– мы полагаем, что образ учителя не должен быть в максимальной степени подвержен тем реалиям, которые на сегодняшний день распространены в обществе (признание авторитета учителя исключительно по внешнему виду «успешного человека», чрезмерная демократичность поведения и общения с учениками, что приводит к стиранию граней в межличностной коммуникации и потере субординации);
– воспитание должно основываться исключительно на личном примере учителя, отсюда и необходимость повышенного внимания к добродетелям человека. Это может быть достигнуто посредством увеличения престижа профессии «учитель» и более строгого отбора абитуриентов, поступающих на педагогические специальности, прежде всего, с учетом их морально-нравственных качеств;
– повышенное внимание родителей к духовным нуждам и потребностям детей вне зависимости от их возраста, занятости и социального положения. Данная рекомендация безусловно влечет за собой большой спектр вопросов, которые касаются и экономического, социального, культурно-нравственного статуса каждой российской семьи и требует более тщательной проработки.
Осуществление этих рекомендаций приведет к тому, что в современном российском обществе процесс восприятия материальных ценностей как основы благополучной жизни перестанет быть в приоритете и уступит место ценностям духовного плана, о чем и говорили в своих произведениях Великие Отцы Церкви IV в. н.э.
Cписок литературы
1. Архимандрит Сильвестр (Малеванский). Учение о Церкви в первые три века христианства. Киев: Труды Киевской духовной академии, 1872. 313 с.
2. Васильев А. А. История Византийской империи. Время до Крестовых походов (до 1081 г.): в 2-х т. М.: Алетейя, 2014. Т. 1. 512 с.
3. Карсавин Л. П. Святые Отцы и учители Церкви. М.: Изд-во Моск. гос. ун-та, 1994. 176 с.
4. Климков О. С. Опыт безмолвия. Человек в миросозерцании византийских исихастов. СПб.: Алетейя, 2001. 285 с.
5. Попов И. В. Конспект лекций по патрологии. Тверь: Булат, 2006. 378 с.
6. Прохоров Г. В. Нравственное учение св. Амвросия, епископа Медиоланскаго. СПб.: Авангард, 1912. 212 с.
7. Флоровский Г. В. Восточные Отцы IV века: из чтений в Православном Богословском институте в Париже. М.: Паломник, 1992. 240 с.
8. Chadwick H. Early Christian Thought and the Classical Tradition (Justin, Clement, Origen). Oxford: Oxford University Press, 1966. 512 р.
9. Choufrine A. Gnosis, Theophany, Theosis: Studies in Clement of Alexandria's Appropriation of His Background // Patristic Studies 5. N. Y.: Peter Lang, 2002. Р. 65-76.
10. Osborn E. Arguments for Faith in Clement of Alexandria // Vigiliae Christianae. 1994. Vol. 48 (1). Р. 1-24.
11. Osborn E. Teaching and Writing in the First Chapter of the Stromateis of Clement of Alexandria // Journal of Theological Studies. 1959. Vol. 10. Р. 335-348.