С переходом России на рыночные рельсы в 90-ых годах особенно актуально встал вопрос об образовании. Человек, имеющий диплом, считался (да и считается до сих пор) успешным, перспективным специалистом, для которого в сложившейся конъюнктуре рынка везде открыты двери. Многие школы и вузы, зачастую в ущерб развитию других факультетов и специальностей, сконцентрировали все свое внимание и средства на полноценном образовании. Им пришлось выбирать между выполнением своих непосредственных обязанностей – обучением – и необходимостью роста вширь, а не вглубь. Многие предпочли расширение внутреннему развитию и совершенствованию.
Погоня за количеством студентов, а не за качеством привела к общему снижению показателей качества выпускников по всем специальностям. Свою лепту внесли и социальные потрясения: развал СССР, социальная нестабильность, нищета – все это и многое другое обрушилось на наше государство. Следствием этого стала деградация культуры и нравственности. Пьяный, курящий, нецензурно выражающийся ученик – это обыденность для современной России.
Молодые люди, обучающиеся в школах, техникумах, вузах и других учебных заведениях, перестали интересоваться учебой как таковой. Целью стало получение не объективных знаний, а «корочек». «Имея диплом о высшем образовании, человеку гарантировано устройство в этом мире», «без высшего образования никуда» - подобные заявления часто можно услышать в нашем обществе. К сожалению, рынок только стимулирует подобное стремление.
«Каждый второй россиянин (50%) уверен: найти работу выпускнику вуза удается лишь с большим трудом». Среди респондентов, уверенных, что трудоустроиться после учебы практически невозможно, высока доля самих студентов – 25%. Еще 24% составляют люди, в чьей семье есть студенты.
Люди стремятся повысить себе статус получением высшего образование. Вот только когда высшее образование становится полностью доступным для всех без разбору, когда студентов тянут до последнего, высшее образование перестает быть высшим.
Отсутствие учебно-методического материала (или полное несоответствие имеющегося материала современным стандартам) и кадров - вот проблемы, с которыми приходится сталкиваться в школах.
Проблема создания учебно-методического материала
Сейчас рынок переполнен множеством всякого рода научной литературы, авторы которой придерживаются диаметрально противоположных точек зрения. Поэтому, читая тот или иной учебник, ученик может столкнуться с проблемами восприятия получаемого материала.
Совместно с подобными учебниками должны разрабатываться и различные дидактические материалы, задачники, методическая литература. Особенно важна методическая литература. Ее важность объясняется проблемами преподавательского состава в школах. Зачастую преподаватели учатся вместе со своими учениками.
Проблема кадров
Одной из ключевых причин, тормозящих развитие образования в России, является проблема квалифицированности преподавательского состава. Ужасная тенденция, - снижение качества выпускников педагогических вузов. Многие из них совершенно не заинтересованы в преподавании. Их цель – получение заработной платы за свой труд и все. Нынешнюю систему образования спасает «старая гвардия» и небольшое, буквально мизерное, число молодых преподавателей-альтруистов.
Таким образом, встает вопрос об укомплектовании школ профессиональным преподавательским составом либо, на крайний случай, предоставлении уже имеющимся учителям качественной методической литературы.
Оценка получаемых знаний
Несколько лет назад Россия присоединилась к Болонской конвенции. Правительство приняло решение к 2010 году полностью перейти на образовательные стандарты стран-участниц конвенции. Это привело к возникновению ЕГЭ, созданию в вузах системы подготовки бакалавров и магистров.
Образование в вузе
Современное высшее образование претерпело серьезные изменения за последние 20 лет. Практически оно ушло в свободное плавание. Вузам надо было выживать, а для этого нужны были деньги. А чтобы абитуриентов привлечь, надо было сделать высшее образование более доступным. Множество вузов предпочло увеличение численности обучаемых, а уже потом качество предоставляемых знаний.
В последнее десятилетие XX-го века процесс формирования информационного общества в передовых промышленно развитых странах мира (США, Канаде, Японии, Сингапуре и многих странах Западной Европы) принял организованный и целенаправленный характер.
В марте 2000 года Европейским Сообществом принята новая десятилетняя программа «Электронная Европа», а в июле этого года на встрече первых руководителей стран, входящих в группу G8, была принята Окинавская хартия глобального информационного общества, а также специальный Манифест об информационной революции в экономике и финансах.
Таким образом, актуальность и основные направления формирования глобального информационного общества на нашей планете сегодня уже зафиксированы в официальных международных документах развитых стран мирового сообщества. А это уже международное признание реальности начавшегося процесса перехода цивилизации на новый уровень своего развития.
К сожалению, эта исключительно важная новая тенденция развития человеческого общества практически не отражена в содержании современной системы российского образования, где все еще преобладает традиционный инструментально-технологический подход к изучению проблем информатики. Поэтому призыв Президента России В.В. Путина: «Не проспать информационную революцию!», который содержится в его ежегодном обращении к Государственной Думе России, представляется не только обоснованным, но и весьма своевременным.
Ведь сегодня мир наиболее быстро изменяется именно в информационной сфере, и эта тенденция, безусловно, сохранится в XXI-м веке. Следовательно, России сегодня нужна принципиально новая стратегия образования, ключевыми идеями которой, по нашему мнению, должны стать следующие:
1. Формирование у людей нового научного миропонимания и ноосферного мировоззрения, основанного на высокой личной ответственности каждого человека за сохранение всех форм жизни на нашей планете.
2. Ориентация на инновационный тип развития общества на основе эффективного использования научных знаний и новых «прорывных» информационных технологий, которые дадут возможность сократить ресурсопотребление и уменьшить антропологическую нагрузку на нашу планету до уровня, обеспечивающего устойчивое развитие цивилизации.
3. Принципиальная ориентация системы образования на будущее - концепция опережающего образования для того, чтобы успеть своевременно подготовить миллионы людей к жизни и профессиональной деятельности в новых условиях уже формирующегося глобального информационного общества.
Формирование новой стратегии образования на основе перечисленных выше принципов позволит не только существенным образом повысить качество образования, но, самое главное, сделать его адекватным по содержанию тем новым условиям, в которых предстоит жить и работать людям в XXI-ом веке, веке информации и научных знаний, веке «информации и технологий».
Глобальная информационная революция дает человечеству еще один шанс для решения самой главной проблемы современности – проблемы выживания человечества. Сумеет ли наше поколение воспользоваться этой возможностью – покажет будущее.
Чему может научить голодный и нищий преподаватель? Он в первую очередь думает, как прожить. Именно поэтому у него тусклый взгляд и полная апатия ко всему новому, к инновациям. В свете всего этого становится понятен и рост коррупции в высшей школе. Нормально при зарплате в 3-5 тысяч рублей не проживешь.
Материально-техническое и учебно-методическое оснащение
Современное учреждение образования должно быть укомплектовано самым совершенным техническим оборудованием. Это касается как обустройства научных лабораторий, так и простых аудиторий.
факультеты должны иметь доступ к сети Интернет, а так же ко множеству сетевых научных библиотек. Повсеместно должны вводиться мультимедийные средства обучения. Так лекционные занятия могут превратиться из занудной надиктовки материала в увлекательный процесс уяснения получаемых знаний.
Большую роль играет степень обеспеченности научных библиотек отечественной и зарубежной периодической литературой. Помочь здесь могут различные международные проекты сотрудничества.
Студенты
Всем известно, что качество подготовки абитуриентов, поступающих в вузы, с каждым годом снижается.
Во-первых, посещаемость.
Во-вторых, запрет совмещения учебы с работой.
В-третьих, соблюдение элементарных правил поведения в обществе. В случае оскорбления преподавателя, появления в нетрезвом виде, вульгарного поведения – отчисление.
Огромную роль должно играть взаимодействие между преподавателями и студентами. Всяческое стимулирование и поощрение совместных работ, исследований должно стать нормой. Преподаватель не должен бегать за студентами — это студенты должны искать преподавателя. «Если гора не идет к Магомеду, то Магомед идет к горе». Хотя желательно, чтобы и гора начинала двигаться. Менторские взаимоотношения послужат только взаимному обогащению знаниями и умениями.
«Человек не может по-настоящему усовершенствоваться, если не помогает усовершенствоваться другим». Ч.Диккенс.
Таким образом, развитие и совершенствование системы образования зависит от воли правительства России и администрации вузов. Кризис – время перемен. Именно в кризисы рождались гениальные идеи, свершались грандиозные преобразования. Сейчас вузы формируют политический, экономический и культурный истеблишмент нации, и от того, каким вырастит этот истеблишмент, зависит будущее страны. Так давайте уже задумаемся над этим будущим
С момента возникновения и по настоящее время место и роль религии в обществе определялись прежде всего происходящими в ней процессами. Религиозные лидеры становились вождями племенных союзов, возглавляя процесс становления государственности, главами государств и государственных союзов, способствовали восходящей эволюции религии, установлению ее господства в духовной жизни общества. Лидирующее положение религий в обществе и его духовной жизни определяет существенное влияние религиозных процессов на все виды деятельности государства, включая и его пограничную деятельность. В условиях нисходящей эволюции религии, в светских государствах сила этого влияния существенно снизилась.
В современной России как светском государстве за последние десятилетия четко проявилась восходящая эволюция религий, их возрождение, а, следовательно, может иметь место и усиление влияния религиозных процессов на пограничную деятельность государства и сотрудников соответствующих органов. Поэтому социально-философское исследование религиозных процессов, прежде всего таких, как возникновение, эволюция религий, а внутри последнего, например, оцерковление личности, ее секуляризация, представляется актуальной научной проблемой.
Первичное осмысление многих религиозных процессов в античные времена осуществлялось основателями религий и их наиболее талантливыми последователями, что нашло отражение в вероучительной литературе — Авесте, Библии, Ведах, Джатиках, Дхаммападе, Кодзиках, Коране, Махабхарате, Ригведе, Торе, Упанишадах и др
Социально-философское осмысление религиозных процессов восходит к трудам выдающихся мыслителей античности, эпохи Возрождения и Нового времени, представителям Просвещения, они рассматривались в философии натурализма, материализма, экзистенциализма, прагматизма, позитивизма, аналитической философии, философской антропологии и других философских школах.
1. Религиозные процессы это состояния функционирования и эволюции религий, моменты их возникновения и угасания, в которых вероучением и повседневной обрядностью рационализируются религиозное сознание, отношения и деятельность людей, их философские, нравственные, эстетические, правовые, политические и экономические позиции, взгляды и убеждения.
2. Возникновение религиозных процессов порождено потребностями развития общества, опиралось на высшие достижения мифопоэтического творчества и привело к формированию религиозного пространства-времени.
3. Процессы функционирования религии включают моменты исполнения своих собственных, общих для всех и особенных для некоторых других социальных институтов функций, а также функциональности или дисфунк-циональности ее элементов.
4. Состояние восхождения в эволюции религии включает моменты оцерковления, установления ее доминирования в политической, экономической, социальной и духовной жизни общества, а нисхождения - секуляризации и реформации, ослабления и потери ею лидирующих позиций в мире и обществе.
1. Религия со времени своего возникновения не является единственным видом духовности и в настоящее время в большинстве стран мира не является лидирующей ее формой. Научная рациональность, светская духовность заняли в духовной сфере лидирующие позиции.
3. С момента возникновения религий верующие совмещают элементы светской и религиозной духовности в своем сознании независимо от тех обстоятельств, что религия является или не является государственной идеологией. Религиозная духовность в светских государствах признается частным делом.
Историко-религиозный процесс включает в себя не только процесс возникновения религии, но и процессы ее функционирования, эволюции и ухода в фольклор. Осмысление этих процессов невозможно без знания общих закономерностей развития общества в целом. Только опираясь на знания взаимосвязи основных сфер жизни общества - экономической, социальной, политической и духовной, вскрывающих глубинные причины взаимообусловленности, можно анализировать историко-религиозный процесс и его составляющие.
Религиям характерен и процесс приспособления к изменяющимся социальным условиям, что проявляется в их терпимости по отношению к новой ситуации, новым образцам культуры и новым ценностям. Процесс приспособления проявляется также в форме культурного проникновения в светские сферы жизни и выражается, например, в социальных доктринах, разработанных католиками, православными и мусульманами, в экуменическом движении и др.
Современное цивилизованное общество является обществом потребления, а потребляет оно и культурно-досуговые услуги. Священнослужители производят религиозные услуги, удовлетворяют религиозные потребности населения в ней. И пока есть спрос на такую услугу, будет существовать и религия. Если нисходящая линия в развитии общества окажется достаточно продолжительной, то не исключено, что религия может возродиться в своей прежней роли - вершителя судеб народов и государств.
Религия -- это социальное образование, включающее в себя религиозные институты, систему догматов, культовых и обрядовых действий, взаимоотношения между верующими и религиозными организациями, религиозное сознание. Признаком религиозного сознания является вера в таинственное, сверхъестественное, необъяснимое с точки зрения разума. По вопросу о происхождении религии существуют разные точки зрения. 1. Бог существует, Бог един для всех, существование многих религий, конфессий -- это временное состояние общества, в будущем сформируется единая религия. Такую позицию можно назвать веротерпимостью. На другом полюсе существует точка зрения, которую можно назвать религиозной нетерпимостью, -- истинна только какая-либо одна религия, существует только тот Бог, которого она признает. 2. Существует некий Космический Разум, который люди назвали Богом. В ходе развития науки и техники люди постепенно научатся с ним общаться, смогут понимать друг друга. 3. Бога нет, религия -- "опиум для народа". С этой точки зрения выделяются две основные причины возникновения религии: а) социальные -- бессилие и страх людей: первоначально --перед силами природы, затем -- перед грозными социальными силами (конфликтами, войнами, безработицей и т. д.); б) гносеологические -- существование еще не познанного, которое люди ошибочно считают принципиально непознаваемым. Религия в обществе выполняет несколько функций: регулятивную, мировоззренческую, коммуникативную. При изучении этого вопроса необходимо обратить внимание на компенсаторную функцию религии. Ее смысл заключается в том, что религия может утешать человека; снимать стрессовые состояния; смягчать существующие в жизни противоречия: смертный становится бессмертным (точнее его душа), мир зла замещается царством Божьим.