4. Сон-воспоминание, сон-забвение, опасность сна
У поэта-романтика Григорьева мотив «сон-воспоминание» связан со «сном души». Это представлено в стихотворениях «Импровизации странствующего романтика», «Будь счастлива, забудь о том, что было», «Два эгоизма», «Искусство и правда» и др. Лирические герои нередко видят ностальгические сны, отражающие воспоминания детских и юношеских лет. В стихотворении «Звуки» (1845) мысли «звучат прошедшим небывалым / И снами светлых лет - / Стремлением напрасным и усталым / К теням, которых нет.» [3, с. 107]. Здесь угадывается влияние В.А. Жуковского, лирический герой которого живет мечтой, но видит ее не в будущем, а в прошлом, которое, преобразившись, должно воплотиться в мире.
Можно усмотреть связь с фольклорной традицией, в которой считалось, что сон - это воспроизведение реальности, отражение событий прожитого накануне дня: «Что наяву деется, то и во сне грезится» [5, с. 429].
Оппозицией сну-воспоминанию является сон-забвение, истоки которого уходят в древний миф о Лете - реке забвения и смерти, что обусловливает взаимоотношение сна и яви. В народных паремиях, как уже говорилось выше, сон уподобляется смерти.
Напряженность и опасность, исходящие от сна, воспроизводятся в стихотворении «Доброй ночи» (1843). Фольклорно-мифологическое начало проявляется здесь в художественном переосмыслении поэтом антропоморфных образов народной демонологии. Он пишет о крылатых сестрах лихоманках-лихорадках, прилетающих ночью к спящим людям и приносящих неприятности:
В час ночной, тюрьмы подводной
Разломав запор,
Вылетает хороводной
Цепью рой сестер.
Лихорадки им прозванье;
Любо им смущать
Тихий сон - и на прощанье
В губы целовать.
Лихоманок-лихорадок,
Девяти подруг,
Поцелуй и жгуч и сладок,
Как любви недуг... [3, с. 82]
Однако светлые божественные силы одолеют демоническое зло:
Спи же тихо - доброй ночи!..
Под лучи светил,
Над тобой сияют очи
Светлых божьих сил [3, с. 82].
Известные сестры-лихорадки русских заговоров (сестры царя Ирода, в заговорах их числом по вариантам 9, 10, 12 или 13) тоже выходят из моря- океана, «простоволосыя, безпоясыя и безобразныя» [2, с. 49], но они не летают, в губы не целуют, ответственны за лихорадку как недуг и к сну имеют лишь косвенное отношение (больному человеку плохо спится). По вариантам последнее отмечено в текстах: «отбивают ото сна, от еды, сосут кровь, тянут жилы» [2, с. 49].
Наконец, такие реализации мотива, как сон-мечтание, сон-греза, связанные с традицией романтизма середины XIX в., а также сон-свобода, любовь как сбывшийся сон, явных истоков или параллелей в фольклорной традиции не обнаруживают, поэтому мы не будем на них останавливаться в настоящей статье.
Итак, мотив сна в лирике Ап. Григорьева сквозной и семантически насыщенный. Мы выявили несколько схождений авторской реализации мотива с тем, как это существует в фольклорной традиции. Они главным образом типологического свойства, но, по всей вероятности, не без влияния фольклорного знания и мышления писателя, которые родом из детства. Если в произведениях обнаруживается конкретная фольклорная основа, то она трансформирована в соответствии с индивидуальным мировидением и стилем писателя - «последнего романтика», как он сам себя называл.
Библиографический список
Источники
1. Балов А. Сон и сновидения в народных верованиях. Из этнографических наблюдений, собранных в Ярославской губернии // Живая старина. 1891. Вып. 4. С. 208-213.
2. Великорусские заклинания: сб. Л.Н. Майкова. СПб.: Европейский дом, 1994. 216 с.
3. ГригорьевА.А. Избр. произв. Л.: Сов. писатель, 1959. 607 с.
4. Григорьев А., Фет А. Поэзия. Проза. Воспоминания / сост., предисл., коммент. А.И. Журавлевой, Г.В. Зыковой. М.: Слово, 2004. 656 с.
5. Пословицы русского народа: сб. В.И. Даля. 3-е изд., стереотип. М.: Рус. яз. Медиа, 2007. 814 с.
Литература
6. Власова М. Новая АБЕВЕГА русских суеверий. СПб.: Северо-Запад, 1995. 383 с.
7. Егоров Б. Аполлон Григорьев. М.: Молодая гвардия, 2000. 218 с. (ЖЗЛ).
8. Живица Е.Ю. Устная народная снотолковательная традиция (на материале рассказов о снах): дис. ... канд. филол. наук. М., 2004. 147 с.
9. Кошарная С.А. Море в русской мифологической картине мира [Электронный ресурс] // Славянская культура.
10. Кумбашева Ю.А. Мотив сна в русской лирике первой трети XIX века: дис. ... канд. филол. наук. СПб., 2001. 230 с.
11. Лазарева А.А. Символика сновидений в народной культуре: фольклорные модели и личные нарративы: дис. ... канд. филол. наук. М., 2018. 335 с.
12. Лурье М.Л. Вещие сны и их толкование (На материале современной русской крестьянской традиции) // Сны и видения в народной культуре. Мифологический, религиозно-мистический и культурно-психологический аспекты / сост. О.Б. Христофорова; отв. ред. С.Ю. Неклюдов. М.: РГГУ, 2001. С. 26-43.
13. Нечаенко Д.А. История литературных сновидений. Фольклорные, мифологические и библейские архетипы в литературных сновидениях XIX - начала XX в. М.: Университетская книга, 2011. 784 с.
14. Нечаенко Д.А. «Сон, заветных исполненный знаков»: Таинства сновидений в мифологии, мировых религиях и художественной литературе. М.: Юридич. лит., 1991. 304 с.
15. Райкова И.Н. «Ох, если б крылья да крылья.»: поэт с душой ребенка (фольклорные фантазии Льва Мея) // Вестник МГЛУ. Сер.: Филология. Теория языка. Языковое образование. 2015. № 1 (17). С. 14-22.
16. Савельева В.В. Художественная гипнология и онейропоэтика русских писателей: монография. Алматы: Жазуши, 2013. 520 с.
17. Сафронов Е.В. Рассказы об иномирных сновидениях в контексте русской несказочной прозы: дис. канд. филол. наук. Ульяновск, 2008. 329 с.
18. Сафронов Е.В. Сновидения в традиционной культуре. Исследование и тексты. М.: Лабиринт, 2016. 544 с.
19. Сны и видения в народной культуре. Мифологический, религиозно-мистический и культурно-психологический аспекты / сост. О.Б. Христофоров; отв. ред. С.Ю. Неклюдов. М.: РГГУ, 2001. 382 с.
20. Толстая С.М. Иномирное пространство сна // Сны и видения в народной культуре. Мифологический, религиозно-мистический и культурно-психологический аспекты / сост. О.Б. Христофорова; отв. ред. С.Ю. Неклюдов. М.: РГГУ, 2001. С. 198-219.
21. Федунина О.А. Поэтика сна (русский роман первой трети ХХ в. в контексте традиции): монография. М.: Intrada, 2013. 196 с.
22. Ходанен Л.А. Миф в творчестве русских романтиков. Томск: Изд-во Томск. ун-та, 2000. 320 с.
23. Христофорова О.Б. Логика толкований. Фольклор и моделирование поведения в архаических культурах. М., 1998. 115 с.
References
Istochniki
1. Balov A. Son i snovideniya v narodny'x verovaniyax. Iz e'tnograficheskix nablyu- denij, sobranny'x v Yaroslavskoj gubernii // Zhivaya starina. 1891. Vy'p. 4. S. 208-213.
2. Velikorusskie zaklinaniya: sb. L.N. Majkova. SPb.: Evropejskij dom, 1994. 216 s.
3. Grigor'evA.A. Izbr. proizv. L.: Sov. pisatel', 1959. 607 s.
4. Grigor'ev A., Fet A. Poe'ziya. Proza. Vospominaniya / sost., predisl., komment. A.I. Zhuravlevoj, G.V. Zykovoj. M.: Slovo, 2004. 656 s.
5. Posloviczy' russkogo naroda: sb.V.I. Dalya. 3-e izd., stereotip. M.: Rus. yaz. Media, 2007. 814 s.
Literatura
6. Vlasova M. Novaya ABEVEGA russkix sueverij. SPb.: Severo-Zapad, 1995. 383 s.
7. Egorov B. Apollon Grigor'ev. M.: Molodaya gvardiya, 2000. 218 s. (ZHZL).
8. Zhivicza E.Yu. Ustnaya narodnaya snotolkovatel'naya tradiciya (na materiale rasskazov o snax): dis. ... kand. filol. nauk. M., 2004. 147 s.
9. Kosharnaya S.A. More v russkoj mifologicheskoj kartine mira [E'lektronny'j resurs] // Slavyanskaya kul'tura.
10. Kumbasheva Yu.A. Motiv sna v russkoj lirike pervoj treti XIX veka: dis. ... kand. filol. nauk. SPb., 2001. 230 s.
11. Lazareva A.A. Simvolika snovidenij v narodnoj kul'ture: fol'klorny'e modeli i lichny'e narrativy': dis. ... kand. filol. nauk. M., 2018. 335 s.
12. Lur 'e M.L. Veshhie sny' i ix tolkovanie (Na materiale sovremennoj russkoj krest'yanskoj tradicii) // Sny' i videniya v narodnoj kul'ture. Mifologicheskij, religiozno-misti- cheskij i kul'turno-psixologicheskij aspekty' / sost. O.B. Hristoforova; otv. red. S Yu. Neklyu- dov. M.: RGGU, 2001. S. 26-43.
13. Nechaenko D.A. Istoriya literaturny'x snovidenij. Fol'klorny'e, mifologicheskie i biblejskie arxetipy' v literaturny'x snovideniyax XIX - nachala XX v. M.: Universitetskaya kniga, 2011. 784 s.
14. Nechaenko D.A. «Son, zavetny'x ispolnenny'j znakov»: Tainstva snovidenij v mifo- logii, mirovy'x religiyax i xudozhestvennoj literature. M.: Yuridich. lit., 1991. 304 s.
15. Rajkova I.N. «Ox, esli b kry'l'ya da kry'l'ya...»: poe't s dushoj rebenka (fol'klorny'e fantazii L'va Meya) // Vestnik MGPU. Ser.: Filologiya. Teoriya yazy'ka. Yazy'kovoe obrazovanie. 2015. № 1 (17). S. 14-22.
16. Savel'eva V.V. Xudozhestvennaya gipnologiya i onejropoe'tika russkix pisatelej: monografiya. Almaty': Zhazushi, 2013. 520 s.
17. Safronov E.V Rasskazy' ob inomirny'x snovideniyax v kontekste russkoj neska- zochnoj prozy': dis. kand. filol. nauk. Ul'yanovsk, 2008. 329 s.
18. SafronovE.V Snovideniya v tradicionnoj kul'ture. Issledovanie i teksty'. M.: Labi- rint, 2016. 544 s.
19. Sny' i videniya v narodnoj kul'ture. Mifologicheskij, religiozno-misticheskij i kul'turno-psixologicheskij aspekty' / sost. O.B. Hristoforova; otv. red. S.Yu. Neklyudov. M.: RGGU, 2001. 382 s.
20. Tolstaya S.M. Inomirnoe prostranstvo sna // Sny' i videniya v narodnoj kul'ture. Mifologicheskij, religiozno-misticheskij i kul'turno-psixologicheskij aspekty' / sost. O.B. Hristoforova; otv. red. S.Yu. Neklyudov. M.: RGGU, 2001. S. 198-219.
21. Fedunina O.A. Poe'tika sna (russkij roman pervoj treti XIX v. v kontekste tradicii): monografiya. M.: Intrada, 2013. 196 s.
22. Xodanen L.A. Mif v tvorchestve russkix romantikov. Tomsk: Izd-vo Tomskogo un-ta, 2000. 320 s.
23. Xristoforova O.B. Logika tolkovanij. Fol'klor i modelirovanie povedeniya v arxai- cheskix kul'turax. M., 1998. 115 s.