Прекариатизация как угроза устойчивого развития
В.К. Резанов
Н.В. Волкова
Аннотация
прекаризация экономика трудящийся
В статье рассматриваются основные факторы, влияющие на процесс прекаризации, а значит, по мнению авторов, и на устойчивое развитие экономики и общества. Прекаризация определяется как процесс возрастания доли прекариата в классовой структуре общества и как усиление степени эксплуатации трудящихся. Прекаризация захватывает весь жизненный мир людей, все элементы системы социальных отношений, все смыслы жизнедеятельности человека. Этот жизненный мир и его смыслы авторы отождествляют с составными элементами парадигмы устойчивого развития. Поэтому все факторы, влияющие на жизненный мир человека и его смыслы, на их прекаризацию самым непосредственным образом снижают устойчивость и динамизм развития экономики и общества. В работе основной акцент сделан на анализе таких факторов прекаризации, как товаризация, цифривизация, дифференциация территориального развития, будущности трудовой деятельности, трудовая миграция. Основные последствия обозначенных факторов - моральное разложение общества, формирование прекариатизированного мышления и зомбирование человека, обезличенный подход к решению проблем занятости и прекаризации развития, неподготовленность к сдвигам в работе будущего, влияние миграции на процессы устойчивого развития принимающего общества. Подчеркивается необходимость оценки степени прекаризации и определения ее влияния на устойчивое развитие региона.
Ключевые слова: устойчивое развитие, устойчивость, неуязвимость, антихрупкость, адаптивные стратегии, критерии и индикаторы, стратная система сбалансированных показателей.
Abstract
This article discusses the main factors influencing the process of precarization and thus, according to the authors, and on the sustainable development of economy and society. Precarious work is defined as a process of increasing the proportion of prekariat in the class structure of society and increasing the degree of exploitation of workers. Precarious work captures entire life world of people, all elements of the system of social relations, all the meanings of life. The standard of the world and its meanings, the authors identified with the constituent elements of the sustainable development paradigm. Therefore, all factors that affect the human lifeworld and its meanings on their prekarization most directly impair the viability and dynamism to the development of the economy and society. The work focuses on the analysis of such factors as the precarization of tovarization, cifrivization, differentiation of territorial development, future employment, labor migration. Major implications of the identified factors-moral decay of society, the formation of prekariation thinking and human zombification impersonal approach to solving the problems of employment and development the precarization of unpreparedness to shifts in the work of the future, the impact of migration on the sustainable development of the host society. Stresses the need to assess the extent of precarization and determine their impact on sustainable development of the region.
Keywords: prekariat, precarious work, employment, sustainable development, cifrivization, differentiation., development, future of work, labor migration.
На наш взгляд, прекариатизация как социально-экономическое явление, в самом общем виде, представляет собой двойственный процесс развития и возрастания роли «нового опасного класса» - прекариата в обществе и экономике (прекариатизация - количественный аспект) и становления более изощренных форм эксплуатации трудящихся и ее усиление (прекаризация - качественный аспект), то есть данный термин (у нас даже два) является производным от понятия «прекариат».
Прекариат одними рассматривается как новый класс [Стэндинг, 2014], другими как протокласс [Тощенко, 2015. С. 3-12; Тощенко, 2016. С. 211-236; Тощенко, 2018], третьими как социальная группа в структуре общества [Бусыгина, 2016. С. 34-47], четвертыми как составная часть пролетариата [Бирюков, 2015. С. 158-162]. Более того, роботизация, искусственный интеллект и другие современные технологические изменения будут содействовать тому, что трансформация пролетариата в прекариат продолжится в направлении формирования «ненужнориата» [Зотин, 2018]. Говоря о классовой принадлежности, необходимо помнить, что она определяется производственными отношениями и положением в обществе и экономике общности людей, местом человека в процессе труда. Однако более конструктивным является понимание того, что эти отношения меняются, «классовая структура никуда не исчезла - она приобрела иной вид и иные параметры» [Тощенко, 2015. С. 8], то есть сегодня все большее значение, по мере экономического развития и роста материального благополучия, приобретают другие критерии и характеристики, а именно: права и гарантии - на труд, защищенность, качество жизни и гармоничное развитие личности. Поэтому, для нас более симпатична позиция авторов, которые считают, что прекариат является частью пролетариата и полагают, что в этом случае «эвристический потенциал данного понятия возрастет» [Бирюков, 2015. С. 161]. Так, Г. Стэндинг считает, что прекариат обладает классовыми характеристиками: минимальными связями с капиталом и государством; отсутствием общественного договора и профессиональной самоидентификации; урезанным статусом, а прекарии лишены прежде всего гарантий, а именно: 1) гарантии рынка труда (возможности достойного заработка); 2) гарантии занятости (обеспечения защиты от увольнений); 3) гарантии сохранения своего рабочего места, то есть возможности и способности сохранять работу и профессиональный рост; 4) гарантии охраны труда и обеспечения необходимых санитарно-гигиенических условий на рабочем месте; 5) гарантии воспроизводства навыков, то есть возможности обучения и повышения квалификации; 6) гарантии получения дохода, то есть обеспечения стабильного дохода не только за счет заработной платы; 7) гарантии представительства, то есть возможности участвовать и оказывать влияние на развитие организации [Стэндинг, 2014].
Основными причинами появления прекариата является закономерное поступательное развитие капитализма, товаризация всех аспектов человеческих отношений, глобализация и либерализация. При этом хотелось бы подчеркнуть два нюанса. Во-первых, черты прекариата, такие как бедность, маргинальность и исключение носят структурный характер и являются имманентными чертами капитализма [Бусыгина, 2016. С. 34-47; Мупк, 2013]. Во-вторых, полностью согласны с мнением французского социолога П. Бурдье в том, что глобальный неолиберализм - это политический проект разрушения традиционных ценностей и коллективов, включая семью. По нашему мнению, российские социологи исследуют прекариат аполитично и «психологично» и рассматривают его как результат трансформации структуры занятости вследствие научно-технического прогресса в постиндустриальной экономике [Шкаратан, 2015. С. 99-110], как продукт разрушения прежнего общественного договора [Бусыгина, 2016. С. 34-47], как результат «травмы» реформируемого общества [Тощенко, 2018]; сегодня изменение общества означает лишь движение к капитализму.
Кто входит в состав прекариата? В общем виде его представителей можно описать как временно и частично работающих, сезонных работников, безработных, сюда же относят мигрантов, пенсионеров, студентов и стажеров, находящихся в условиях гибкой занятости, в круговороте постоянных перемен, неопределенностей и стрессов [Стэндинг, 2014; Сэндел, 2013; Тощенко, 2016. С. 211-236; Тощенко, 2018], то есть это те категории занятых, которые не имеют нормальных социально-трудовых отношений, достойного человека уровня качества жизни, необходимой социальной защищенности и видения будущего. На наш взгляд, в соответствии с концепцией социального исключения, в данную категорию логично отнести инвалидов, которые в современном обществе не могут зачастую воспользоваться своими правами и гарантиями. Для последующего анализа для нас особое значение имеют мигранты и их роль в прекаризации принимающего общества.
Прекаризация определяется как макросоциальное явление, как процесс проникновения ситуации прекариата на остальные слои общества [Шкаратан, 2015. С. 99-110], прекаризация рассматривается как «процесс количественного и качественного изменения занятости» которое состоит в наступлении работодателей, существующих правовых законов и норм на интересы трудящихся и на подчинение их власти имущих [Тощенко, 2018]. «Прекариатизироваться - значит подвергаться воздействию или приобретать такой жизненный опыт, который приводит к прекариатизированному, нестабильному существованию...» [Стэндинг, 2014, С. 36].
Особенно страшным для общества является формирование прекариатизированного мышления, обусловленного влиянием цифровизации на способность мыслить, «...цифровой мир не признает долгих размышлений и раздумий, он формирует краткосрочные решения и реалии» [Стэндинг, 2014, С. 36]. И здесь необходимо подчеркнуть пагубность аудивизуального образования, которое способно «сформировать мир неграмотных роботов, потому что при этой форме обучения меньше всего задействована сознательная часть индивида. ...Необходимо понять, что вся информация, проникающая в наш разум без осмысления со стороны «Я», оказывает гипнотическое воздействие, ухудшает возможности сознательного поведения и, как следствие, препятствует поведению моральному». Далее, «электронный человек с запрограммированным мозгом не способен к глубокому рассуждению, ... он заинтересован лишь в потреблении удовольствий и развлечений [Соммэр, 2013. С. 81]. Об этом предупреждал Л. фон Берталанфи, говоря, что «люди - это машины, которые могут быть запрограммированные Поэтому сегодня определенную тревогу вызывают формирующиеся предпосылки необходимые для развития искусственного интеллекта и автоматизации профессии, а именно: внедряются и начинают доминировать шаблонные и однообразные операции и действия; продуцируются и реализуются стандартные формы документов, шаблонные коммуникации и создаются массивы данных, охватывающие все стороны жизни работников и нюансы и интересы потребителей. При этом зачастую автоматизируется в большей степени работа управляющего и контролера [Зотин, 2018].
Прекаризация - это процесс, который затрагивает все стороны и нюансы человеческой жизни, весь его жизненный мир и формирующий особую «культуру» и психологическое состояние [Neilson, Rossiter6 2008].
Жизненный мир - это совокупность социально значимых и обыденных процессов жизни людей, которые принизывают все уровни человеческих отношений и «происходят в глобальном, мировом и национальном масштабе, в экономике, политике, культуре» [Тощенко, 2018. С. 209]. Очевидно, во-первых, необходимо говорить о жизненном мире человека как о мегасистеме социальных отношений. Последние должны быть взаимно ориентированными и взаимно настроенными [Вебер, 2018], а мегасистема может включать в себя политико-правовую, экономикотрудовую, социальную, экологическую и культурную подсистемы [Резанов, Волкова, 2017. С. 443-448]. Во-вторых, этот жизненный мир человека, как система процессов и отношений в жизнедеятельности людей, а также желаемое или нормативное состояние социально-экологоэкономической системы.
Устойчивое развитие не экологическая парадигма, а есть синтез социальных, экономических и экологических воззрений и принципов. Устойчивое развитие начинают воспринимать как соразвитие, «сотворчество», каскад эволюций, социальных и природных процессов, «сопрягающихся в полифонию, синергетику их взаимодействия, многоплановость эволюционных процессов...» [Философия..., 1995. С. 190]. Под устойчивым развитием в самом общем виде нами понимается экономически эффективное, социально справедливое, ответственное и экологически адаптивное развитие. Считаем, что данная концепция должна реализовываться на всех уровнях социально-эколого-экономических систем.
Важное место в концепции устойчивого развития отводится динамическому и структурному аспектам, поскольку речь идет об эволюции состояний социально-эколого-экономической системы и сбалансированности ее подсистем, а также о справедливости. Необходимо исходить из «принципа надежды», а именно из того, что овладение развитием приведет его в состояние «новой эры экономического роста» [World., 1987], которое обеспечит стабильное долгосрочное удовлетворение всесторонних потребностей современных и будущих поколений людей. Принципиальными положениями устойчивого развития является целостность развития, включение в его состав экономической, экологической и социальной подсистем, а также то, что это развитие нацелено в будущее. Важным является понимание необходимости пересмотра рыночных подходов и того, что на взаимоотношения между субъектами всегда и везде огромное влияние оказывают неэкономические обстоятельства, социальная и культурная среда, морально-этический климат и система ценностей в обществе [Сэндел, 2013]. Непременным критерием устойчивого развития должен быть прирост всех качеств развития [Бакланов, 2001], то есть рост социального, демографического, экономического и экологического качеств. Сбалансированное развитие возможно лишь тогда, когда в социальных и экологических процессах происходят коэволюционные изменения и имеет место управление переменами, ориентированное на повышения потенциала всех трех подсистем - экономической, социальной и экологической. Речь идет об адаптивном управлении, которое сводится к использованию обратной связи и основано на регулировании [Резанов, 2001].
Понятие «устойчивое развитие» должно формироваться как синтез биосферноцентрического и ноосферного подходов. Более продуктивной является идея «ноосферы». Конструктивными положениями ноосферной концепции следует признать следующее [Резанов, 2001]: 1) для развития ноосферы характерна направленность и закономерная последовательность от биосферы к ноосфере; 2) человеческая деятельность, разум и знания формируют новое качество биосферы, состояние самоорганизующихся природных и социальных процессов, ядром которого выступает человек как центр перспективы; 3) необходимость единства и единения человечества, решения социальных и нравственных проблем и исцеления самого человека, понимание того, что природа является объектом нравственных обязательств; 4) необходимость гармонизации потребностей общества, без изменения структуры потребления, снижения его уровня, без самоконтроля и самоограничения эти противоречия не разрешить; 5) относительную независимость или автотрофность человечества, которая реализуется посредством экологизации развития.