В задостойнике П. Г. Чеснокова композиторская инициатива проявляется в использовании таких мелодико-графических формул как колесо, вариант мережи и авторский вариант окончания 3 и 4 строк [2, с. 61-63].
Сохраняя древнецерковную и народную традиции, П. Г. Чесноков использует строгий диатонизм и легкий хроматизм, узкий диапазон попевок, церковно-гармонические обороты, привычно терцовые дублировки, а также включение унисона в запеве.
Итак, на примере задостойника А. А. Архангельского и П. Г. Чеснокова мы видим, как композиторы Нового направления сохраняют «первичную модель» и «принципы конструирования» - термины теории стиля А. Ф. Лосева, возрождают древнюю интонационность, сочетая традиционный и профессиональный (авторский) подходы. С одной стороны, музыкальные тексты обладают высоким уровнем формульно-попевочной вариантности, а с другой - свободой музыкальной трактовки. Именно эта вариантность и создает условия для проявления индивидуальности творчества композиторов. Потому, несмотря на богослужебную, главным образом, функцию их сочинений, они обладают достаточно высоким уровнем художественности, который и обеспечил духовный ренессанс русской церковной музыке рубежа XIX - начала XX в.
Предлагаемая методика исследования задостойника может стать основой для изучения других жанров древнерусской музыки и будет способствовать уточнению классификации всех жанров древнерусского певческого искусства. Исследование поэтики жанров древнерусской музыки поможет выработать принципиально новый подход к исполнению, а также изучению жанров гимнографии. Результаты исследования помогут существенно обогатить содержание курсов «Музыкальная палеография», «История русской музыки», «История искусств», «Мировая художественная культура», «Основы православной культуры», «История культуры русского народа» в средних профессиональных и высших учебных заведениях.
Список литературы
1. Алексеева Г. В. Византийско-русская певческая палеография: практикум. Владивосток, 2005.
2. Алексеева Г. В. Древнерусское певческое искусство (музыкальная организация знаменного распева). Владивосток: Изд-во ДВГУ, 1983.
3. Гарднер И. А. Богослужебное пение Русской Православной Церкви. М., 2004. Т. 1.
ISSN 1997-292X № 8 (14) 2011, часть 1 111
4. Кручинина А. Н. Попевка знаменного распева в русской музыкальной теории XVII века // Певческое наследие Древней Руси (история, теория, эстетика). СПб., 2002. С. 46-151.
5. Металлов В. М. Очерк истории православного церковного пения в России. М., 1893.
6. Минея праздничная. М.: Издательский совет Русской Православной Церкви, 2002.
7. Преображенский А. Культовая музыка в России. Л., 1924.
8. Скабалланович М. Толковый Типикон. М., 2004.