В отличие от Зерби-мугамов "Карабах шикестеси", "Аразбары", "Эйраты" ритмический мугам "Мансурия" демонстрирует иные возможности остинатного сопряжения интонационных планов в своей музыкальной ткани, представленные, однако, столь же широко и динамично.
Возникает переосмысление "классических" остинатных форм, организация на этой основе иных типов структурного воплощения". [4, 1]. Так, например, сравнивая музыкальную фактуру Зерби-мугамов "Карабах шикестеси", "Аразбары", "Эйраты" с материалом ритмического мугама "Мансурия", становится очевидным, что в интонационной структуре первых трех Зерби-мугамов рассматриваемый вид остинатности формируется ритмоформульным и бурдонным соотношением ритмических и звуковысотных элементов.
Материал же Зерби-мугама "Мансурия", напротив, выстраивается на иных фактурно-стилевых позициях. Здесь специфика сложения вертикали, в целом, носит линеарный характер и обозначается, скорее всего, линеарно-горизонтальным направлением организующих эту вертикаль интонационных планов. В этом контексте музыкальный комплекс "Мансурия" составляется из различных ритмоинтонационных движений распевно-мелодического порядка. Контрастность соотношения формируется двумя разными мелодическими линиями. Партия "канто" (также как в "Карабах шикестеси", "Аразбары", "Эйраты") ведет собственную мугамную мелодику, а партия ансамблево-инструментального сопровождения на этот раз располагает своим интонационным материалом, но основанным на вокальной линии. Отметим, что партия голоса речитативно-распевного характера, тонко и выразительно передающая особенности поэтического текста газели Физули, опевает опорный тон майе "си" лада "Чаргях".
В свою очередь, в партии инструментального сопровождения также наблюдается опевание опорного звука "си", но уже в несколько иной форме. Примечательным в подобном тематически-фактурном комплексе оказывается то, что названный материал ансамблево-инструментального сопровождения партии канто в Зерби-мугаме "Мансурия" почти на всем протяжении композиции являет собой систематическое и упорядоченное повторение конкретного мелодического двутакта. В результате, в вертикальном соотношении образуется совмещение двух различных мелодических планов - партии голоса и ансамблево-инструментальной партии сопровождения. Совершенно очевидно, что подобное качество тематического комплекса Зерби-мугама "Мансурия" уверенно выводит такое многоголосное сопряжение на уровень явных полифонических соотношений. Остинатная функция здесь проявляет себя и мелодически (звуковысотный рисунок) и ритмически. Данный вид остинатности выступает как особая мелодикоритмическая остинатность (термин Ф.А. Ульмасова).
Подобное явление распространено не только в Азербайджане, а также, например, в Таджикистане, о чем в свое время писал Ф. Ульмасов в своей монографии. Данный феномен "представляет собой мелодико-ритмическую остинатность. Суть этого примечательного явления восточной монодии заключается в том, что верхняя мелодическая линия в двухслойной партии струнно-щипкового инструмента образует своеобразную мелодическую и ритмическую остинатность за счет повторения краткой мелодической интонации, формируемой опеванием основного тона, используемого, как правило, в качестве бурдона" [9, 246-247].
Сопряжение разных горизонтально-направленных мелодических линий-голосов, оформляющих названную остинатно-многоголосную ткань Зерби-мугама "Мансурия", придает последней несомненные признаки так называемой контрастной полифонии, которая, как известно, порождается относительно самостоятельным интонационным наполнением и движением составляющих ее тематических горизонталей. Для настоящего случая это - чрезвычайно развитая мугамная мелодика партии "канто", с одной стороны, и остинатная линия описанного выше "постоянного" распевно-мелодического двутакта партии сопровождения, с другой.
Таким образом, наблюдая аспекты двух видов остинатности в музыкальном материале азербайджанского Зерби-мугама и обобщая изложенное, можно констатировать следующее: остинатность охватывает структуру азербайджанского Зерби-мугама во многих его измерениях, распространяясь как на область вертикальных соотношений, так и на сферу временной ее протяженности - горизонтали. Остинатность, в ее функциональном понимании и осмыслении, как роли и значения особого компонента в музыкальном формообразовании, является общим фактором развития формы азербайджанского Зерби-мугама, определяющим свойства его интонационного материала и, соответственно, находящимся в динамическом развитии и усилении в процессе становления целостной композиции Зерби-мугама.
Выявляя наиболее типические характеристики музыкального материала азербайджанского Зерби-мугама, остинатность закономерно входит в общую систему показательных семантических индексов, оформляющих этот неповторимый в своей самобытности и индивидуальности жанровый вид национальной музыки устной традиции. Остинатность несет в себе один из эстетически совершенных и многозначительных знаков, одну из броских и ярких примет, "сотворяющих" столь примечательную особенность и "особость" образно-выразительного имиджа Зерби-мугама.
Литература
1. Азербайджанско-русский словарь. Баку, Азернешр, 1985. 417с.
2. Гаджибейли Узеир. Основы азербайджанской народной музыки. Новая редакция. Баку, Шерг-Герб, 2019. 146с.
3. Дмитриев А.Н. Полифония как фактор формообразования. Л., Госмузиздат, 1962. 488с.
4. Заднепровская Г.В. Новое претворение принципа остинатности в музыке ХХ века: автореф... канд.дисс. Москва, 1999. 30с.
5. Зохрабов Р.Ф. Азербайджанская профессиональная музыка устной традиции: мугамы-дастгях и Зерби-мугамы. Баку, Марс-Принт, 2010. 458с.
6. Мамедова Л.М. Мугам в контексте культуры хорового пения. Материалы Международного научного симпозиума "Мир мугама". Баку, Шерг-Герб, 2009, с.304- 310.
7. Панкратов А.Е. Ритмическое остинато и его проявления в новоевропейской музыке. Человек и культура, 2018, №2, с.52-59.
8. Скребков С.С. Художественные принципы музыкальных стилей. М., Москва, 1973. 446с.
9. Ульмасов Ф. Многомерность восточной монодии в контексте сольного вокальноинструментального музицирования: на материале таджикской и узбекской традиционной музыки. Душанбе.: Истеъдод, 2017. 320с.
Приложение
"Эйраты". Фрагмент (Пример 1)
"Аразбары". Фрагмент (Пример 2)
Мансурия". Фрагмент (Пример 4)
Карабах шикестеси". Фрагмент (Пример 3)