Восстановление обозначенных связей между уровнями личности в укладе представлений себя как самого себя лично, как части семьи, как части рода, как части народа, как части страны и как части человечества является ключевым действием для восстановления целостного уклада общества» [Там же].
Анализ внутренней природы идеологической подсистемы и процесса ее развития во времени
Среди волевых устремлений идеологии соответствует стремление обладания. Идеология не обладает телесной формой - это форма политического сознания. «Корнем тела идеологии» является политический лидер. Естественное стремление идеологии направлено на выход вовне, оказание влияния на политическое сознание человека, быстрое распространение и возвращение обратно. Идеология предлагается политическими лидерами, но если нет личностей, способных ее применить, идеология не появится и не разовьётся.
В условиях рождения политической системы идеология имеет способность «согревать» общество. В период роста системы влияние идеологии на умы и сердца народа достигает максимального значения, поэтому необходимо поддерживать разумность идеологии, ее связь с реальными потребностями общества. В условиях стабилизации происходит постепенное выравнивание идеологических импульсов, идеологические ценности усваиваются в политическом сознании, становятся элементом политической культуры. В период систематизации задача идеологии состоит в повышении четкости приоритетов развития общества и автоматизации процесса ресурсонакопления. В условиях цикла перехода влияние идеологии снижается. В этот период идеология замутняется и угасает.
Если попытаться описать динамику данной подсистемы в терминах современной политологии, то мы сможем выйти на более целостные причинно-следственные связи. На основе анализа вероятностных состояний рассматриваемой подсистемы возможна следующая типология.
Сильная идеологизация. Этот процесс связан с усилением роли факторов, нуждающихся в идеологических оценках. При этом возрастает влияние идеологии в общественном сознании. Мы полагаем, что данный процесс в определенной степени циклически обусловлен. Влияние идеологии, как правило, возрастает в период роста политической системы. Этот цикл объективно связан с более интенсивным распространением сгенерированных на предыдущем цикле идей и ценностей.
На цикле роста необходимо, чтобы идеология хотя бы частично была направлена на поддержание политического порядка, т.е. предлагаемые идеологией ценностные ориентиры упорядочивали политические отношения, ослабляя тем самым слишком яркое идейное горение. Наряду с данной задачей на цикле роста становится актуальной и задача по « «выпусканию пара из котла» (А. Гертц), (т.е. ослаблению политической напряженности за счет перевода противоборства сторон в область идейной полемики), конструированию и поддержанию групповых ценностей, а также солидаризации, т.е. укреплению внутренней сплоченности группы» [9, с. 336]. Идеологическая обрядность должна быть уравновешена разумным началом, она должна избегать предрасположенности к утопизму, не должна ставить не решаемых для общества задач.
Дестабилизирующим фактором будет являться слишком сильная активизация подсистемы политического лидерства, избыточная идейная одержимость и идейный фанатизм политических лидеров.
Слабая идеологизация. Данный процесс обычно связан с доминированием трендов цикла систематизации либо цикла перехода. В условиях данных циклов влияние идеологии, как правило, ослабевает. В этой связи важно усилить влияние идеологии, сбалансировав тем самым ситуацию.
Для этого благоприятно укрепить позиции политических лидеров, которые потенциально способны предложить разумную идеологию. Можно также расширить пространство для более активной политической дискуссии внутри интеллектуальных (экспертных) клубов по поводу ценностных ориентиров и задач развития политической системы и общества.
В условиях слабой идеологизации нецелесообразно усиливать экономическое и правовое давление на политических лидеров, ослаблять их позиции путем предъявления жестких унифицированных правил и экономических санкций. При данной совокупности обстоятельств дестабилизирующим фактором следует признать политический застой, поскольку такое состояние усыпляет общество, не способствует возникновению потребностей, направленных на генерацию нового.
Радикальная идеологизация. Данный процесс ориентирует общество на коренное изменение социального порядка, сложившейся системы общественных отношений. Такая ситуация бывает связана с революционной одержимостью политических лидеров, их чрезмерной активностью, амбициозностью предлагаемых обществу политических задач.
Со стороны фанатично настроенных лидеров может осуществляться «насильственное внедрение идеологии, или так называемая индоктринизация, которая усиливает политическую напряженность в обществе. Более того, она может привести к изменениям психики человека, поскольку, как пишет К. Лоренц, когда «доктрина становится всеохватывающей религией, все противоречащие ей факты игнорируются, отрицаются или вытесняются в подсознание. И человек, вытесняющий эти факты, оказывает маниакальное сопротивление всем попыткам вновь довести вытесненные факты до сознания»» [Там же, с. 339].
В данных условиях стабилизирующим фактором выступает эффективно функционирующая правовая система. Она способна заставить радикальных лидеров действовать в рамках закона и нейтрализовать чрезмерную активность лидеров.
Дестабилизирующим фактором является массовая ресурсная поддержка со стороны общества революционно ориентированных лидеров. В условиях революционной ситуации ресурсная поддержка лидеров возрастает, однако общество мало заботит проблема разумности предлагаемой лидерами идеологии. Для революционных лидеров весьма характерна предрасположенность к утопизму, поскольку утопизм в условиях революции - это своего рода социальный запрос, когда общество ожидает от власти значительно большего, чем она может дать. Сами же лидеры стремятся с помощью красивого идеала привлечь к себе массы сторонников.
Идеологическое выравнивание (идеология центризма). Идеологическое выравнивание связано с процессом политической стабилизации. В условиях цикла стабилизации влияние идеологии на умы и сердца граждан ослабевает. Характерен рост политической апатии и связанный с этим низкий уровень политического участия, возникает некое единообразие в мыслях и стремление действовать в рамках повседневности. В такой обстановке зачастую происходит смешение различных идеологических ценностей. В социальной сфере характерен низкий протестный потенциал и степень конфликтности.
В такой ситуации благоприятно проводить правовую реформу, направленную на унификацию и систематизацию общественных отношений; частично усиливать политические позиции статусных лидеровидеологов из оппозиционного лагеря.
Дестабилизирующим фактором считается политический застой, усиливающий процесс консервации политической системы.
Деидеологизация (угасание идеологии). «Падение влияния идеологии на общественное мнение или распространение технократических представлений, отрицающих возможность воздействия социальных ценностей на политические связи и отношения, ведет к деидеологизации политики» [Там же].
Превалирование экономики над политикой, достижение консенсуса основных политических сил по основополагающим вопросам, возникновение массового общества («недифференцированное множество» людей), нарастание иерархической бюрократизации и др. подобных процессов приводит к объективному угасанию идеологии.
В ситуации «угасания» стабилизирующим фактором являются сохранение и стимулирование культурных укладов различных народов, национальная политика, препятствующая унификации наций и этносов, их слиянию в унифицированное недифференцированное множество. Политика, поддерживающая культурное разнообразие, способна стимулировать лидеров к творческому применению потенциала общества. Творческую активность общества можно стимулировать путем создания благоприятных условий для политического плюрализма. В условиях плюрализма будут формироваться идейные платформы, на базе которых впоследствии можно создать предпосылки для формирования новой идеологии. В информационной сфере необходимо усилить акцент на формирование духовных ценностей.
Дестабилизирующим фактором является политика по дальнейшей унификации политического поля, усилению жесткости и иерархичности политической системы. Неблагоприятен также и акцент на сугубо материальные ценности общественного развития.
Циклически обусловленные взаимосвязи. На цикле рождения идеологической подсистеме оказывается помощь. Эффективно функционирующая нормативная подсистема позволяет политическим лидерам достигать результата, более четко определять приоритеты развития. В рассматриваемый период даже если подсистема политического порядка находится в силе, то это не принесет вреда. Если политические лидеры настроены радикально, то ими предлагается идеология, которая ведет к культурной революции. Необходимо, чтобы при выстраивании идеологии имела место разумность, которая способна сбалансировать идеологические приоритеты. Политическая стабильность в виде застоя размывает влияние идеологии. В результате идеология перестает должным образом выполнять свои консолидирующие функции.
В период роста мы наблюдаем расцвет идеологии. Если идеология находит поддержку в политическом режиме, то это усиливает ее влияние. Если идеология взаимодействует с политической культурой, то происходит усвоение органичных идеологических ценностей, которые соответствуют культурным архетипам. Если идеология поддерживает тесную связь с реальными потребностями народа, то можно избежать слишком радикальных, ничем не обоснованных утопических проектов. Неблагоприятно, если происходит наложение двух идеологических циклов (внутреннего и внешнего), - тогда идеология становится опасной для общества. Если появляются другие сильные лидеры со своей альтернативной идеологией, то есть вероятность, что идеология слишком быстро утратит свое влияние.
Цикл систематизации - период идеологической замкнутости. В рамках цикла к стабилизирующему фактору следует отнести наличие политических лидеров, способных сформировать и поддерживать идеологию. В этом случае достигается большая ясность в достижении целей, избирательность в применении политических методов; стратегические приоритеты соответствуют ресурсным возможностям государства. Придание политической деятельности достаточной степени открытости путем публичного обсуждения приоритетов развития способствует поддержанию большей гибкости политического режима.
Дестабилизирует политическую обстановку чрезмерная бюрократизация политического процесса. Она препятствует разумному выстраиванию общегосударственных приоритетов и ценностей, усиливает клиентелистские настроения. К дестабилизирующему фактору следует отнести и избыточное сосредоточение внутренней политики государства на экономических приоритетах развития в ущерб духовному и творческому началам. Если господствующие политические силы придерживаются консервативной идеологии охранительного типа, то это также может причинить ущерб творческому началу и привести к застойным явлениям и дальнейшей утрате гибкости правящего режима.
Цикл перехода - период угасания идеологии. На данном цикле прежняя идеология утрачивает свою силу и социальную значимость. Она перестает выполнять функцию консолидации общества, поскольку система политических ценностей, на которой основана такая идеология, претерпевает изменения. Наблюдается усталость общества от режима, идеология старого режима предается забвению. Если на смену старым лидерам приходят новые, то происходит дальнейшее выстраивание обновленной идеологии на базе новых общественных ценностей. Новые лидеры, как правило, имеют хорошую обратную связь с народом, понимают новые общественные тенденции и настроения общества.
Если настроения общества контролируются, поддерживается достаточный уровень политической стабильности, то идеология не утрачивает своей значимости, она продолжает сплачивать общество. Излишний традиционализм общества, сосредоточенность на внутренних проблемах препятствуют быстрому складыванию и развертыванию идеологии.
В заключение следует отметить, что теория политического цикла вполне применима к изучению политической системы в целом и отдельных ее институтов в частности. Исследователи все чаще начинают приходить к общему мнению, что грамотный политический прогноз должен строиться на основе всестороннего учета циклических взаимосвязей.
Список литературы
политический идеология сознание
1. Виногродский Б.Б. Бездуховность - угроза национальной безопасности страны [Электронный ресурс]. URL: http://www.bronislav.ru/stat/114 (дата обращения: 21.10.2011).
2. Виногродский Б.Б. «Универсальный символ» Рене Генона - о философии, где ищутся целостные сходства [Электронный ресурс]. URL: http://www.bronislav.ru/events (дата обращения: 21.10.2011).
3. Логинов А.В. Политическая циклистика и систематика: монография. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2011. 204 с.
4. Логинов А.В. Социальная политика современной России в контексте цикличности политического процесса: монография. Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 2009. 320 с.
5. Логинов А.В., Магдеев А.М. Региональная социальная политика в контексте теории политического цикла // Регионология. 2009. №2. C. 28-40.
6. Лю Цзайцы. «Мягкая сила» в стратегии развития Китая // Полис. 2009. №4. С. 149-155.
7. Пантин В.И. Волны и циклы социального развития: цивилизационная динамика и процессы модернизации. М.: Наука, 2004. 246 с.
8. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М.: Аспект Пресс, 1995. 352 с.
9. Соловьев А.И. Политология: политическая теория, политические технологии. М.: Аспект Пресс, 2001. 559 с.