Среди задач, которые ставит автор, реконструкция архитектурно-скульптурных комплектов прославления римских правителей. Это чисто греческий феномен, который римляне восприняли от эллинистических и восточных правителей.
Археологические музеи под открытым небом, созданные в современной Греции, сохраняют разрозненные базы статуй и статуарные осколки. Часто это известные и важные в прошлом святилища, и было бы логично попытаться реконструировать некоторые такие скульптурные комплексы: римские храмы в Коринфе и Олимпии среди самых известных.
Первые попытки таких работ делались достаточно давно. Существует опыт восстановления возможных вариантов расположения статуй в Нимфейоне в Олимпии. На сегодняшний день известны две реконструкции. Вариант с расположением изображений только в нижнем уровне известен со второй половины XIX в. Есть также попытка реконструкции середины XX в., когда статуи располагают на втором этаже. Этот вариант можно увидеть в современном музее в Олимпии. Новые возможности возникают в результате дополнительных находок в Олимпии. В процессе изучения материалов возникли идеи нескольких новых вариантов расположения статуй в известных композициях.
При изучении материала оказалось, что римским монументальным комплексам внимания уделено недостаточно. Исследования таких комплексов не проводили, и на то есть свои причины. Например, на латинском Западе не существует понятия явлению «скульптурный портретный комплекс», и здесь велика доля отдельных скульптурных памятников. В случае греческого Востока ситуация сложилась иначе за счет опыта возведения роскошных многофигурных монументов еще от Мавзолея царя Мавсола, правителя Карии. Здесь римляне подхватили традицию возведения скульптурных комплексов от времени восточных монархов. Логично, что такие эллинско-римские варианты появились там, где уже была практика подобного восхваления, на землях греческого мира. Начиная с середины I в. до н. э. подобные мощные монументы приходят в новый мировой центр. Многочисленные свидетельства доказывают, что пышные статуарные группы ставились в сердце Римской империи: в столице и главных центрах в Италии. Ставится задача проследить, какие изменения внесли римляне в традиционную атрибутику, устраивая памятники в пергамском стиле на своей исконной италийской территории, и как менялись традиционные скульптурные портреты под влиянием римских традиций на земле Греции.
Литература
1. Шпенглер О. Закат Европы: в 2 т. / О. Шпенглер. - М., 1993. - Т. 1.
2. Лосев А.Ф. Двенадцать тезисов об античной культуре / А.Ф. Лосев // Студенческий меридиан. - М.: Молодая гвардия, 1983. - № 9-10.
3. Гумилев Л.Н. Что такое этнос? / Л.Н. Гумилев // Природа. - М.: Наука, 1970. - № 1. - С. 46-55.
4. Hanfmann G.M.A. Personality and Portraiture in Ancient Art / G.M.A. Hanfmann // ProcPhilsoc. - 1973. - № 4.
5. Breckenridge J.D. Likeness: A Conceptual History of Portraiture / J.D. Breckenridge. - Evanston, 1968.
6. Wood S. Roman portrait sculpture, 217-260 A. D.: the transformation of an artistic tradition / S. Wood. - Leiden : Brill, 1986.
7. Gombrich E.H. Art and Illusion. Bollingen Series. 35. A.W. Mellon Lectures in the Fine Arts. 5 / E.H. Gombrich. - Princeton, 1956.
8. Fittschen K. Bemerkungen zu den Portraits des 3. Jahrhunderts noch Christus / K. Fittschen. - Jdl. 84. - 1969.
9. Zadoks-Josephus Jitta A.N. Ancestral Portraiture in Rome / A.N. Zadoks-Josephus Jitta. - Amsterdam, 1932.
10. Niemeyer H.G. Studien zur statuarischen Darstellung der roemischen Kaisar / H.G. Niemeyer // Monumenta Astis Romanae. - 1968. - № 7.