В отличие от этого, современная массовая форма культуры в торгово- развлекательном комплексе, в случайном действе людей-атомов опирается на концепцию потребительства, пассивность участия, возможность "купить" удовольствие. Каждый покупает развлечение, которое ему "по карману". Толерантность в этом случае становится универсальной установкой на потребление развлечений, а неравенство диктует кошелек. Масса потребителей свободно "покупает" доступное ей удовольствие. Наряду с этим, продолжают работать вузы культуры, а их выпускники-профессионалы, пытаются встроиться в новые обстоятельства. При этом, сельские и районные клубы закрывались и разрушались, а небольшие ставки работников культуры сокращались. Субсидирование ранее осуществлявшееся централизовано было передано в ведение сельских администраций. Здания клубов и домов культуры, потеряв государственную поддержку, разрушались, продавались. Для России с длительным "холодным" сезоном это сущностный фактор. Значительная утрата традиционных форм организации отдыха и уход из системы организаторов-профессионалов досуговой и развлекательной работы, содействовали рождению стихийных практик неформальной организации молодежи (её наиболее негативная форма - зацеперы). Эпатажная, протестная форма подобных молодежных организаций использовала всю мощь информационной культуры XX века. Виртуальный центр её общения и взаимодействия в таком объединении лишен традиционных элементов -творческий поиск направлен на риски - у зацеперов, например, на встречу со смертью. Всеядность на знамени современной развлекательной культуры. Появились новые должности продавцов развлечений, обслуживающих всеядность покупателей, и новую развлекательную технику. Сценарий, который составляли практики-организаторы развлечений в торговых комплексах, связывался с продвижением товара и увеличением прибыли. Идеологии советского клубного учреждения сегодня противостоит эклектика, отсутствие внятного культурного кода, отсутствие больших философских идей и политических установок в организации досуговой и развлекательной сферы, что никак не может служить формированию патриотизма и гражданской позиции. Экономист, торговец, сидящий там, где должен сидеть вождь, идеолог, не решает, а усугубляет проблему. Продавцами развлечений выступают самые различные специалисты: продавцы, учителя, инженеры - все, кто смог устроиться на подобную работу. В этих условиях размываются требования к субъекту такой культуры - организатору современного досуга и отдыха. Сегодня сложный период культурной трансформации, когда старое содержание не ушло, а новое еще не созрело, не закончен. Для замены одной системы другой требуется время. При отсутствии четко поставленных задач в системе организации досуга и отдыха, программы размыты, а результат непредсказуем. При этом культурологическая оснастка российского воспитателя и преподавателя способного заняться работой с молодежью сегодня значительно уступает американскому волонтеру, освоившему многообразные специальные техники работы с аудиторией (нацеленные на информационное пространство России). Этой спецификой владела, отброшенная за борт современной российской культуры советская система культпросветработы. Наш ресурс - наше культурное наследие. Этот подход предполагает отказ от коммерциализации системы творческого самоопределения человека, в том числе, в системе организация его внерабочего (вне-учебного) времени.
Литература
1. Каган, М.С. Философия культуры / М.С. Каган - СПб.: ИД "Петрополис", 1996 . - 415 с.
2. Петров, М.К. Историко-философские исследования. - М.: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1996. - 512 с.
3. Петров, М.К Социальное творчество и новация / М.К Петров Избранные труды по теоретической и прикладной регионалистике. / Южнороссийское обозрение Центра системных региональных исследований и прогнозирования ИППК при РГУ и ИСПИ РАН. Вып. 15. Ростов-на-Дону, 2003., с. 43.
4. Скопинцева, Т.Ю. Народная традиция как элемент культуры: монография / Т.Ю. Скопинцева; Оренбургский гос. ун-т. - Оренбург: ОГУ, 2018
5. Скопинцева, Т.Ю. Как во саду было, садику…: практикум / Т.Ю. Скопинцева, И.П. Посадская; Оренбургский гос. ун-т. - Оренбург: ОГУ, 2017.- 106 с.