Пережив все ужасы плена, военного суда, казни русских людей, в состоянии страшного нравственного потрясения и отчаяния, измученный душевно и физически, Пьер в бараке для военнопленных встретился с солдатом Платоном Каратаевым. Незлобивый, общительный Каратаев для всех находил ласковое слово, помогал людям переносить в плену тяжелейшие страдания, любить жизнь даже в этих условиях и надеяться на лучшее. Под влиянием Каратаева сложилось новое мироощущение Пьера: «Пока есть жизнь, есть и счастье». Но каратаевская пассивность, непротивление злу, его религиозность и вера в судьбу не стали руководящими принципами в дальнейшей жизни Пьера.
Женившись на Наташе Ростовой, Пьер чувствует себя счастливым мужем и отцом. Вместе с тем он по-прежнему интересуется общественной жизнью. В эпилоге романа мы видим его членом тайного декабристского общества, который резко критикует реакционное направление политики Александра I.
4.22 В чем истинная красота человека. Образ Наташи Ростовой
«Особенно поэтической, преисполненной жизнью, прелестной девушкой» назвал Наташу Ростову князь Андрей.
Наташа появляется в романе 13-летней девочкой. Читатель видит, как она взрослеет, стремится к счастью, выходит замуж, становится матерью. Наташе не присущи раздумья о смысле жизни, как Андрею Болконскому или Пьеру Безухову; ей чужды идеалы самоотречения, владевшие иногда княжной Марьей. На всех этапах жизни главную роль для нее играют чувства.
В юности Наташа покоряет своей поэтичностью и музыкальностью. Ее волнует красота природы в летнюю ночь в Отрадном. Она прекрасно поет и танцует. Ей по душе русское народное искусство, русские народные обычаи, нравы простых людей. Она с удовольствием слушает игру на гитаре, пение дядюшки, который «пел так, как поет народ»; всей душой отдается русской пляске, обнаруживая неожиданно для всех чувство народного духа, умение понять все то, что было во всяком русском человеке.
Главное, что привлекает в Наташе, это ее дар любви к людям, ее человечность. Жизненные суждения ее о людях, идущие от сердца, проницательны и разумны. Используя слова Толстого из письма к Фету, можно сказать, что она была наделена «умом сердца». Наташа способна понять другого человека и проникнуться его чувством. Так она поняла духовную красоту княжны Марьи, несмотря на различие их натур. В преуспевающем Борисе Друбецком она разглядела тщеславного карьериста, а в Берге - его фальшивый патриотизм.
Наташа способна к сильному, глубокому чувству, к благородным порывам. В 1812 году, во время нашествия французов, она добивается, чтобы родители вместо имущества вывезли из Москвы раненых. Ее душевная чистота покоряет людей.
Любовь была единственным смыслом жизни Наташи. В своем страстном стремлении к любви она не выдерживает года разлуки с Андреем Болконским, трудностей во взаимоотношениях с отцом, старым князем. Встретившись в отсутствие князя Андрея с Анатолем Курагиным, она поверила в его любовь, увлеклась им и написала княжне Марье, что не может быть женой его брата.
Разрыв с Андреем Болконским, его ранение, а затем смерть вызвали в Наташе тяжелые нравственные страдания, муки раскаяния. Она предалась отчаянию, скорби, тяжело заболела. Только новая рана - известие о гибели Пети и забота о матери, обезумевшей от горя, - вернули Наташу к жизни. «…Вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни - любовь - еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь»
Встреча с Пьером Безуховым после возвращения его из плена, его внимание и любовь окончательно исцелили Наташу. В эпилоге романа она - жена Пьера, мать четверых детей. Она утратила свое девичье очарование, но натура ее не изменилась, с той же безграничной страстностью она отдает себя интересам семьи.
Образ Наташи Ростовой выражает тот идеал женщины, которому всю жизнь поклонялся великий писатель.
4.23 Художественные особенности романа «Война и мир»
1. Мастерство композиции. Композиция романа поражает своей сложностью и стройностью. В романе развивается множество сюжетных линий. Эти сюжетные линии нередко пересекаются, сплетаются. Толстой прослеживает судьбы отдельных героев (Долохова, Денисова, Жюли Карагиной) и целых семейств (Ростовых, Болконских, Курагиных).
Сложные сплетения человеческих отношений, сложные чувства людей, их личная, семейная, общественная жизнь раскрываются на страницах романа наряду с изображением великих исторических событий. Человек так или иначе захвачен этими событиями.
Отличительная черта композиции «Войны и мира» заключается в том, что писатель постоянно переносит действие из одного места в другое, переходит от событий, связанных с одной линией, к событиям, связанным с другой линией, от частных судеб к историческим картинам. То мы в имении Болконских, то в Москве, в доме Ростовых, то в петербургском светском салоне, то на театре военных действий.
Этот перенос действий далеко не случаен и определяется замыслом автора. Благодаря тому, что читатель видит разные события, совершающиеся одновременно на разных участках, он их сравнивает, сопоставляет и таким образом глубже понимает их истинный смысл. Жизнь предстает перед нами во всей ее полноте и многообразии.
Чтобы резче оттенить особенности тех или иных событий и характеров, писатель часто прибегает к методу контраста. Это выражено и в самом заглавии романа «Война и мир», и в системе образов, и в расположении глав.
Растленную жизнь петербургской аристократии Толстой противопоставляет народной жизни. Контраст содержится и в изображении и отдельных героев (Наташа Ростова и Элен Безухова, Андрей Болконский и Анатоль Курагин, Кутузов и Наполеон), и в описании исторических событий (Аустерлицкое сражение -- Бородинская битва).
Психологический анализ. В романе мы находим глубочайший психологический анализ, проявляющийся в повествовании автора, в передаче внутренних монологов героев, в «подслушивании мыслей». Сказывается психологизм и в снах как форме воспроизведения душевных переживаний, подсознательных процессов. Один из психологов обнаружил в романе 85 оттенков выражения глаз и 97 оттенков человеческой улыбки, которые помогли писателю раскрывать многообразие эмоциональных состояний персонажей. Такое внимание к малейшим оттенкам движения человеческой души стало настоящим открытием Л.Н. Толстого и получило название метод раскрытия «диалектики души».
Портреты героев. Психологической характеристике служат портреты героев, функция которых -- дать зримый образ человека. Своеобразием портретной характеристики персонажей в романе является то, что она обычно соткана из деталей, одна из которых настойчиво повторяется (лучистые глаза княжны Марьи, одинаковая для всех улыбка Элен, короткая с усиками губа Лизы Болконской и т. д.)
Пейзажные описания. Не менее важную роль играют пейзажные описания, помогающие уяснить обстановку, в которой живет и действует герой (сцена охоты у Ростовых), его состояние и ход мыслей (небо Аустерлица), характер его переживаний (двукратная встреча князя Андрея с дубом), эмоциональный мир героя (лунная ночь в Отрадном). Картины природы даны у Толстого не сами по себе, а в восприятии его персонажей.
Невозможно переоценить значение романа -- эпопеи «Война и мир», который на все времена остается великим произведением русской классической литературы.
4.24 Чехов Антон Павлович (1860 - 1904)
Жизненный и творческий путь
Дед Чехова, крепостной крестьянин Воронежской губернии, выкупил на волю себя и троих сыновей, один из которых стал купцом второй гильдии, владея бакалейной лавкой в Таганроге. В этом городе в семье Павла Егоровича Чехова и родился будущий писатель. Семья Чеховых была большая, но родители смогли дать детям хорошее образование. Чехов учился сначала в местной греческой школе, в 1879 году, окончив гимназию, уехал вслед за семьей, которая успела уже разориться, в Москву.
Здесь он поступил и успешно закончил медицинский факультет Московского университета (1880 - 1884). Юмористические рассказы Чехов начал писать еще в гимназии, продолжил и в студенческие годы. Чтобы зарабатывать на жизнь, он печатался в юмористических журналах «Стрекоза», «Будильник», «Зритель» и других, подписываясь различными псевдонимами: Антоша Чехонте, Человек без селезенки, Шампанский, Брат моего брата, Акакий Тарантулов, А. Достойнов-Благородный и т.д. (всего их более 50).
С 1882 года Чехов сотрудничает с журналом «Осколки». В этот период написаны первые рассказы и фельетоны, включенные впоследствии Чеховым в первый том своего собрания сочинений. Рассказы Чехова отличаются большой краткостью и меткостью.
Имея диплом земского врача, занимаясь врачебной практикой, в 1884 году Чехов выпустил первый сборник рассказов «Сказки Мельпомены». Следующие его сборники «Пестрые рассказы» (1886), «В сумерках» (1887), «Хмурые люди» (1890) приносят писателю настоящую славу.
В 1890 году писатель совершил опасную для своего слабого здоровья (в 1884 году появились первые признаки туберкулеза) поездку на Сахалин, где он участвовал в переписи населения, а по возвращении в Москву написал книгу очерков «Остров Сахалин».
Расцвет творчества Чехова приходится на 1890 - 1900 годы. В центре его внимания - средний человек, русский интеллигент (художник, писатель, инженер, врач, учитель и т.п.). Философским вопросам о счастье и смысле жизни посвящен цикл рассказов «Человек в футляре» (1898), «Крыжовник» (1898), «О любви» (1898). Шедеврами позднего творчества Чехова стали рассказы «Душечка» (1899), «Дама с собачкой»(1899), «Архиерей»(1902), «Невеста»(1903) и др.
Особую роль в истории мировой литературы сыграла драматургия Чехова. Его творчество перевернуло представления о театре и положило начало «новой драме» XX века. Первым серьезным драматургическим опытом писателя была комедия «Иванов» (первая редакция - 1887; вторая, переработанная в драму -1889). Затем последовали такие всемирно известные пьесы, как «Чайка» (1896), «Дядя Ваня» (1889), «Три сестры» (1901), «Вишневый сад» (1904). Все пьесы Чехова были поставлены в новом Московском художественном театре под руководством К.С. Станиславского и В.И. Немировича-Данченко.
В 1898 году Чехов в связи с сильно пошатнувшимся здоровьем перебирается в Крым, строит дом в Ялте, где его посещают Л. Толстой, М. Горький, И. Бунин, А. Куприн и многие другие писатели, художники, актеры. В 1904 году он едет на лечение в Германию, на курорт Баденвайлер, где и умирает. Похоронен Чехов в Москве, на Новодевичьем кладбище.
4.25 Рассказы А.П. Чехова
Обличение пошлости, обывательства и мещанства в произведениях А.П. Чехова
Все творчество А.П. Чехова было направлено на то, чтобы людям стать «простыми, красивыми и гармоничными». Всем известно высказывание Чехова: «В человеке все должно быть прекрасно: и одежда, и душа, и мысли». Это желание видеть человека таким и объясняет непримиримость писателя ко всякой пошлости, нравственной и умственной ограниченности.
Герои ранних рассказов Чехова - мелкие чиновники, которые не вызывают сочувствия, так как они самодовольные ничтожества, готовые унижаться и унижать себе подобных, стоящих хотя бы на одну ступень ниже по служебной лестнице.
Герой рассказа «Смерть чиновника» с говорящей фамилией Червяков, подчеркивающей его ничтожность, случайно чихнул в театре на лысину «чужого начальника». Это привело чиновника в панический ужас, и он своими бесконечными извинениями вскоре довел генерала до крайнего бешенства. После очередного визита к генералу, когда тот в гневе выгнал его, Червяков, придя домой, «лег на диван и … помер».
Страстью пресмыкаться перед высоким начальством заражены и герои рассказов «Толстый и тонкий», «Хамелеон» и др.
В 90-е годы в творчестве Чехова особенно четко определилась тема обличения пошлости, обывательщины и духовного мещанства. Рассказ «Человек в футляре» - протест против футлярной жизни. В царской России, в стране, где господствовала полиция, доносы, судебная расправа, где преследовалась живая мысль, доброе чувство, одного только вида Беликова и его фразы: «Как бы чего не вышло» было достаточно, чтобы человек ощутил страх и подавленность.
В рассказе «Крыжовник» Чехов изображает пошлость пошлого человека. Николай Иванович Чимша-Гималайский мечтает стать чиновником и посадить крыжовник, чтобы стать абсолютно счастливым. Крыжовник становится символом пошлости, бездуховности и равнодушия.
В рассказе «Ионыч» мы видим историю постепенной деградации человеческой личности, историю постепенного превращения земского врача Дмитрия Старцева в Ионыча. Его прочно удерживает обывательский быт провинциального городка, где люди необразованны, не интересуются ничем, и говорить с ними не о чем. Даже самая «образованная и талантливая» семья города С., семья Туркиных, с их литературно-музыкальными вечерами - воплощение пошлости. В размеренной и однообразной жизни ничего не меняется, кроме того что герои стареют, полнеют и становятся все более скучными и обрюзгшими. Кто же виноват в том, что неплохой человек с добрыми задатками превратился в тупого, жадного и равнодушного обывателя? Прежде всего сам доктор, который растерял все лучшее, что было в нем, променял живые чувства на сытое самодовольное существование.