Весной 1609 года Поляки возобновили военные действия только 27 мая. Сапега очень хорошо знал, до какой степени уменьшилось в монастыре число его защитников, и он надеялся, что покончит все дело одним приступом. Число защитников было мало, в защите участвовали даже женщины. Приступ начался вечером, но закончился для поляков неудачно (защитники хорошо оборонялись: били их в подошвенный бой из многих пушек и пищалей, кололи их в окна, бросали в них камни и бревна, лили на них вар с калом, зажигали и бросали в них серу и смолу и засыпали им известию глаза), так что утром поляки отступили. Оставшиеся у стен и во рвах поляки были убиты или взяты в плен. Урон Поляков во время этого приступа был очень большой; кроме того, они оставили у стен свои осадные орудия, которые были унесены в монастырь.
После приступа 27 мая поляки сделали еще и всего два приступа, с месячным промежутком второго от него и с таким же промежутком третьего от второго. Но ничтожная горсть осажденных в два раза собирала все свои силы и в оба раза успешно и отразила врагов.
Второй приступ имел место 28 июня 1609 года. Осаждающее успели было поджечь Пивной двор, но были отбиты.
Третий и последний приступ был 31 июля 1609 года. Поляки хотели взять монастырь хитростью, сказав, что Москва уже покорилась самозванцу и что царь Василий с боярами уже в его руках, но защитники не поверили. Тогда решено было поляками сделать приступ: нападающие были отбиты, что они понесли большой урон и что у наших была убита на стене только одна женщина. После этого не было уже ни одного приступа к монастырю со стороны поляков, а было только несколько вылазок на них со стороны наших.
12 января 1610 года, Поляки, как нужно думать, получив ложную весть о движении к монастырю князя Михаила Шуйского со всем войском, чего у Троицы ждали, внезапно снялись из-под монастыря и с беспорядочной быстротой побежали по направлению к Дмитрову. Так кончилась шестнадцатимесячная осада Троицкого монастыря Поляками.
1.2 Осада лавры в описании И. О. Тюменцева
И. О. Тюменцев выделяет четыре основных периода в истории обороны Троице-Сергиевой лавры.
На первом этапе тушинцы превосходили защитников в людях. По мнению И. О. Тюменцева, 10 000 воинов самозванца против 2 500 троицких и примерно 1 000 мирных жителей. Однако, защитники превосходили осаждающих в артиллерии (110 орудий Троицкой крепости против двух десятков орудий тушинцев) и в войске Сапеги преобладала конница. Из чего И. О. Тюменцев делает вывод, что приверженцы Лжедмитрия II надеялись на то, что крепость сдадут без боя. Но их ждало разочарование - архимандрит и братия призвали осажденных на защиту монастыря.
Авраамий Палицын пишет, что осенью 1608 г. сапежинцы 6 недель бомбардировали крепость и предприняли четыре неудачных штурма. По мнению И. О. Тюменцева, шестинедельного артобстрела не было, штурм был только один. Тушинцы, не имея осадной артиллерии были вынуждены вести подкоп под одну из башен крепости. Попытка сапежинцев, неожиданным ночным штурмом 1 ноября 1608 г. захватить крепость была отбита. 9 и 11 ноября 1608 г., осажденные нанесли удачные контрудары по противнику: уничтожили подкоп, отбили часть сапежинской артиллерии и нанесли врагу значительный урон в живой силе.
Второй период обороны Троицы - конец 1608 - лето 1609 гг. - стал временем тяжелых испытаний для осажденных. После неудачи в боях сапежинцы попытались взять крепость измором. Чтобы добыть топливо появилась надобность делать вылазки в близлежащие рощи. Осаждающие, узнав об этом, начали устраивать там засады. Вылазные отряды понесли значительные потери.
Осажденные страдали от стужи и однообразной еды. Началась эпидемия цинги. В феврале 1609 г. в Троице ежедневно умирало 20-30 чел., в апреле свыше 50 чел. В монастыре начались конфликты, разброд и шатания среди осажденных.
И. О. Тюменцев пишет о состоянии защитников монастыря к лету 1609 года: из 300 монахов Троицкого и Подольного монастырей в живых осталось только 40; из 2, 5 тыс. воинов в строю находилось только 200 человек. Защитники решили нанести решающий удар. Было предпринято два штурма: 28 июня и 28 июля 1609 г. Однако, несмотря на подавляющее превосходство, осаждающие вновь потерпели поражение. Говорится и о третьем штурме, во время которого, по мнению автора, произошло чудо: во тьме штурмовые колонны сапежинцев напали друг на друга. Бой шел всю ночь, а наутро они пришли в ужас.
В ходе заключительного этапа обороны Троицы (конец 1609 - начало 1610 гг.) осажденным была оказана помощь. Михаил Скопин-Шуйский захватил Переяславль Залесский и Александровскую Слободу, рассек тушинскую группировку в Замосковье надвое. Ян Сапега, почувствовав неладное, приказал снять осаду и начал отступление к Дмитрову, где был настигнут и разгромлен.
Таким образом, после изучение историографии, ясно, почему Лавра удержалась в 1608 году. Е. Е. Голубинский этого не объясняет, но И. О. Тюменцев приводит точное число орудий, из чего следует, что перевес был на стороне защитников лавры. «Однако, в войске Яна Сапеги - гетмана Лжедмитрия II - преобладала конница, а имевшиеся полевые орудия (не более двух десятков) были бессильны против мощных стен и 110 орудий Троицкой крепости»,`Но объяснить, почему лавра удержалась во время летних штурмов 1609 году, историки не могут и этот вопрос не ставится.
Глава 2. Анализ текста сообщения Авраамия Палицина под углом определения вклада Сапеги и Лисовского в ход осады
При подробном анализе текста Авраамия Палицына выясняется, что роли Сапеги и Лисовского в осаде различны.
Во-первых, Лисовский сам принимает участие в приступах, действует активнее Сапеги. 13 ноября, во время вылазки защитников, воспользовавшихся туманом, «Александр же Лисовский хотел при отходе живым взять слугу Пимена Тененева, но Пимен обернулся к Александру и выстрелил ему из лука в лицо, в левую щеку. Свирепый Александр свалился со своего коня. Воины его полка подхватили его и отвезли в Сапегин полк. Троицкое же воинство ударило из множества орудий по ним, и тут побили много литовцев и казаков».
Авраамий Палицин рассказывает о слуге Анании Селевине. «Никто из сильных поляков и русских изменников не смел приближаться к нему» -пишет он. В одном из боев до осенних штурмов 1608г. «Александр Лисовский однажды увидел этого Ананию среди противников и пошел против него, чтобы его убить. Анания же быстро ударил своего коня, выстрелил Лисовскому из лука в левый висок, прострелил ему ухо и поверг его наземь, а сам ускакал из гущи казачьих полков.
Также во время осенней осады 1608г. «Александр Лисовский со своим полком напал на вышедших на вылазку людей и пожирал их устами меча, как волк ягнят. В числе же преследуемых был московский стрелец именем Нехорошко, а с ним клементьевский крестьянин Никифор Шилов. И увидев Лисовского, одетого в хороший доспех и держащего в руке копье, разгорелись оба сердцем, но страшились свирепства его. И, взглянув на храм пресвятой Троицы, призывая на помощь великого чудотворца Сергия, они скакнули на своих меринах: Никифор Шилов убил под Лисовским коня, а Нехорошко ударил его копьем в бедро».
Во-вторых, при характеристике Лисовского его часто наделяют отрицательными эпитетами. Это значит, что он воспринимается защитниками как более активный враг. 13 ноября, во время вылазки защитников, «Лисовский же стал в долине за горой Волокушей, и к нему пришли вскоре Сапегины конные роты. Он же, лукавый, как змей, метался, думая, как бы позор свой искупить, не ведая, что против силы вышнего ратует.
И тут видит еретик, а с ним многие поляки, что пред полком их ездит старец, держа в руке своей обнаженный меч и сурово им грозя. «, во время той же вылазки «Беззаконный же Лисовский совался и туда и сюда, где бы какое зло сотворить. И повернул окаянный от того места вдоль по горе Красной к Косому Глиняному оврагу на засадных троицких людей. « Там же., «Увидев же, что троицкого воинства мало, злонравный лютеранин Лисовский бросился свирепо на них…»
Также при анализе местности было выяснено, что батарее Лисовского находятся ближе к стенам Лавры, следовательно, он занимал более выгодные позиции, чем Сапега.
Здесь следует указать на еще одно обстоятельство. Именно среди казаков Лисовского раньше начался разброд. Основная масса их - православные. Как можно понять по тексту «Сказания» уже в начале ноября они начали сомневаться в оправданности своих действиях, началось дезертирство. Так пленный казак «рассказал о видениях, которые были казакам, находившимся в войске Лисовского, и которые должны были послужить к ободрению осажденных. Он говорил, что многие атаманы и казаки видели ходящих по поясу монастырской стены (по поясу, или пояску, который идет по стене с наружной стороны под зубцами?) двух старцев, светозарных образом, по подобию Сергия и Никона чудотворцев, из которых один кадил монастырь, а другой кропил святою водою и которые, обратившись к казацким полкам, ярым гласом поносили их за то, что они стеклись разорить дом Пресвятыя Троицы, и прибавляли, что не даст им жезла Господь на жребий свой, что некоторые из безумных казаков и из Поляков стреляли было в старцев, но что стрелы и пули отскакивали в самих стрелявших и многих из них ранили. Он говорил, что в ту же ночь преподобный Сергий явился во сне многим казакам и многим Полякам, грозя принести на них мольбу Вышнему царю и показал им посредством образов, как страшно все они погибнут, и что это сонное явление заставило некоторых Донских казаков уйти от Лисовского домой с обещанием не поднимать более руки на своих православных заодно с иноверцами. «Осаду после зимы поляки начали поздно.
Возможно из-за того, пишет Е. Е. Голубинский, что «Сапега дожидался Лисовского, который, уходив из-под монастыря в декабре 1608 года и возвращавшись под него в феврале 1609 года, опять ушел из-под него в следующем марте и снова возвратился под него только в июле». Е. Е. Голубинский пишет, что «если бы после нашего большого приступа Поляки начали делать хотя и небольшие, но частые приступы, они скоро довели бы осажденных до совершенного изнеможения, так что без прямого сверхъестественного вмешательства сдача монастыря была бы неизбежною». Но мы знаем только о трех приступах, во время двух из которых Лисовский отсутствует. «Третий и последний приступ был 31 июля 1609 года. В это время князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский приближался со Шшведским вспомогательным войском от Новгорода к Москве. Поляки и Русские изменники находили, что весьма желательно было бы предупредить приход Шуйского взятием монастыря, почему и решили сделать наш приступ. Из Поляков пришел к Сапеге и Лисовскому, тогда возвратившемуся под монастырь, пан Зборовский…» Возвращается он только к третьему приступу, но о участии Лисовского в нем ничего не говорится. Это очевидно отличается от того как описана его активное участие в штурмах 1608 г.
Заключение
В начале исследования мной был поставлен вопрос: как монастырь мог выдержать 16 месячную осаду польско-литовского войска, которое превосходило защитников по численности в 4-6 раз? Для ответа на этот вопрос мной была изучена историческая литература, был проведен анализ источника. Е. Е. Голубинский не объясняет, почему Лавра удержалась в 1608 году. Но после исследования И. О. Тюменцева становится ясно почему - И. О. Тюменцев приводит точное число артиллерийских орудий, из чего следует, что значительный перевес был на стороне защитников лавры, что и помогло им выстоять в 1608 году. Однако, до сих пор остаётся неясно, как лавра удержалась во время летних штурмов 1609 года.
Анализ текста сказания Авраамия Палицына помогает нам ответить на этот вопрос. Войско осаждавших состояло из отряда русских под командованием А. Лисовского и отряда поляков под командованием гетмана Сапеги. В действиях осаждавших в 1608 году основную роль силой играл Лисовский, на протяжение всей осады он действует более активно, он воспринимается защитниками как более опасный враг. Однако неудача осеннего штурма 1608 года вызывает в отряде Лисовского деморализацию. Православные казаки начинают воспринимать свое участие о осаде лавры как серьезный грех, начинается дезертирство. В результате Лисовский, чтобы сохранить отряд, уводит своих людей от стен монастыря. В летних штурмах они участия не принимает. Именно в этом кроется причина неудачи поляков.
Список используемой литературы и источников
1. Авраамий Палицын. Сказание Авраамия Палицына С. -Петербург. 1909 http: //www. vostlit. info/Texts/rus8/Palicyn/text. phtml? id=1058
2. Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. Сочинение Е. Голубинского. М., 1909. http: //www. stsl. ru/lib/book7/xiii. htm#p355
2. И. О. Тюменцев. Страницы истории Троице-Сергиевой лавры: осадное сидение 1608-1610 годов // Историко-археологический альманах. Вып. 2. стр. 217-218. Армавир, 1996 г.
http: //www. russiancity. ru/hbooks/h003. htm
Приложение
Размещено на Аllbest.ru