Статья: Проблема справедливости в эпоху современного мировоззренческого кризиса: историко-философский и социально-философский анализ

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Проблема справедливости в условиях современного мировоззренческого кризиса не есть лишь проблема гедонистической установки поклонения «золотому тельцу». Она имманентно коррелирует с трансформацией культуры и общества. Идеологемы позитивизма и прагматизма, формирующие идеологию общества потребления как нового культурно-цивилизационного типа, утвердили рациональность как главную ценность, как мировоззренческий принцип. Именно подобные трансформации культуры, ее ценностного ядра позволили потреблению обрести универсальный характер как в масштабном социетальном, так и мировоззренческом смысле. Современное общество, по большому счету, несправедливо не потому, что его ресурсы ограниченны, а потому, что в условиях постмодернистской культуры утрачены единые ценности и критерии справедливости, сознание погружено в бесконечные пласты иллюзий и симуляций. В Конституциях и Законах большинства государств декларированы равные права и возможности. В реальности это далеко не так. Вопрос здесь даже не в балансировании «де юре» и «де факто», а в том, что общество привыкло жить в ситуации двойных стандартов, «по правде или по закону» и т.п. Данная ситуация существенно укореняет социальную несправедливость, ибо бороться с ней официальными методами в условиях декларированной справедливости очень проблемно.

Список литературы

справедливость мировоззренческий кризис философский

1. Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения: в 4-х т. М.: Мысль, 1984. Т. 4. С. 53-374.

2. Веблен Т. Теория праздного класса. М.: Прогресс, 1984. 367 с.

3. Гоббс Т. Левиафан // Гоббс Т. Сочинения: в 2-х т. М.: Мысль, 1991. Т. 2. 731 с.

4. Дарендорф Р. Современный социальный конфликт: очерк политики свободы. М.: РОССПЭН, 2002. 284 с.

5. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М.: Наука, 1991. 572 с.

6. Козер Л. Функции социального конфликта. М.: Идея-пресс; Дом интеллектуал. кн., 2000. 205 с.

7. Кочеткова Л. Н. Теория и практика социального государства: социально-философский анализ: автореф.

дисс. … д. филос. н. М.: РГСУ, 2010. 45 с.

8. Макиавелли Н. Государь: сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2001. 656 с.

9. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. М.: Эксмо, 2011. Т. 1. 1200 с.

10. Платон. Государство. СПб.: Наука, 2005. 570 с.

11. Роулз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: НГУ, 1995. 535 с.

12. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М.: КАНОН-Пресс; Кучково поле, 1998. 416 с.

13. Смит А. Теория нравственных чувств. М.: Республика, 1997. 232 с.

14. Храпов С. А. Антропологический фактор становления потребительской направленности общественного сознания современной России // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия: Философия. Социология и социальные технологии. Волгоград: Издательство ГОУ ВПО «ВолГУ», 2009. № 1. С. 52-57.

15. Храпов С.А. Индивидуальное и общественное сознание: гносеологические и онтологические аспекты взаимодействия // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. Белгород: Издательство ГОУ ВПО «БелГУ», 2009. № 8. С. 200-206.

16. Храпов С.А. Трансформация сознания российского общества в контексте социально-экономической динамики потребления // Власть. 2010. № 2. С. 56-58.

17. Храпов С.А., Гоголадзе Л.М. Мировоззренческие основания бодицентризма как тренда современной культуры // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 8. Ч. 1. С. 220-224.