурах, но также и в развитых государствах, где особую роль играют технологи, позволяющие увеличить возможности человеческого тела.
2) кейсы бодимодификации, проведенные за последние 30 лет
Здесь мы берем такой промежуток времени, потому что основой анализа будут современные модификации тела.
Данный сравнительный анализ имеет следующее направление: сравнение внутренних характеристик феномена модификаций тела, его качеств, а также как этот феномен влияет на общество, его нормы и процессы, которые в нем происходят.
Функции, которые будут использованы в анализе:
1. стабилизирующая - закрепляющая общественные отношения в формате законов, постановлений и указов, которые выражают идеи государства или других соц. институтов, которые составляют законы; она регулирует взаимоотношения внутри общества и вырабатывает нормы поведения,
2. адаптационная - выраженная в непосредственном изменении тела, которое направлено на улучшение качества жизни человека, кроме того, обеспечивает конкурентоспособность на глобальном рынке труда,
3. функция социализации - обеспечивающая усвоение норм и социальных ролей, включающая в себя обеспечение процессов сплочения, взаимозависимости членов социальных групп, а также регулирующая взаимоотношения между ними,
4. функция дифференциации - негативное последствие изменения тела, вызывающее противоречия в обществе, в дальнейшем может привести к его расслоению,
5. функция замещения - выраженная в процессе вытеснения человеческого капитала из определенных секторов экономики.
Таблица 7. Сравнительный анализ функций бодимодификаций в технологически-развитых Восточных и Западных странах
|
Функция |
Япония |
Республика Корея |
Германия |
США |
|
|
Стабилизирующая |
«Метаболический закон», по которому официально с 2008 года государством контролируется вес японцев. По закону норма для людей от 40 до 75 лет - размер талии не более 85 см у мужчин и 90 см у женщин Хэйсэй 29 нэн кокумин кэнко: эйё: тё:са хо:коку (Отчет об исследовании о здоровье и питании населения Японии, 2017 год). URL: https://www.mhlw.go.jp/content/000451755.pdf (дата обращения: 28.04.2020) |
Закон о генетической диагностике (GenDG), вступил в силу 1 февраля 2010 года The German Genetic Diagnostics Act (GenDG). URL: http://www.drze.de/in-focus/predictive-genetic-testing/legal-aspects (дата обращения: 28.04.2020) |
В 2004 году Управление по контролю качества продуктов и лекарств США одобрило введение чипирования для пациентов |
||
|
Адаптационная (1.улучшение качества жизни 2. создание спроса и предложения на рынке) |
Такаси Хамамити - президент компании «Otafuku lab Inc.» имеет микрочип 1х2 мм, введенный в тыльную сторону руки. Микрочип является пропуском и ключом от дверей компании |
Блефаропластика |
Татуировки По данным исследования ученых из Департамента социобиологии и антропологии Университета Гёттингена, женщины оценили мужчин с татуировками, как более здоровых, нежели мужчин без татуировок, что считается преимуществом при выборе партнера (Singh & Bronstad, 1997). |
Чипирование (в таких компаниях, как VeriChip и Three Square Market проводят процедуру чипирования персонала, для сокращения издержек) |
|
|
Социализации |
Якудза (татуировки, отрезание фаланги пальца в знак преданности) Сумо (изменение формы тела за счет специальных тренировок и диет) ЛГБТК-сообщества (трансгендерный переход) |
Группировки па (татуировки в качестве отличительных знаков группировки) ЛГБТК-сообщества (трансгендерный переход) |
ЛГБТК-сообщества (трансгендерный переход) |
Церковь Модификации Тела (практика пирсингов, татуировок и более экстремальных видов модификаций) ЛГБТК-сообщества (трансгендерный переход) |
|
|
Дифференциации |
Чипирование Трансгендерный переход (смена пола) |
||||
|
Замещения |
Чипирование |
В целом можно выявить три основные тенденции, которые сейчас постепенно происходят в данных странах (см. Таблица 7):
1) Посредством бодимодификаций регулируются отношения между индивидами, которые причисляют себя (или автоматически причисляются) к определенным социальным группам, имеющим схожие с ними признаками (например, ЛГБТК-сообщество). Кроме того, именно эти группы создают новые нормы и стандарты внешнего вида.
2) Тенденция к постепенному переходу на автоматизацию рабочего процесса (чипирование, как способ упрощения выполнения тех или иных функций).
3) Угроза расслоения общества, связанная с недопониманием или не желанием принимать изменения тела, а также другой вид расслоения общества - различие в наличии технологий.
Что касается непосредственно бодимодификаций в Восточных и Западных странах, то здесь можно проследить специфику Восточных стран, где большую роль в изменении тела человека играют традиции. В Японии и Южной Корее, все еще сильна стигматизация татуировок, несмотря на западные тенденции, постепенно просачивающиеся в общества этих стран. Татуировки имеют очень негативное значение в Японии и Южной Корее, среднестатистический житель этих стран относится к ним с большим скептицизмом, так как татуировки все еще ассоциируются у японцев и корейцев с преступностью McCallum D. Historical and cultural dimensions of the tattoo in Japan //Marks of civilization: Artistic transformations of the human body. - 1988. - С. 111-122.. В случае Западных стран такие стереотипы существовали вплоть до XIX века. Тем не менее, есть данные, свидетельствующие о том, что в 1880-х годах в кругах культурной элиты в Европе и Соединенных Штатах появилось недолгое увлечение татуировками, поскольку некоторые члены культурной элиты наносили татуировки как нечто экзотическое и самобытное. Популярность татуировки среди такой прослойки населения ослабла в течение десятилетия из-за изобретения электрической татуировочной машины. На этом этапе татуировка стала более доступной для среднего класса. Однако представители рабочего класса и военные продолжали наносить татуировки до, во время и после этого периода Kosut, M. Tattoos and Body Modification. International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, 2nd edition, Vol 24. Oxford: Elsevier, 2015. - P. 32-38.. Только в середине 1960-х гг. произошёл заметный сдвиг в культуре татуировок, часто называемый «ренессансом татуировок» (tattoo renaissance). Снова становилась популярной практика татуировок, а также возобновился дискурс об изменении тела. Например, американская культура 1960-х годов (феминистические женские движения, борьба за равенство в гражданских правах и антивоенные движения) привела к возобновлению интереса к татуировкам, как способу самовыражения. Внимание было сосредоточено на теле, как способе протеста. Использовались такие узнаваемые символы, как знаки мира (peace), бабочки, листья марихуаны и т. п.