УДК 398.42
некоторые былички о блуждающих огнях сохраняемых населением Самарской области
© И.Л. Павлович, ведущий инженер, Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования Самарский государственный университет, г. Самара (Россия)
© О.В. Ратник, преподаватель истории высшей категории, Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Самарский международный аэрокосмический лицей городского округа Самара <#"justify">Публикация в - Эколого-географические проблемы регионов России: материалы VI Всероссийской научно-практической конференции - Самара: ПГСГА, 2015, - 304 с., С. 193-203
Аннотация. В статье рассматриваются современные былички о блуждающих огнях, сохранившиеся на территориях Смолькино - Аскулы - Самара. Рассматривается их связь с древними мифологическими персонажами и современными представлениями о шаровых молниях. Отмечается важность сохранения всех сведений о подобных объектах.
Ключевые слова: Быличка, легенда, верования, блуждающие огни, шаровые молнии, культовые камни, карстовые провалы, пещеры.
блуждающий огонь поволжье мифологический
SOME TRUE STORIES ABOUT WANDERING LIGHTS MAINTAINED BY THE POPULATION OF THE SAMARA REGION
© I.L. Pavlovich, leading engineer, Federal state Autonomous educational institution of higher education Samara state University, Samara (Russia)
© O.V. Ratnik, teacher of the highest category, Municipal budget educational institution Samara international aerospace Lyceum city of Samara, Samara (Russia): The article considers the modern true stories about wandering lights, preserved in the territories of Smolkin - Ascoli - Samara. Discusses their relationship with the ancient mythological characters and modern ideas about ball lightning. Stresses the importance of keeping all information about similar objects.
Keywords: Belicka, legend, beliefs, wandering lights, ball lightning, cult stones, karst holes, caves.
На территории Среднего Поволжья в двухстах километрах к северо-западу от города Самара находится уникальная ландшафтная территория, именуемая «Рачейскими Альпами». Часть ее население и сегодня является хранителями весьма самобытной мифологии. О некоторых местных быличках, преданиях, легендах уже говорилось в авторской статье «Некоторые последствия современного неорганизованного туризма на территории Рачейских Альп» представленной на III Всероссийской научно-практической конференции с международным участием «Биоэкологическое краеведенье: мировые, российские и региональные проблемы» Самара 2014, а также в статье «Древние капища и современный туризм», опубликованной в № 4 (7-8)/2014 журнала «Austrian Journal of Humanities and Social Sciences». [1, с. 3-10]
Но одна местная быличка заслуживает отдельного рассмотрения.
июля 2006 года, в 20 часов 18 минут вечера в ходе обследования скальной гряды в окрестностях села Смолькино, авторы наблюдали летающий/блуждающий светящийся объект. Тогда в юго-западной части уже темнеющего небосклона в течение нескольких секунд появился небольшой красный шар, за которым тянулся яркий хвостик. В какой-то степени это напоминало быстро летящую в небе комету. Его размер оценить было сложно, поскольку оставалось неизвестным точное расстояние до «огонька».
При полном безветрии объект быстро удалялся в юго-западном направлении. За время его нахождения в поле видимости авторов удалось сделать лишь один фотоснимок, да и тот был произведен практически на пределе чувствительности фотоаппарата.
Три года спустя, 25 июля 2009 года в окрестностях села Большая Каменка, примерно в 2-05 ночи, авторы вновь наблюдали в небе яркий светящийся блуждающий объект (или световое пятно), с угловым размером примерно в однокопеечную монету. Этот объект не двигался по прямой, а совершал движение по весьма сложной траектории (имитирующей что-то вроде изломанной объемной восьмерки). Объект, быстро менял свою высоту и положение относительно линии горизонта, при этом меняя яркость своего свечения, а также и свои наблюдаемые размеры.
Первое, что тогда пришло на ум - в небе вертолет с работающим прожектором. Машина поднята в воздух пилотом, который теперь там столь залихватски куролесит.
Данное наблюдение продолжалось достаточно долго, так что Игорь Павлович смог произвести ряд снимков.
Первые два из них были сделаны, когда фотоаппарат был просто направлен в сторону объекта, в темноте тот не ловился в панорамо-искатель. Последний снимок был сделан, когда объект удалось поместить в центр кадра.
Поскольку на экране фотоаппарата на первых двух кадрах вообще ничего не было видно, а на третьем кадре объект смотрелся не более чем яркая точка - съемка была прекращена. Тем более что через какое-то время сам объект умчался в северном направлении.
Позже с помощью специальной программы было совершено сравнение изображений сделанных в 2006 и 2009 годах. Проведенный анализ показал, что с вероятностью в 86% авторами был запечатлен, скорее всего один и тот же объект, хотя и при различных условиях съемки. И это очень хороший показатель вероятности. Для проверки качества работы программы было произведено сравнение зафиксированного изображения выше описанных объектов и летящего в ночи светящегося «китайского фонарика» (траектория его полета была прямой точно по направлению ветра). Последние сравнение дало идентичность изображений оцениваемое всего в 7%. Для дополнительной проверки работоспособности программы было произведено сравнение первого и второго кадра сделанных один за другим в июле 2009 года. Их вероятность идентичности составила - 99,97%, что вполне понятно поскольку сравнивалось изображение одного и того же объекта, фиксируемого одним и тем же фотоаппаратом с минимальным разносом их фиксации по времени.
Можно утверждать, что с высокой долей вероятности авторам удалось дважды наблюдать на территориях, расположенных достаточно далеко друг от друга, один и тот же уникальный объект.
Следует отметить, что на компьютере заснятый объект довольно хорошо просматривался. На экране можно различить сложный трехслойный объект, где синее круглое ядро, окружено красными и зелеными нитями. К сожалению полученные при максимальном разрешении распечатки, выполненные даже в цветном исполнении, не обладают должной четкостью, а при черно-белом исполнении его печать дает лишь мазню. Впрочем, данный объект представлен на цветной вкладке-распечатке в двух авторских книгах «Легенды Самарского Заречья. Маяки времен» 2011 год и «Легенды Самарского Заречья. По следам неизведанного» 2012 год.
Так что же это был за объект?
В ходе опроса местного населения (а в селе Смолькино главным образом проживают чуваши) авторы отметили, что многие (особенно те, кто хоть раз по тем или иным причинам бывали ночью на окрестных болотах) видели в небе блуждающие огни. При этом эти огни не вызывали большого удивления, а просто воспринималась как летучая нечисть. Она даже получила здесь собственное имя звучащее как Патавка-бусь (иное звучание Пата-кабуся). [3]
Что означает это имя или прозвеще? Прямого и однозначного ответа на данный момент у авторов нет.
Принимавший участие в первых исследованиях данного района самарский этнограф Кирилл Серебренитский, по этому вопросу даже специально консультировался с чебоксарскими этнографами. Он выяснил, что скорее всего данное имя составное и складывается из двух разносмысловых слов. Первая его часть "патавка" - в современном чувашском языке совершенно нераспространенно и ныне малопонятно. [4] Вероятно ему наиболее близко по звучанию слово "пудовка" - означающее старинное чувашское пудовое ведро, а вторая часть имени "бусь" или "пусь" в чувашском языке имеет значение «исток», «начало». [5, с. 152]
А если еще учесть, что данный объект чаще всего наблюдался в движение в воздухе, то получается, что имя Патавка-бусь следует истолковывать как - "Летучая голова" в форме старинного пудового ведра, находящаяся в начале или у истоков чего-то.
В ближайшем от села Смолькино поселке Старая Рачейка также неоднократно видели «блуждающие огни» но предпочитают именовать их не Патавка-бусь а просто - «летун».
Местная исследовательница Галина Журлова записала следующую историю: «Помнит Ольга Максимовна толпу людей за дедушкиным гробом. Скучала по нему, плакала. Видела его во сне. Пока не пришла монашенка Дуня: «Чему радуетесь? Вас «летун» навещает! Летит по небу яркий шар да шасть к вам в трубу!». Стали наблюдать. Однажды комната ярко высветилась. Ольга спит, улыбается, разговаривает во сне. «С кем это ты ночью говорила?» - спрашивает Дуня-монашенка. «А ко мне дедушка приходил», - отвечает та. Тогда и повесили ей на шею ладанку. Больше Ольга деда не видела» [6, с. 59]
Уже упоминавшийся выше этнограф Кирилл Серебренитский считает, что в данной местности образ Патавка-бусь подменил собой образ злого духа древних верований чувашей «Албасту». О последнем в «Энциклопедии чувашских сел Самарской области» говорится: «Албаста/Алпаста является к женщинам, лишившимся по какому-либо случаю своих любимых мужей, родителей или детей, и тоскующих о них. Он является к ним в виде любимых ими лиц, производит такое сумасшествие». [7, с. 270]
Вместе с тем авторы видят несомненную близость местных представлений о Патавке-бусь и такого чувашского волшебного существа как «летящий огнь» именуемое - Куйкорот/Кайгар/Куйгорож (в чувашском языке куй означает змея, а корот - сова) [8] или летунах/огненных змеях более известных по мордовским и русским преданиям. [9, с. 238-239]
Но вместе с тем в преданиях о «Рачейском летуне» имеется ярко выраженная местная специфика. Например, в этих местах еще в начале девяностых рассказывали: "Если в наших местах кого-то убивали и не хоронили согласно предписаниям определенного обряда, то в деревню мог прилететь Патавка-бусь. Вот как это описывали: "Огненный сноп летит в виде змея, голова толстая к хвосту все тоньше. Летит прямо в деревню... Там он порой «еритứцет» мертвеца, а затем, поводив умершего по окрестностям, уводит на болото. Больше того умершего никто и не когда не видел…"
«Еритứцет» - странное и редкое слово/понятие, что оно означает?
М.Н. Власова, ведущий исследователь русских суеверий, знает это слово и трактует «еритứцет»/«еритứцетит» как «ныне редко распространенный народное утверждение, означающий дарованную мертвецу способность ходить по смерти». [10, с. 143] Зачем Патавка-бусь мертвецы - местные не раскрывают или сами уже просто не знают.
Обще принято, что Патавка-бусь обычно блуждает в небе, но где он живет или находится во время когда не летает? В одном из вариантов ответов на этот вопрос речь идет о большом моховом болоте, странным образом сохранившемся здесь реликте давно минувшей ледниковой эпохи. [11, с. 80-83]
Другая версия - это «дома Патавки-бусь». Здесь указывают на отдельные и при этом различные участки местных скал, именуемые каменными домами/избами. По преданиям все эти избы соединены между собой разветвленной системой подземных проходов, по которым может свободно перемещаться летун. Подтверждение этим рассказам нашел О.В. Ратник когда осматривал камень «Йубейде-Тяуле» (птица камень). На его вершине он нашел вертикальный колодец с гладкими стенами, ведущий в небольшую пещеру у основания камня, как бы под «клювом большой птицей головы». [14, с. 63]
В начале 90-х годов ХХ столетия авторы совместно с группой единомышленников, среди которых был и опытный самарский спелеолог к.ф.м.н. Д.Ф. Китаев, потратили немало времени на поиск, идентификацию и предварительные исследования местных «каменных домов/изб». Действительно в некоторых из них имеются промоины и щели, ведущие в потайные глубины земли, но большинство этих проходов крайне извилисты и узки. Там внутри множество выступов и изгибов. Психологически находится в них страшно. А перемещаться по этому лабиринту - настоящий подвиг. Вместе с тем интересно отметить, что местами песчаник, образующий эти скалы имеет следы напоминающие плавление с последующим быстрым застывание, приведшим в этих щелях к образованию гладкой почти стеклянной поверхности.
Связано ли это оплавление с подземным движением «летунов» или какими-то иными геологическими процессами пока до конца неясно.
Важно отметить, что по легендам эти подземные ходы тянутся от Рачейской гряды (или истоков реки Уса) до пещер Шелехметской гряды. Где огненный шар предстает уже в образе огненного колеса и совмещается с древним божеством Авсень/Аусин/Овсень. [24, с. 258]. При этом следует участь, что в районе Шелехметской гряды даже сохранились соответствующие топонимы Аусин овраг/Аусин камень. [5, с. 63]
Местные жители считают, что Патавка-бусь осознано не подпускает людей к своим подземным владениям. В этой связи интересна местная байка о шайке разбойников. Однажды спасаясь от преследователей, они имели глупость укрыться внутри одного из таких домов-пещер и больше их не кто никогда не видел. Хотя справедливости ради следует указать, что согласно другой былички перед уходом в Сибирь одну из ночевок отряд Ермака провел в каменном доме/избе, ныне именуемой пещерой Степана Разина.
Работая в районе «Рачейских Альп», авторам удалось узнать несколько любопытных особенностей приписываемых местным летунам. Например: обычно здесь огненные шары появлялись ночью, но когда летом сухие грозы, они могли появиться и при полуденном солнце. Голубой шар - молодой. Красный шар - старый. Старые не опасны. Шары могут двигать холмы, менять течение рек, пробуждать родники или наоборот уводить воду. Порой они тушат лесные пожары. Иногда случается два шара сходятся и начинают «давить» друг друга, а иногда они и вовсе молниями «пуляются».
В контексте выше изложенного интересно рассмотреть крайне интересную и при этом практически ныне не воспроизводимую историю о том, как в 1997 году «охраняя свою территорию», в небе над «Рачейскими Альпами» Патавка-бусь уничтожил военный вертолет (скорее всего принял за соперника). Все три члена экипажа винтокрылой машины погибли. [12, с.3]
августа 1997 года военный вертолет «МИ- 24» столкнулся с «блуждающим летуном», после чего современная боевая машина словно прошла сквозь сито, полностью потеряла горизонтальную составляющую скорости, после чего камнем упала на землю. Удар был такой силы, что сейсмический толчок фиксировался даже на расстоянии в 30 - 40 км от места катастрофы. Аналогов подобных аварий во всей мировой практике можно пересчитать по пальцам. Машина была исправна. Системы в норме. Погода хорошая. Что же случилось? Странная и страшная история. Еще можно понять, почему данный сюжет не разрабатывается и не тиражируется специалистами. Слишком он не вписывается в современную воздушно-авиационную концепцию. Но вот почему эту историю практически позабыло местное население - объяснить более сложно.
Известен рассказ о появлении Патавки-бусь в этих местах во время пожаров 70х годов уничтожавших леса Ульяновской области. Тогда он появился из земли, в темной задымленной ночи, осветив лес яркой синевой вспышки. В месте его выхода образовалась длинная глубокая траншея. Большие деревья, росшие в этом месте, оказались выворочены с корнем и разбросаны в разные стороны. Некоторые стволы были обуглены, словно по ним прогулялся электрический разряд, начиная от верхушек и заканчивая высвободившимися корнями. Но метеорологи утверждали, что в этот день никаких гроз в этих местах просто не было. При этом пожарные отметили благотворную роль этого шара. Тогда бушующий пожар дошел до этой траншеи, остановился, а затем угас, словно потерял свою силу. При этом не пострадавшим от огня оказалась не малая часть леса.