Один из вариантов толкования образа Макара Девушкина, как и Акакия Акакиевича Башмачкина в повести Н. В. Гоголя «Шинель» - это образ маленького обездоленного человека. Безусловно данный образ отчасти сформировался под влиянием Н. В. Гоголя, что отмечали как современники Ф. М. Достоевского (Н. А. Некрасов называет Достоевского новым Гоголем), так и многие исследователи его творчества в дальнейшем.
Внешне, возможно, Макар Девушкин и может показаться «маленьким человеком» и нищим по карману и условиям жизни, однако его духовное и душевное величие указывает читателю как раз на факт того, что он человек большой, богатый душой и сердцем. В. Н. Захаров пишет, что «Макар Девушкин был первым откровением великой идеи Достоевского - идеи восстановления человека, духовного воскрешения забитых и бедных людей, униженных и оскорбленных» [Захаров 2013, с. 199]. Ф. М. Достоевский относится к своему герою с уважением и почтением.
Репрезентация святоотеческой традиции в образе главного героя повести «Слабое сердце»
Интересно также рассмотреть особенности формирования образа положительного героя в еще одном произведении раннего периода творчества Ф. М. Достоевского - повести «Слабое сердце», впервые опубликованной в 1848 году во втором номере журнала «Отечественные записки» А. А. Краевского и выпущенной отдельным изданием в 1865 году. К изданию повести Ф. М. Достоевский частично доработал основной текст произведения, устранив некоторые стилистические недочеты, но в основном текст повести был напечатан без изменений.
В начале повести Ф. М. Достоевский вводит в повествование двух главных героев - друзей Аркадия Ивановича Нефедовича и Васю Шумкова. У гениального писателя в произведениях всё играет свою определенную роль, в частности, имена героев зачастую являются важными определяющими компонентами образа. На первый взгляд оба героя в центре внимания, при этом Нефедович назван полным именем, Вася же называется на протяжении всей повести просто Васей Шумковым, внимание читателя, хотя и не сразу, но акцентируется также на его физическом недостатке - кривобокости и на роде деятельности:
Известный телесный недостаток... вызывавший всегда глубоко любящее чувство сострадания (Достоевский. Слабое сердце).
Вася - простой петербургский чиновник, получающий 300 рублей в год, хотя и уверен, что «в иной год, в хороший, даже семьсот наберется» за счет подработок, друг же его Аркадий Иванович при случае спешит его разуверить, что подработок может и не быть:
Это не то, что триста рублей верного жалованья, где всякий рубль как друг неизменный (Достоевский. Слабое сердце).
На первый взгляд может показаться, что Ф. М. Достоевский представляет вниманию читателя образ маленького, затерявшегося в обществе человека, но у великого писателя не может быть всё столь однозначно и вглядевшись внутрь героя, проанализировав его духовную сущность, можно сделать для себя интересные выводы.
Вася Шумков интересен для исследователя образа главного героя повести прежде всего своими качествами положительного героя. Сравнивая его с Макаром Девушкиным, стоит отметить его отношение к окружающим - это всеобъемлющее чувство любви к ближнему и всецелая готовность прийти на помощь, именно этими добродетелями характеризуется образ Васи. Вася обращается к другу, он искренне любит его, готов отдать ему все:
Право, Аркаша, я тебя так люблю, что не будь тебя, я бы, мне кажется, и не женился, да и не жил бы на свете совсем (Достоевский. Слабое сердце).
Вася демонстрирует чувство счастья и хозяйке магазина:
Вася готов был расцеловать мадам Леру от восторга (Достоевский.
Слабое сердце).
и чувство бескорыстной любви к Лизе Артемьевой, на которой планирует жениться. В любой ситуации Вася Шумков излучает доброту и счастье и готов делиться ими с окружающими.
Интересно, что некоторые современники Ф. М. Достоевского отнеслись к изображенным в повести «Слабое сердце» чувствам несколько отрицательно, так, критик журнала «Современник» Павел Анненков писал в обзоре русской литературы 1848 году, что любовь Васи Шумкова и Аркадия Нефедовича «расплывчатая, слезистая, преувеличенная до такой степени, что большей частью не верится ей» [прив. по: Перлина 1972, с. 477].
Заключение
Компаративный анализ образов главных героев произведений раннего периода творчества Ф. М. Достоевского - романа «Бедные люди» и повести «Слабое сердце» и их сопоставление с особенностями формирования образа человека в традициях святоотеческой литературы дает возможность предположить, что добродетели, представленные в Священном Писании и произведениях древнерусских авторов, играют ключевую роль в становлении образов Ф. М. Достоевского. Герои Ф. М. Достоевского являют собой образец христианского добродетельного поведения и находятся в постоянном процессе духовного возрождения и преображения.
Список литературы / references
достоевский герой образ повесть роман
1. Достоевский Ф. М. Собрание сочинений : в 15 т. Л.-СПб: Наука, 1988-1996. [Dostoyevskiy, F. M. (1988-1996.). Sobraniye sochineniy. (Collected Works Issued): in 15 vols. L.-St. Petersburg: Nauka. (In Russ.)].
2. Захаров В. Н. Имя автора - Достоевский. М.: Индрик, 2013. [Zakharov, V N. (2013). Imya avtora - Dostoyevskiy (The Author's Name is Dostoyevsky). Moscow: Indrik. (In Russ.)].
3. Перлина Н. М. Примечания // Ф. М. Достоевский. Полное собрание сочинений: в 30 т. Т 2. Л.: Наука, 1972. [Perlina, N. M. (1972). Primechaniya (Remarks). In Dostoyevskiy, F. M., Polnoye sobraniye sochineniy: in 30 vols. Vol. 2. Leningrad: Nauka. (In Russ.)].
4. Сочинения преподобнаго Максима Грека изданныя при Казанской Духовной Академии. Часть вторая. Нравоучительныя сочинения. Казань, 1860. [Sochineniya prepodobnago Maksima Greka izdannyya pri Kazanskol Dukhovnol Akademii (Works of Monk Maxim the Greek Published at the Kazan Theological Academy). (1860). Part 2. Nravouchitel'nyya sochineniya. Kazan'. (In Russ.)].
5. Фридлендер Г. М. Примечания // Ф. М. Достоевский. Полное собрание сочинений: в 30 т. / под ред. Г. М. Фридлендера. Т 1. Л.: Наука, 1972. [Frid- lender, G. M. (1972) Primechaniya. In Dostoyevskiy, F. M., Polnoye sobraniye sochineniy: in 30 vols. Vol. 1. Leningrad: Nauka. (In Russ.)].
6. Frank J. Dostoevsky: The seeds of Revolt, 1821-1849. Princeton University Press, 1979.
7. Moscardelli N. Dostoievski: l'uomo, il poeta, il maestro. Ugo Guanda Editore, 1935.
8. Terras Victor. Reading Dostoevsky. University of Wisconsin Press, 1998.