Образование сегодня так же, как и другие общественные подсистемы, подчиняется запросам экономики. Наряду с наукой оно является важнейшей производительной силой общества. В.Д. Исаев, характеризуя состояние современной науки и цивилизации, пишет следующее: «Возникает вопрос: правомерно ли относить науку и образование к цивилизации? Казалось бы, более логичным и привычным считать их частью культуры, но по нашему мнению, и наука, и образование имеет своим основанием служение технологичности, т.е. цивилизации - это главное. Кроме того, наука и образование лишены многих признаков культуры [6, с. 47]. Современное образование ориентировано на подготовку специалистов разного профиля, главными качествами которых должны быть лидерские качества, конкурентоспособность, умение быстро приспосабливаться к изменяющимся условиям и др. При этом всё в меньшей степени учитывается, а иногда и просто игнорируется воспитательная функция образования, направленная на формирование культуры в широком смысле, привитие духовных ценностей. Поэтому образование сегодня становится однобоким, готовящим квалифицированного специалиста, способного жить в цивилизованном обществе, но при этом лишённого важных качеств культурной, высокодуховной личности. Например,
В.Н. Введенский говорит, что современное российское образование должно быть триединым, включать в себя интеллектуальное, художественное и религиозное воспитание, при этом, верно замечая, что «современная российская система образования имеет явный перекос в сторону постижения разнообразных научных знаний (что является только частью интеллектуального воспитания) за счёт недооценки художественного и религиозного воспитания» [4, с. 199].
Недооценка воспитательной функции образования на первый взгляд может показаться незначительной, но иметь нежелательные отрицательные последствия в будущем. Ведь недостаточно быть хорошим специалистом, имеющим определённый багаж научных знаний, важно ещё и владеть искусством применения этих знаний, а также искусством, культурой отношения с другими людьми. Поэтому трудно не согласиться со словами Н.М. Мамедова, который пишет: «Наличие высокой культуры у специалиста любого профиля не только желательное внешнее качество, но и необходимое, атрибутивное для его деятельности свойство, которое нуждается в особом, целенаправленном формировании» [8, с. 22]. И это сегодня должно осознаваться не только педагогами, но и представителями высших органов государственной власти.
Как известно, образование выполняет две основные социально значимые функции: функцию сохранения и функцию развития. В частности, на это указывает А.Ж. Кусжанова, отмечая, что эти «две функции образования являются диалектическими противоположностями, которые по отдельности противостоят друг другу, и лишь в неразрывном единстве обеспечивают реализацию сущностных характеристик образования» [7, с. 39]. На наш взгляд, эти две функции образования можно рассмотреть сквозь призму его взаимодействия с культурой и цивилизацией. С одной стороны, образование должно сохранять культуру, транслируя лучшие её образцы от поколения к поколению. С другой стороны, отвечая на вызовы современности, образование должно способствовать развитию современной цивилизации, но только по пути сохранения духовной культуры и природы. Думается, что при такой направленности образования в дальнейшем возможно ослабление оппозиций «образование - культура» и «образование - природа».
Заключение. Исходя из анализа взаимодействия образования и культуры, образования и цивилизации, можно сделать следующие выводы.
Во-первых, культура и образование приобретают особую социальную значимость в кризисные, переломные моменты исторического развития. Они становятся теми доминантами, от которых зависит жизнь и полноценное развитие не только отдельного человека, но и всего общества в целом.
Во-вторых, развитие современной цивилизации породило множество проблем, в том числе, и такую проблему, когда векторы развития образования и дальнейшее существование культуры подчиняются запросам общества потребления. Хотя сегодня и говорится о приоритетности образования, обычно эта приоритетность рассматривается лишь в ключе служения образования экономическому развитию общества. Важно осознать тот факт, что образование сегодня является своего рода узлом, связывающим воедино культуру и цивилизацию. Это тот центр, который способен соединить пространство культуры и цивилизации, не нанося при этом ущерба ни одному из них, делая их единым пространством становления и саморазвития человека.
Список литературы
культура цивилизация образование общество
1. Бек У Общество риска. На пути к другому модерну / пер. с нем. В. Седельника и Н. Федоровой; по-слесл. А. Филиппова. М.: Прогресс-Традиция, 2000. 384 с.
2. Буева Л.П. Человек, культура и образование в кризисном социуме // Философия образования: сб. науч. ст. / отв. ред. А.Н. Кочергин. М.: Новое тысячелетие, 1996. 287 с.
3. Булдаков С.К. Социально-философские основания образования. Кострома: Изд-во Костромского гос. ун-та им. Н.А. Некрасова, 2000. 290 с.
4. Введенский В.Н. Культура как средство адаптации и защиты человека в условиях необратимой глобализации // Философия образования. 2012. №6. С. 196-200.
5. Денисевич М.Н., Зубков К.И. Наука и образование России: вызов времени. Ориентиры национальной научно-образовательной стратегии. Екатеринбург: Уральский гуманитарный ин-т, 1999. 172 с.
6. Исаев В.Д. Человек в пространстве цивилизации и культуры. Луганск: Свтиця, 2003. 188 с.
7. Кусжанова А.Ж. Социально-философские проблемы теории образования. СПб.: Синтез-Полиграф, 2003. 472 с.
8. Мамедов Н.М. Культура, экология, образование. М.: РЭФИА, 1996. 59 с.
9. Межуев В.М. Гуманизм и современная цивилизация // Место и роль гуманизма в будущей цивилизации / отв. ред. Г Л. Белкина; ред.-сост. М.И. Фролова. М.: ЛЕНАНД, 2014. 400 с.
10. Миронова Н.В. К вопросу о соотношении понятий «культура» и «цивилизация» // Проблема соотношения естественного и социального в обществе и человеке: материалы VII Междунар. науч. конф. / под общ. ред. Н.Д. Субботиной, О.А. Борисенко (текст на англ. яз.). Чита: ЗабГУ 2016. С. 159-166.
11. Образование в условиях формирования нового типа культуры: материалы круглого стола (г. Санкт-Петербург, 24 янв., 17 февр. 2003 г.). СПб.: СПбГУП, 2003. 132 с.
References
1. Bek U. Obshchestvo riska. Na puti k drugomu modernu / per. s nem. V. Sedel'nika i N. Fedorovoi; poslesl. A. Filippova. M.: Progress-Traditsiya, 2000. 384 s.
2. Bueva L. P Chelovek, kul'tura i obrazovanie v krizisnom sotsiume // Filosofiya obrazovaniya: sb. nauch. st. / otv. red. A.N. Kochergin. M.: Novoe tysyacheletie, 1996. 287 s.
3. Buldakov S.K. Sotsial'no-filosofskie osnovaniya obrazovaniya. Kostroma: Izd-vo Kostromskogo gos. un-ta im. N.A. Nekrasova, 2000. 290 s.
4. Vvedenskii V.N. Kul'tura kak sredstvo adaptatsii i zashchity cheloveka v usloviyakh neobratimoi globalizatsii // Filosofiya obrazovaniya. 2012. №6. S. 196-200.
5. Denisevich M.N., Zubkov K.I. Nauka i obrazovanie Rossii: vyzov vremeni. Orientiry natsional'noi nauchno - obrazovatel'noi strategii. Ekaterinburg: Ural'skii gumanitarnyi in-t, 1999. 172 s.
6. Isaev V.D. Chelovek v prostranstve tsivilizatsii i kul'tury. Lugansk: Svitlitsya, 2003. 188 s.
7. Kuszhanova A. Zh. Sotsial'no-filosofskie problemy teorii obrazovaniya. SPb.: Sintez-Poligraf, 2003. 472 s.
8. Mamedov N.M. Kul'tura, ekologiya, obrazovanie. M.: REFIA, 1996. 59 s.
9. Mezhuev V.M. Gumanizm i sovremennaya tsivilizatsiya // Mesto i rol' gumanizma v budushchei tsivilizatsii / otv. red. G.L. Belkina; red.-sost. M.I. Frolova. M.: LENAND, 2014. 400 s.
10. Mironova N.V. K voprosu o sootnoshenii ponyatii «kurtura» i «tsivilizatsiya» // Problema sootnosheniya estestvennogo i sotsial'nogo v obshchestve i cheloveke: materialy VII Mezhdunar. nauch. konf. / pod obshch. red. N.D. Subbotinoi, O.A. Borisenko (tekst na angl. yaz.). Chita: ZabGU, 2016. S. 159-166.
11. Obrazovanie v usloviyakh formirovaniya novogo tipa kul'tury: materialy kruglogo stola (g. Sankt-Peterburg, 24 yanv., 17 fevr. 2003 g.). SPb.: SPbGUP, 2003. 132 s.