Особый интерес представляет анализ данных, полученных в результате обработки показателей ответов респондентов на вопрос о проведении ритуалов на празднике Чхусок. Показатели, полученные при анализе ответов на вопрос о национальных традициях, были достаточно высокими в пользу знания традиций. Однако, как показывают нам результаты, полученные при анализе ответов на вопрос о ритуалах, показатели ниже, чем при анализе вопросов о национальных традициях. Как видно из таблицы, 28,5% респондентов проводят ритуалы, 24% не проводят и 37,5% затруднились ответить на вопрос. Для того чтобы определить, знают ли корейцы когда следует праздновать Чхусок, нами был задан соответствующий вопрос. Анализ содержания таблицы показывает, что половина респондентов ответили положительно, а другая затруднились ответить. Ответов «Нет» не было.
Время и окружающая среда внесли существенные коррективы в культуру корейцев, наложили отпечаток на менталитет и жизнь корейцев, проживающих на территории бывшего СССР. Тем не менее, корейцы Казахстана, также как и корейцы других республик СНГ, стараются сохранить культуру, язык, традиции предков.
Заключение. Подводя итоги проделанной работой, можно сказать, что результат был достигнут. Основной целью являлось изучение отношения корейской диаспоры к национальному празднику Чхусок. Мы узнали, что на самом деле в настоящее время почти все традиционные праздники и обычаи остались лишь в книгах. А те что сохранились, соблюдается не в полной мере. Хотя большинство казахских корейцев знают что такое праздник Чхусок, все равно мало людей празднуют его либо знают как и когда нужно его праздновать. В настоящее время, несмотря на эти старания, с каждым годом культура всё равно изменяется под гнётом времени.
Но также, нельзя отрицать возможные погрешности в данной работе. Потому что, даже если взять, как факт стремление собрать всю возможную информацию, найденные источники были весьма ограничены. Так же, как уже было сказано выше, мы проводили опросы, но не имели возможность проверить всю достоверность полученных сведений. В конечном итоге, мы узнали много чего нового, получили интересный и полезный опыт при работе над данным проектом.
Также в заключении важно отметить, что поскольку предки советских корейцев уехали из Кореи 150 лет назад, произошла значительная трансформация в их образе жизни по сравнению с корейцами на полуострове. Хотя советские корейцы живут в Центральной Азии с 1930-х годов, приняв советскую культуру, они стали гораздо более "европейскими" [3]. Таким образом, этническая идентичность корейцев Казахстана в значительной степени развивалась в соответствии с конкретным поколением корейцев.
Ответы респондентов свидетельствуют о том, что большинство корейцев в Казахстане придерживаются национальных традиций, хотя не соблюдают их в полной мере.
Можно заметить, что государство оказывает влияние на этническую идентичность всех групп корейцев. Отчасти это видно на примере корейцев из Северной и Южной Кореи - разделение страны и различная международная ориентация привели к трансформации, так же различия очевидны в степени приверженности традиции или степени религиозности. Казахстанские корейцы впитали в себя много культурных особенностей за 85 лет жизни в Казахстане.
корейцы диаспора казахстан праздник чхусок
Список литературы
1. Ким Г.Н. Этнические процессы среди корейцев Казахстана // Избранные труды по корееведению. - Алматы, 2013. - С. 532-554
2. Маркова В.Н. -- Корейская диаспора как субъект национальной политики Республики Казахстан 1991-2020 гг.// Человек и культура. - 2021. - № 2. DOI: 10.25136/2409-8744.2021.2.34880
3. Kokaisl P. Koreans in Central Asia - a different Korean nation // Asian Ethnicity. - 2018. - №19(4). - Р.428-452
4. Кребаева А.Т., Шалтыков А.И. "Корейская диаспора" в Казахстане // Вестник КазНПУ. Серия Международная жизнь и политика. №47(4). - С.7-10
5. Ким У.А. Вопросы этнической идентичности корейцев Казахстана, Кыргызстана и Узбекистана: результаты социологического опроса // Корееведение Казахстана, 2013. - Выпуск 4. - С.512-517