МГУ им. М.В. Ломоносова
ОЦЕНКА ВОЗДЕЙСТВИЯ СОЦИАЛЬНЫХ МЕДИА НА ПОЛИТИЧЕСКИЕ И СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ВЗГЛЯДЫ МОЛОДЕЖИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛЬНОЙ ТРАНСФОРМАЦИИ ОБЩЕСТВА (НА ПРИМЕРЕ ВИДЕОБЛОГИНГА)
Киселева Алина, аспирант Социологического факультета,
сотрудник Философского факультета
Аннотация
социокультурный социальный медиа видеоблогинг
Исследование социальных медиа - одна из самых динамично развивающихся областей современной социологии. Актуальность исследования обусловлена трансформацией общественных ценностей, формированием глобальной политической и культурной среды и значительным влиянием современных информационных технологий на всю социокультурную систему. Целью исследования является оценка воздействия социальных медиа на социокультурную трансформацию общества и анализ влияния видеоблогинга как формы социальных медиа на молодых людей в возрасте от 17 до 30 лет. Методы. В процессе исследования был использован абстрактно-логический подход на основе системного анализа существующих эмпирических данных и онлайн-опроса, проведенного в социальной сети «ВКонтакте» среди студентов МГУ им. М.В. Ломоносова и студентов Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики». Опрос содержал большое количество вариантов ответов (перечисление имен известных блогеров) и возможность добавления респондентом собственных вариантов ответов и комментариев. Результаты. Выяснилось, что воздействие блогеров на мировоззрение зрителей молодого поколения значительно. Половина опрошенных респондентов в возрасте от 17 до 30 лет интересуются политическими блогами, что говорит о возрастающей роли видеоблогинга среди молодежи в сети Интернет. Этот вид социальных медиа становится ареной политической борьбы за влияние на мировоззрение молодежи. Большинство участников опроса уделяют внимание политизированным блогерам, в частности Алексею Навальному. Значительная часть респондентов также следит за научно-популярными блогами, что может говорить о желании получать новые знания в сжатом и упрощенном виде.
Ключевые слова: Молодежь, социальные технологии, социальные медиа, глобализм, трансформация общества, интернет, видеоблогинг.
Annotation
ASSESSMENT OF SOCIAL MEDIA IMPACT ON POLITICAL AND SOCIO-CULTURAL ATTITUDES OF YOUTH IN THE CONDITIONS OF GLOBAL TRANSFORMATION OF SOCIETY (ON THE EXAMPLE OF VIDEOBLOGGING)
Alina Kisseleva, postgraduate student, employee, Lomonosov Moscow State University.
The study of social media is one of the most dynamically developing areas of modern sociology. The relevance of the study is caused by transformation of social values, emergence of global political and cultural environment, and significant impact of modern information technologies on the entire socio-cultural system. The aim of the study is to assess the impact of social media on the socio-cultural transformation of society and to analyze the impact of video blogging as a form of social media on young people aged 17 to 30 years. The method. The abstract-logical approach based on the system analysis of existing empirical data and an online-survey was used. The survey was conducted in the social network Vkontakte among students of the Lomonosov Moscow State University and National Research University «Higher School of Economics». The survey had a large number of answers and the possibility for respondents to add their own answers and comments. Results. It was found that the impact of bloggers on the worldview of the younger generation is significant. Half of the respondents aged 17 to 30 are interested in political blogs, which indicates the increasing role of video blogging among young people on the internet. This type of social media becomes battleground for political struggle for influence on the worldview of young people. The majority of respondents pay attention to politicized bloggers, in particular Alexei Navalny. A significant part of respondents also follows popular science blogs, which may indicate a desire to gain new knowledge in a concise and simplified form.
Key words: Young people, social technology, social media, globalism, society transformation, internet, videoblogging.
Основная часть
Постиндустриальная трансформация обществ и важная роль глобализма в ней все больше отражаются на современных информационных, экономических, политических и других связях стран мира. Особенно сближается социокультурное пространство стран: люди в самых различных странах мира смотрят одни и те же шоу, носят одни и те же марки одежды, ходят в практически идентичные по внешнему виду рестораны быстрого питания «Макдональдс», в магазины мебельного гиганта «IKEA» и т. п.
Американский социолог Дж. Ритцер считает, что «Макдональдс» - икона глобализации, но в то же время «символ американизма» [1]. Конечно, с этим нельзя не согласиться. Американская поп-культура прославляет не только идеалы нынешнего общества, но и продвигает мировые коммерческие бренды.
Современный глобализм - это тотальное распространение американской культуры на другие страны и континенты, а следовательно, глобализм то же самое, что и американизм, по мнению некоторых российских исследователей глобальной трансформации общества [2]. Исследователи проблемы отмечают, что глобализация есть «объективный, естественный процесс распространения достижений «высоких» культур на весь мир, прежде всего на культуры «низшие» с целью приблизить их к культуре передовых стран. Также глобализацию можно рассматривать как стремление западных стран к господству над народами в целях подчинения их национальных культур единому космополитическому (американскому по преимуществу) культурному стандарту, т. е. как крайнюю форму вестернизации» [3, с. 139].
Однако не только глобальные торговые марки сближают народы мира, сближение происходит и на семантическом уровне: люди по всему миру, говорящие на разных языках, почти одинаково произносят слова «смартфон», «компьютер», «твитеть» и т. п. Благодаря Интернету и информационным системам (например, банковской информационной системе международных переводов swift, большим объемам данных Big data) мировое сообщество стало поистине глобальным. Вместе с этим изменилось и мышление человека: расстояния и границы, кажется, теперь не имеют значения, общаться со всем миром теперь можно с помощью современного телеграфа - сети Интернет, а также современного lingua franca - английского языка. А если вы не знаете английского, современные электронные переводчики с нейросетями внутри всегда смогут вам помочь понять смысл прочитанного или сказанного [4].
Мировое сообщество, стремясь к формированию единого глобального мира, меняет и расширяет границы восприятия самого мира, а глобализм, в свою очередь, влияет на мировые культуры. За последние 30 лет в России произошли существенные изменения в социокультурном пространстве, во многом это произошло благодаря глобализации, процесс которой во второй половине 1980-х годов начал активно распространяться в СССР. В 1990-е годы процесс влияния американской культуры усилился, а вместе с американскими торговыми марками и открытием Московской биржи, Россия вошла в глобальную экономическую парадигму современного мира. И несмотря на то, что нынешняя государственная политика в России противопоставляет «русский мир» миру глобализма [5], в целом в российское общество по-прежнему остается частью глобальных социокультурных процессов. К тому же экономика страны напрямую зависит от всемирной экономической системы (длительное стремление государства вступить в ВТО ярко демонстрирует эту зависимость). Российское общество не спешит отказываться от товаров и услуг, которое ему предоставляет глобальный мир. Не случайно, наверное, россияне так любят продукцию американской компании Apple, которая в России стоит дороже, чем во многих других странах мира [6].
Глобальная трансформация обществ развивалась прежде довольно долго: народы в течение тысячелетий обогащали друг друга знаниями и культурой. Культуры зарождались и умирали, но некоторые типы цивилизации стали распространяться на больших территориях. Так случилось с эллинско-римской цивилизацией, которая, вобрав в себя знания Запада и Востока, стала доминирующей к началу ХХ века. Современный глобализм происходит именно из этой цивилизации. Успешному шествию по миру современного глобализма способствовали не только экономические блага, но и культура: кино, телевидение, газета. Средства массовой информации и коммуникации стали активными акторами в трансформации глобального общества, мощными пропагандистскими машинами.
И поскольку глобализация становится все более значимым фактором экономического успеха стран, технологическая компетентность является важным инструментом для выживания и процветания не только в самом социуме, но и в его составных частях, таких как занятость, образование, сельское хозяйство, промышленность и т. д.
И не случайно сегодняшнее молодое поколение стремится изменить мир и сделать его более удобным и комфортным местом для жизни. Молодые люди считают, что достижения в области коммуникативных технологий способствуют социальным изменениям, поскольку ни одно предыдущее поколение не имело возможности так много знать о других культурах, событиях в самых разных точках мира «здесь и сейчас», используя для этого передовые технологии [7]. Примером тому может стать известная роль социальных сетей во время «арабской весны», участники событий которой (преимущественно молодежь) при помощи Twitter, Facebook и других платформ социальных сетей обеспечивали контекстуализацию происходящих событий для СМИ [8].
Степень важности беспрепятственного распространения свободных идей, их противостояние пропаганде и рекламе СМИ, еще предстоит определить. Хабермасовская интерпретация развития общества имеет некоторые аналогии с современным положением дел, поскольку критический анализ событиям человек может дать уже не только в венских кофейнях fin-de-siиcle, а почти в любом уголке земли [9].
Интернет, одно из самых великолепных изобретений человеческой мысли, стал необычайно быстро менять политические, культурные, социальные взгляды общества, одновременно способствуя его глобализации: социальные платформы Фейсбук, YouTube, Twitter и пр., в том или ином виде формируют общую социокультурную парадигму обществ, в которой сплелись сотни языков, тысячи культур, миллионы людей. Фейсбук стал воплощением мультикультурализма, где сотни тысяч идей сталкиваются в виртуальном пространстве и где рождаются новые политические силы, которые часто выходят из мира виртуального в мир реальный.
Интернет - это явление американской культуры, в котором основные тренды задаются именно в США, в американской же культуре. Но чтобы полностью оценить влияние Интернета на общество, мы должны понимать, что любая технология - это материальная культура. Она производится в социальном процессе в определенной институциональной среде на основе идей, ценностей, интересов и знаний своих производителей. В этот процесс производства необходимо включать и пользователей технологических приспособлений, которые настраивают и адаптируют технологию под свои нужды, тем самым они изменяют технологии. Таков бесконечный процесс взаимодействия технологического производства и его социального использования. Таким образом, для оценки воздействия Интернета на трансформацию общества мы должны помнить и об особенностях Интернета как технологии. Затем мы должны поставить его в контексте трансформации общей социальной структуры, а также в отношении к культуре, характерной для этой социальной структуры. Действительно, мы живем в новой социальной структуре, глобальном сетевом обществе, характеризующемся ростом новой культуры, культурой автономии. Мануэль Кастельс отмечает, что Интернет - «мощный инструмент свободы» [10, с. 3].
Молодежь, для которой сеть не только среда удобной коммуникации, но и основное средство получения информации, стала наиболее продвинутой ее частью. Тем не менее с появлением интернет-блогинга в России в конце 1990-х - начале 2000-х годов, на него обратили внимание как молодые люди, так и люди среднего возраста. Именно тогда самой популярной площадкой для выражения своих взглядов стал интернет- портал «Живой журнал», который по-прежнему является одной из самых посещаемых коммуникативных площадок у российской аудитории (преимущественно мужчин от 35 до 64 лет) [11].