Одно из последних зафиксированных сообщений о появлении огненных шарах в этих местах связанных с пожарами датируется 20 июля 2005 года. Тогда со стороны Тренгульского района соседней Ульяновской области появился красный шар диаметром около 5 или 6 метров. В какой-то момент своего полета этот шар выпустил зеленый луч, вызвавший пожар травы на одном из полей. [13, с. 8]
Еще с одной особенностью активности Патавки-бусь местные жители связывают некоторые особенности формирования окрестного рельефа.
Так один из фрагментов выровненного участка скальной гряды, считается «следом» частых пролетов здесь огненных шаров Патавка-бусь. Это место именуется Савран-лог. (В Поволжье Савран - чаще всего употребляется в значении крутиться. [5, с. 146]) В этом месте люди испытывают весьма необычные эмоции. В данной связи Савран-лог можно соотнести с урочищем Винедусь на Самарской Луке (Вероятно более правильное название урочища «вене пус», что переводится с эрзянского как ночной шум и означает место, где некто или нечто часто шумит по ночам). Там люди также часто испытывают сильные необычные эмоции и наблюдают летающие огненные шары. [14, с. 63]
Действительно в местечке Савран-лог различные исследователи и в том числе авторы данной статьи фиксировали весьма необычные ощущения. Вот описание одного из них датируемое июлем 2000 года: «Было полнейшее безветрие. Ярко светило солнце. Сосны стояли совершенно неподвижно. Неподвижен был и кустарник - не колыхался ни один листочек, ни одна верхушка, ни одна веточка. И при этом слышался шум, шум которого просто не могло быть в этом месте и в это время. Шумели неподвижные сосны, причем шумели так словно их ломал неистовый ураган. И было еще одно ощущение, что совсем рядом могучие морские волны налетают на скалы, разбиваются мельчайшими брызгами, после чего густыми шапками несутся вглубь материка. И это ощущали практически все участники данного похода. Казалось еще немного, всего несколько шагов и за линией крайних сосен откроется безграничный водный простор. И с каждым пройденным метром, волнующееся море ощущалось все явственнее, а разгоряченные лица ощущали соленую водную пыль… Потом словно миновали какую-то незримую границу и все развеялось, вернув ощущения в привычную реальность…»
Еще одно место Рачейских Альп тесно связанно с «летуном». Местный лесник Иван Алексеевич показал авторам тогда еще свежий «провал у питомника», образовавшийся на месте где сравнительно недавно из под земли поднялся/выскочил «летун». Этот провал несколько раз огораживали. Но он активно расширялся, при этом раз за разом обрушивая окружающую ограду.
Чуть дальше, в нескольких километрах от «провала у питомника» находится еще один более древний «провал летуна». Последний к настоящему времени уже достиг невероятных размеров и зарос большими деревьями. По местным преданиям именно в этом провале некогда исчез целый «свадебный поезд». Тогда Патавка-бусь внезапно поднялся на пути праздничной процессии… и нет уже не кого, только земля с шумом осела…
Вот как сегодня описывают эту историю: «Со смолькинскими карстами связана и одна из местных легенд, страшноватая и таинственная, как и все остальные. О том, как когда-то давно в яму, разверзшуюся внезапно на дороге, рухнул целый свадебный поезд - молодые, гости и лошади с телегами. Несколько дней из-под земли слышались стоны, потом всё стихло. Не знаю, правда ли это, но у дороги к Алёшкину, возле лесного питомника действительно есть карстовая воронка, заросшая лесом. Многие смолькинцы помнят, что ещё лет двадцать назад в её центре был глубокий провал - колодец метров 15 глубиной, потом его затянуло песком. И дорога там делает резкую петлю - так, словно раньше пересекала место провала...
О том, почему провалился под землю свадебный поезд, старики говорят почти одинаково: проклял их кто-то; может быть, неудачливый соперник, а может, и другие недоброжелатели, - мало ли завистников у чужого счастья? В силу проклятия чуваши вообще очень верят; в старину, например, в семейных ссорах старались не употреблять бранных слов, чтобы не притянуть злые силы, обходились безобидными оскорблениями: ты зерно, ты рожь, ты овёс... Верили, что словом можно причинить серьёзный вред и даже убить: проклянёшь - и человек станет болеть и умрёт, а то и вовсе земля его живым возьмёт, или в камень обратится...». [15]
Поросший лесом провал и сегодня внушает тоскливое чувство. Впрочем, последняя местная легенда, с точки зрения автора находится в несомненной сюжетной связи с легендой о «черном провале» района урочища Левент, находящемся в сотне километров к востоку от Рачейских Альп уже на территории Самарской Луки.
Вот что говорится в «Энциклопедии чувашских сел Самарской области» про одну из легенд урочища Левенту: «Некогда в Березовом Солнце проживал богатый крестьянин некий Леонтий, имевший сына и дочь. Чтобы не делить свое богатство, он решил женить сына, а дочь отвез в Кармалы. Возмущенный действием Левана кто-то из гостей будто сказал: «Сёр саттар сана» («Чтоб ты провалился сквозь землю»). И тогда свадебный поезд будто бы действительно провалился. И на том месте образовалась яма и заросла лесом. Однако память людей об этом жива. Теперь это место считается «нечистым»». [7, с. 175]
Кирилл Серебренитский на основе анализа местного материала и учитывая несомненную схожесть двух выше приведенных преданий, находит здесь параллели с некоторыми поверьями жителей северо-запада России. Там сохранилась «память» о том что огненные шары это несамостоятельные существа, а творение "умелых" людей.
"Летающие, огненные шары есть вид колдовской порчи. Такие шары, переливающиеся всеми цветами радуги, колдуны творят силой своей "воли". Они направляют его на человека, и шар, рассыпавшись о свою жертву, вызывает опасные заболевания". [10, с. 269]
Развивая данную тему, Кирилл Серебренитский склонен в какой-то степени разделить гипотезу, о том что огненные шары в народном сознании воспринимаются как некая вторичная, довольно редко наблюдаемая форма посмертного существования человека. «В преданиях четко прослеживается цепочка: человек + нечто дающее смерть в особой форме, затем трансформация человека сначала в колдуна, а потом и в огненный шар». [16, с. 377]
Как уже говорилось выше в «Рачейских Альпах» огненный шар часто поднимается из ям-провалов, иногда при этом их и образуя. Последнее роднит данный персонаж с другим Летуном более известным на просторах Самарской Луки под именем Эй-вся. Информация об этом персонаже хорошо представлена в краеведческом фильме «В гости к шишигам» Самара 2012. [17]
Вот еще одно из свидетельств подобного проявления летунов, в свое время обнаруженное и зафиксированное К.И. Серебренитским: «Тетя Нюра еще в детстве знала, что шишиги шныряют в темноте в пустых банях, в заброшенных сараях, на склонах оврагов - на границе человеческого жилища и на грани обыденного человеческого сознания.
В 1956 году (другая рассказчица) Клавдия Федоровна Боголюбова заночевала в лесу у дороги на Ширяево, и видела, как с черных гор полетел большой белый шар - причем показалось, что, как бы одна гора раскрылась, и шар бесшумно вылетел изнутри, как из кратера вулкана». [18]
Об огненных шарах Эй-вся известно следующее: Эй-вся для людей опасны. «Мама рассказывала, когда наши ходили в Самару, зимой - Эй-вся боялись». [19, с. 210]
«Местная жительница Евдокия Ефимовна, рассказала, как перед её мужем, пахавшим на тракторе ночью в поле, вдруг возникли три огненных стога: маленький, побольше и ещё больше, - и постепенно стали пропадать. Многие видели огненные шары, в образе которых, как здесь убеждены, к тоскующим вдовцам и вдовам являются их покойные супруги. Баба Дуся вспоминала, как в молодости они с подругой в сумерках видели, как прилетевший откуда-то огненный шарик, попрыгав немного по земле, скользнул в подпол к соседу, сильно убивавшемуся по недавно умершей жене. Рассказала бабушке, та пошла к соседу, заявила ему напрямик: нехорошими делами занялся... Тот мялся, прятал глаза, и наконец признался: ночью, мол, бабушка-покойница приходила... Об огненных шарах и прочих наваждениях в селе Аскулы рассказывают спокойно, без мистического ужаса и блеска в глазах. На дне оврагов они живут, в ямах провальных у них гнездовья. Отсюда они на поверхность выходят… Если куда молнии бьют значит там у них гнездовья … Как говорит баба Таня: «Это всё врáги…» (врáги - ударение на первом слоге) - "Бесы?" - "Ну да, бесы. Враги...". [20, с. 34]
Многолетняя работа с самарским фольклором позволяет утверждать, что здесь память об огненных шарах - Летунах практически утрачена полностью. К некоторому исключению можно отнести поверье о "беседующих" с Летунами, зафиксированное М.Н. Власовой: «Было хорошо известно, что Огненного Змея привлекало чрезмерное горе вдов. Когда он прилетал, остановить и подчинить его можно было сказав: "Тпру!". В некоторых источниках добавляется необходимость перед прилетом змея предварительно воткнуть в землю определенным образом три железных ножа. После этого змей попадал в некоторую зависимость от человека, выполнял его просьбы, открывал тайны Земли и Неба, прошлого и будущего. Отпуская змея, необходимо было разорвать на себе рубашку вниз от ворота, иначе Змей не улетел, а губил остановившего его человека». [10, с. 157]
И еще одно местное свидетельство в детстве услышанное самарским краеведом Б.В. Кельменевым. Он вспоминал как его пугали: «Молнии не зови. А то Огневик прилетит, плохо будет». А когда он начинал расспрашивать: «Это как молнии звать? Да кто такой Огневик?» Ответа не получал. Со временем из разговоров старших, мальчик узнал, что Огневик это вроде бы шаровая молния. И если он появляется, то жди большого пожара.
«Раньше Самара часто от них горела», - вздыхали взрослые. «Как налетят они с гор через Волгу, да поднимутся по оврагам - все, считай города и нет…»
По малолетству тогда ему все это казалось сказками. И только повзрослев, он узнал, что в прошлом Самара не раз выгорала практически дотла. А вот Огневик так и остался для него, впрочем как и для большинства самарцев - фольклорным персонажем.
Вместе с тем огненные шары и сегодня наблюдаются в небе Самара [21, с. 13], а так же в других районах области [22] Например, 21 июня 2001 г. большой огненный шар видели в окрестностях села Кинель-Черкассы, 24 мая 2002 г. село Верхние Белозерки «посетила» группа огненных шаров. Летая по деревне, они выбивали окна и поджигали деревья. [23] И это свидетельствует о важности любых сведений о подобных объектах.
ЛИТЕРАТУРА
1 Павлович И.Л. Древние капища и современный туризм // журнал Austrian Journal of Humanities and Social Sciences № 4 (7-8)/2014, С. 3-10
3 Павлович И.Л. Пата-Кабуся - Кто он? // журнал «Свет» №1, 1997 С. 34-35
4 Серебренитский К.И. Мужик - медведь и баба мохнатая. Йубейдэ на горах за поселком Гремячий [Текст] // <#"justify">5 Барашков В.Ф., Дубман Э.Л., Смирнов Ю.Н. Самарская топонимика. Самара: Изд-во «Самарский университет». 1996. - 192 с.
6 Журлова Г. Но прошлое в нас не уснуло… Из истории села Старая Рачейка, Сызрань, 2004, 276 с.
Энциклопедия чувашских сëл Самарской области. Историко-этнографические материалы/ Автор-составитель В.Е. Симаков: Учебное пособие. Самара: Изд-во «НТЦ», 2008, - 404 с
8 Куйгорож материал из Википедии [Текст] <https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D0%B9%D0%B3%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%88> (дата обращения 02.10.2014 г.)
Огненный змей Энциклопедия Мифы народов мира, в двух томах, «Советская Энциклопедия», том 2, 1982, С. … или Огненный змей, статья размещенная в Викепедии [Текст] <https://ru.wikipedia.org/wiki/%CE%E3%ED%E5%ED%ED%FB%E9_%E7%EC%E5%E9> (дата обращения 19.08.2014 г.)
Власова М. Н. Новая Абевега Русских суеверий, СПб, 1995, - … с.
Памятники природы Куйбышевской области. Куйб.кн. издательство, 1986, - 158 с.
Авиакатастрофа в Сызрани: Погибли все // газета «Ведомости Самарской губернии» №30 (37), 09.08.1997, С.3
Траву у села Смолькино подожгли инопланетяне? // газета Комсомольская Правда 07.09.2005, самарская вкладка, С.8 Локтева Н.Д. В лесах, где живет Киреметь // областной журнал «Самара и Губерния», №1 (март), 2002, [Текст], [Электронный ресурс] // Режим доступа <#"justify">19 Рощевский Ю.К. Народная проза Самарской Луки, Тольятти, 2002, - 340 с.
Локтева Н.Ю. Аскулы - сердце Самарской Луки // журнал «Самарская Губерния» №1 (10), 2001 г.
Самарец заснял НЛО // газета «Ведомости Самарской губернии» 14.04.2000, С. 13
22 PROГород НЛО над Самарой 20 мая 2014 г, комментарии блогера Вадимыча к представленному материалу [Текст] <http://progorodsamara.ru/news/view/164970> (дата обращения 10.09.2014 г.) приведено два видеоролика/пишет один из очевидцев
Экология Поволжья газета «Пульс Поволжья» №24 (169) 12 июня 2002 г., С.4
Фаминцын А.С. Божества древних славян, изд. «Алетейя», СПб, 1995 - 364 с.
helga-v72@yandex.ruили