Во многом такой смене способствовало пришедшее на Русь европейское образование. Так, в Киевской коллегии (Киево-Могилянской академии) образование, по образцу иезуитских коллегий, велось по комментированным, точнее интерпретированным схоластической традицией, сочинениям Аристотеля: и натурфилософским, и этическим, и политическим. Но основными в этой системе образования были логические и риторические трактаты Аристотеля. Безотносительно к тому, сколько в учебниках было текста самого Аристотеля, а сколько псевдоаристотелевских фрагментов и текста интерпретаторов, все они были освящены авторитетом самого Аристотеля, и у обучавшихся формировали образ Аристотеля именно как основателя научного знания. Схожий образ Аристотеля формировали и книги, по которым стали вести обучение в московской Славяно-греко-латинской академии. Это уже был образ не мудреца, а автора трактатов по различным отраслям «естественного» (в отличие от богословского «сверхъестественного») знания.
философский аристотель богословие христианство
Примечания
1. Александрия [Электронный ресурс] / подг. текста, пер. и комм. Е. И. Ванеевой // Институт русской литературы (Пушкинский Дом): [веб-сайт]. Электрон. дан.
2. Громов М. Н. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии // Вопросы философии. 1994. № 1. С. 54-61.
3. Звездина Ю. Н. Образ Аристотеля в России середины XVI и второй половины XVII века // Аристотелевское наследие как конституирующий элемент европейской рациональности: московская международная конференция, 17-19 октября 2016 года, Институт философии РАН: материалы к докладам / Институт философии РАН [и др. ; отв. ред. В. В. Петров]. Москва: Аквилон, 2016. С. 467-476.
4. Истрин В. М. «Книгы временныя и образныя Георгия Мниха». Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Текст, исследование и словарь. Том 1. Текст. Петроград: Российская государственная академическая типография, 1920. 634 с.
5. Максим Грек. Возражения против Иоанна Людовика, толкователя священной книги блаженного Августина, епископа Иппонского // Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе: в 3 частях. [Сергиев Посад]: Свято-Троицкая Сергиева лавра, собственная тип., 1910-1911. Часть 3. С. 135-149.
6. Максим Грек. Против тех, которые усиливаются посредством рассматривания звёзд предсказывать будущее, и о свободной воле человека // Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе: в 3 частях. [Сергиев Посад]: Свято-Троицкая Сергиева лавра, собственная тип., 19101911. Часть 2. С. 239-262.
7. Максим Грек. Слово обличительное, отчасти против латинского зловерия, здесь же и против «Альманаха», который возвелеречил, что будет всемирный потоп более гибельный, чем упоминаемый когда-либо // Сочинения преподобного Максима Грека в русском переводе: в 3 частях. [Сергиев Посад]: Свято-Троицкая Сергиева лавра, собственная тип., 1910-1911. Часть 2. С. 276-293.
8. Мильков В. В. Переводные философские сочинения в русской книжности конца XV - середины XVI веков: еврейские и арабские влияния // Историко-философский ежегодник. 2016. С. 269-295.
9. Пчела / подг. текста, пер. и комм. В. В. Колесова // Памятники литературы Древней Руси: XIII век / вступительная статья Д. С. Лихачева; составление и общая редакция: Лев Александрович Дмитриев, Дмитрий Сергеевич Лихачев; оформление художника В. Вагина. Москва: Художественная литература, 1981. С. 486-519.
10. Сказание об Аристотеле [Электронный ресурс] / подг. текста, пер. и комм. Д. М. Буланина // Институт русской литературы (Пушкинский Дом):
11. Ужанков А. Н. Стадиальное развитие русской литературы XI - первой трети XVIII века. Теория литературных формаций: монография. Москва: Издательство Литературного института имени А. М. Горького. 2008. 528 с.
12. Чумакова Т. В. К вопросу о рецепции Аристотеля в древнерусской культуре // Вече. Альманах русской философии и культуры. Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2004. Вып. 16. С. 243-256.
References
1. Aleksandriya [Alexandria]. (In Russian)
2. Громов М. Н. Gromov M. N. Vechnye tsennosti russkoy cultury: k interpretatsii otechestvennoy filosofii [Eternal values of the Russian culture: on interpretation of native philosophy]. Voprosy Filosofii [Problems of philosophy]. 1994, no. 1, pp. 54-61. (In Russian)
3. Zvezdina Yu. N. Obraz Aristotelya v Rossii serediny XVI i vtoroy poloviny XVII veka [The image of Aristotle in Russia in the middle of the 16th century and the second half of the 17th century]. In: Petrov V. V. Aristotelevskoe naslediye kak konstituiruyushchiy element evropeyskoy ratsional'nosti: moskovskaya mezhdunarodnaya konferentsiya, 17-19 oktyabrya 2016 goda, Institut filosofii RAN. Materialy k dokladam [Aristotelian heritage as a constitutive element of European rationality: Moscow International Conference, October 17-19, 2016, Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences. Reports]. Moscow, Publishing house “Akvilon”, 2017. Pp. 467-476. (In Russian)
4. Istrin V. M. “Knigy vremennyya i obraznyya Georgiya Mniha”. Khronika Georgiya Amartola v drevnem slavyanorusskom perevode. Tekst, issledovanie i slovar'. Tom 1. Tekst [Chronicle of George Hamartolos in the old Slavonic-Russian translation. Text, research, vocabulary. Vol. 1. Text]. Petrograd, 1920. 634 p. (In Russian)
5. Maksim Grek. Vozrazheniya protiv Ioanna Lyudovika, tolkovatelya svyashchennoy knigi blazhennogo Avgustina, episkopa Ipponskogo [The objections against Juan Lluis, interpretator of sacred book of St. Augustine, bishop of Hippo]. Sochineniya prepodobnogo Maksima Greka v russkom perevode, v 3 chastyakh, chast' 3 [St. Maximus the Greek's works in Russian, in 3 parts, part 3]. The Holy Trinity-St. Sergius Lavra, 1911. Pp. 135-149. (In Russian)
6. Maksim Grek. Protiv tekh, kotorye usilivayutsya posredstvom rassmatrivaniya zvyozd predskazyvat' budushcheye, i o svobodnoy vole chelovyeka [Against who have effort to foretell future through examination of stars and on free will of a human]. Sochineniya prepodobnogo Maksima Greka v russkom perevode, v 3 chastyakh, chast' 2 [St. Maximus the Greek's works in Russian, in 3 parts, part 2]. The Holy Trinity-St.Sergius Lavra, 1911. Pp. 239-262. (In Russian)
7. Maksim Grek. Slovo oblichitel'noe, otchasti protiv latinskogo zloveriya, zdes' zhe i protiv “Al'manakha”, kotoryy vozvelerechil, chto budet vsemirnyy potop bolee gibel'ny, chem upominayemyy kogda-libo [The antithetic word in part against the Latin bad faith and here against “Almanac”, which proclaimed that the Flood will be and it will be more disastrous than mentioned ever]. Sochineniya prepodobnogo Maksima Greka v russkom perevode, v 3 chastyakh, chast' 2 [St. Maximus the Greek's works in Russian, in 3 parts, part 2]. The Holy Trinity-St.Sergius Lavra, 1911. Pp. 276-293. (In Russian)
8. Milkov V. V. Perevodnye filosofskie sochineniya v russkoy knizhnosti kontsa XV - serediny XVI vekov: evreyskie i arabskiye vliyaniya [Translated philosophical works in Russian literature (end of 15th - mid 16th century): the Jewish and Arabic influence]. In: Dmitriev L. A., Likhachev D. S., eds. Istoriko- filosofskiy ezhegodnik [History of philosophy yearbook]. 2016. Pp. 269-295. (In Russian)
9. Pchela [The bee]. Pamyatniki literatury Drevney Rusi: XIII век [Old Russian literature: 13 century]. Moscow, Publishing house “Hudozestvennaya literatura”, 1981. Pp. 486-519. (In Russian) Skazanie ob Aristotele [The legend of Aristotle]. (In Russian)
10. Uzhankov A. N. Stadial'noe razvitie russkoy literatury XI - pervoy treti XVIII veka. Teoriya literaturnykh formatsiy [The gradual development of Russian literature of the 9th - the first third of the 13th century. Theory of literary formations]. Moscow, Publishing house of the of the A. Gorky Literary Institute, 2008. 528 p. (In Russian)
11. Chumakova T. V. K voprosu o retseptsii Aristotelya v drevnerusskoy culture [On the question of reception of Aristotle in the Russian culture]. Veche. Almanakh russkoy filosofii i kultury [Veche. An Almanac of Russian philosophy and culture]. St. Petersburg, Publishing house of the St. Petersbug University, 2004. Issue 16. Pp. 243-256. (In Russian)